Category: 傳播與發展

在當今互聯網高度連通的世界中，安全性成為了一項重要的考量。無論是企業還是個人，都需要確保數據傳輸的安全與隱私。防火牆和虛擬私人網絡（VPN）在這方面扮演著關鍵的角色。本文旨在介紹防火牆和VPN，特別是VPN協議，以及如何在Linux系統上配置Wireguard協議，以保證安全、高效的網絡通信。 防火牆：數據傳輸的守門員 防火牆是一種網絡安全系統，它根據一系列預定義的規則監控和控制進出一個網絡的數據包。它可以是硬件也可以是軟件，或者兩者的組合。防火牆的主要目的是阻擋未經授權的訪問，同時允許合法的通信順利進行。 VPN：安全隧道中的數據傳輸 虛擬私人網絡（VPN）是一種技術，它允許用戶通過公共網絡（如互聯網）安全地連接到私人網絡。VPN透過加密協議創建一個安全的“隧道”，保障數據在傳輸過程中的隱私與安全。 VPN協議：通信的秘密語言 VPN協議定義了數據在VPN隧道中如何被加密和傳輸的細節。常見的VPN協議包括PPTP、L2TP/IPSec、OpenVPN、SSTP和IKEv2等。每種協議都有其特點，適用於不同的安全需求和網絡配置。 Wireguard：下一代VPN協議 Wireguard是一種相對較新的VPN協議，以其簡潔、高效和易於配置的特點而聞名。Wireguard使用最先進的加密技術，旨在比現有的協議更快、更可靠、更安全。它的設計目標是簡化配置過程，使得設置VPN連接變得更加直接和無縫。 在Linux上配置Wireguard 在Linux系統上配置Wireguard需要進行幾個步驟，以下是一個基本的指南： 配置Wireguard接口： 接下來，創建一個Wireguard配置文件。這通常包括生成公鑰和私鑰，設定允許的IP範圍，以及指定VPN服務器的地址和端口。

UFW（Uncomplicated Firewall，簡單防火牆）是Ubuntu預設的防火牆配置工具。它旨在簡化iptables防火牆的配置過程，為用戶提供一種易於管理IPv4或IPv6基於主機的防火牆的友好方式。 UFW的主要特點： UFW入門 預設情況下，UFW是禁用的，以防止不小心阻斷網絡流量。要開始使用UFW，首先需要啟用它。 啟用UFW 在終端機提示符下輸入以下命令以啟用UFW： 配置UFW UFW允許添加簡單的規則，例如開啟或關閉端口，以及更複雜的配置，如允許特定主機或網絡的訪問。 開啟端口 例如，開啟SSH端口22，命令如下： 使用編號格式添加規則 為了更精確地控制，可以按編號添加規則： 關閉已開啟的端口 要拒絕訪問之前開啟的端口： 移除規則 要移除現有規則，使用： 高級配置 UFW還支持更複雜的規則，例如允許來自特定主機或網絡的訪問。 允許來自特定主機的訪問 例如，允許來自特定主機的SSH訪問： 要允許來自整個子網的訪問，將IP替換為子網表示法： 使用–dry-run測試規則 在應用新規則之前，可以使用–dry-run選項進行測試： 管理UFW 禁用UFW 要禁用UFW： 檢查防火牆狀態 要檢查UFW的當前狀態： 獲取更詳細的視圖： 或查看帶編號的規則： 小貼士 結論 UFW為用戶提供了一種不犧牲功能或靈活性的簡化防火牆管理方式。它是從初學者到高級用戶的絕佳工具。想要了解更多詳細信息，請參考UFW的手冊頁面。

我們該如何看待技術變革以及它對文化的影響? 一個1998年的演說中，開頭先指出，面對新千年的挑戰，我們不應迷失方向，古老的智慧依然適用。 既是演說者，也是社會批評家的尼爾．波茲曼（Neil Postman）也承認，技術變革帶來了一些過去世代所未有的特殊問題。 為了應對這些新問題，他提出了五個關於技術變革的重要見解，作為我們分析技術影響時需要考慮的因素。 這五個見解構成了演說的主要內容。通過這些見解，演說希望我們能更清醒和全面地審視技術變革，避免盲目樂觀或悲觀，並在發展技術的同時為文化價值著想。 討論了技術變革的五個重要見解： 尼爾舉了許多例子來說明技術變革的影響： 這些例子說明了技術進步的多面性，我們必須審慎對待。 演說的結尾部分提出了一些面對技術變革的建議： 綜上所述，尼爾呼籲我們保持理性和主動性，在開放創新與監管技術之間找到平衡。演說最後總結道，我們需要清醒審視技術進步，避免被技術控制，而應當主動掌控技術為人類文明服務。

中國人最大的毛病就是「自私自利」。提到自私，就會聯想到俗話說的「各人掃雪前門，莫管他人屋上霜」。而說到公益的事，大致上就表示可以稍微占點小便宜，有權利卻不一定有義務。 「自私自利」涉及到個人與集體的界線怎麼劃分的問題。如果要討論這個問題，就得考慮整個社會結構的架構。 西方社會有點像捆柴，幾根柴束成一把，幾把束成一捆，幾捆再束成一挑。社會的基本單位是個人集體。集體是有明確界限的，誰屬於集體，誰不屬於集體，是清晰可辨的。這種人際關係，可以稱之為集體結構。用捆柴來比喻，或許有點不太貼切，因為一個人可以參與多個集體，而多捆柴中的某根柴當然無法同時存在。 家庭在西方社會中有著清晰的邊界。如果一位朋友告訴你他要帶著「家人」來看你，那指的是他、他的配偶和未成年子女。如果他只帶著配偶來，就不會用「家人」這詞。然而在中國，這種說法變得含糊不清。「親朋好友光臨」雖然常見，但是很少人能確切說出這個「親」字究竟包含哪些人。我們的「家」字更是彈性十足。「家裡的」可以單指配偶，「家門」則可能包括一大群親戚，「親近的人」可以是任何想要拉進自己社交圈、表示親切的人。 為什麼我們這個最基本的社會單位的名詞會如此模糊不清呢？因為我們的社會結構不像一捆捆整齊的柴，更像是把石頭投入水中所引發的漣漪，漣漪不斷擴散，卻也漸漸變得淡薄。這就是差序格局。每個人都是自己引發的漣漪的中心，而受到漣漪影響的人則會有聯繫。 漣漪的影響範圍取決於中心的影響力。就像賈家大觀園，可以容納表親林黛玉、姨親薛寶釵，後來的寶琴、岫雲，只要和親戚有點關係，都可以容納。但當勢力改變，團體就像倒下的樹，猴子四散，變得狹小。極端時，可以像蘇秦歸來時一樣，「妻不視為夫，嫂不視為叔」。中國人特別敏感於世事變遷，正因為這種可伸縮的社會圈子會因中心勢力的變動而縮小或擴大。 在西方社會，人民是不能超越國家這個集體的，就像一根柴捆在束帶中，他們必須把國家變成一個為每個個體謀福祉的組織，因此有革命、憲法、法律、議會等等。而在我們的傳統觀念中，集體的極限是模糊的「天下」，國家是皇帝的家庭，邊界一直模糊不清，只是從自己中心發出的社會勢力的一個圈。我們能做的只有克制自己，克制自己成為最重要的品德，不太會去克制群體，避免侵犯個人權利。

本文研究了利用遠程學習系統Moodle在職業學校中改進教育質量的應用。研究強調Moodle在管理學習過程方面的高效性、靈活性和有效性。本文強調Moodle的模塊化、管理教育過程的靈活性、易於發布和支持培訓材料、管理用戶組、使用Web 2.0服務以及與其他Web應用程序集成的能力等特點。此外，本文還對創建學生電子培訓課程的經驗進行了分析，並聚焦於“普及和職業教育學”。研究結論表明，Moodle提供了一個強大的工具，用於創建具有適應任何學生的可能性的有效課程，不論是全日制，非全日制還是遠程學習。在職業學校中應用Moodle平台技術有潛力提高培訓質量並有助於提高學生的學習成果。 Moodle是一個遠程學習系統，有助於改善職業學校的教育質量。(p. 1)它具有模塊化、靈活管理教育過程、易於發布和支持培訓材料、管理用戶組、使用Web 2.0服務和能夠與其他Web應用程序集成的特性，既有效率，又靈活，並有效管理學習過程。(p. 1, 2)此外，Moodle還能夠配合全日制、非全日制或遠距離學習者的需求，為學生創建高效的課程，並為學生提供豐富的教材、學術支持和教學應用。(p. 1, 3, 5)Moodle還提供交互式和持續的學生和教師之間的通信。(p. 5)Moodle是一個靈活而有效的教學工具，在教育過程中發揮著重要作用。Moodle平台具有動態管理的特點和透明的模組化結構，能夠根據學生的個性化要求建立教學過程的組織，以提高學生的學習成果。(p. 1, 5) Moodle作為一個遠距教學系統，它能夠提供模組化、彈性化地管理學習過程(p. 2)同時可以簡單地發布訓練材料並支援國際標準格式(p. 2)管理用戶群體(p. 2)使用Web 2.0服務(p. 2)並能與其他Web應用程式整合(p. 2)。Moodle的核心目標是提供有效的學習管理工具，同時具有規模化的能力，可以容納數百名學生到千名學生(p. 2, 3)並能夠應用於從小學到自學者等不同的學習環境(p. 3)。Moodle不僅具備彈性和高效的管理工具，還具有可擴展的Web應用程序整合能力，從而配合不同學習者的需求，進一步提高學生的得分率和學習效益(p. 5)。 通過 Moodle 創建的網上課程“綜合和職業教育學”在為職業大學的學生提供培訓方面，表現出了託管、可行和個人學習的設計優勢(p. 3)。學習者可以以自己的節奏學習課程，課程內容包含了理論性材料和實踐性的工作任務。每個模塊都充滿了信息資源和互動元素，包括理論材料、講座、演示文稿、實踐任務和測試(p. 3)。 E-learning 課程的學習結果是通過多種手段和評估方法的綜合性程序，旨在提高學生的綜合素質和專業素質。通過評估綜合性結果的形式，共同文化和專業素質得以累積。評估通過指定任務和測試進行，包括可以幫助學生更好地掌握課程內容的輸入控制，職業培訓和包含自我控制問題的測試，以及專門設計來準備報告，重複、鞏固和控制實際和獨立工作的考試和測試(p. 4)。 Moodle使用多種評估方法，包括任務、測試、問題集和專題報告等，這些評估方法有助於確認學生的學習成果並促進其學習進程。這些任務和測試不僅可以幫助學生掌握課程內容，還可以用於自我控制和準備其他認證程序。此外，學生還可以使用各種互動元素，如論壇和聊天室，進行個別諮詢和討論，從而加強學生與教師之間的交流，進一步提高學生的學習成果。因此，Moodle的評估方法對於鞏固和提高學生的學習成果具有重要意義。 綜上所述，通過研究Moodle在教育過程中使用的實踐，可以為職業行業的專業人員培養作出貢獻。首先，Moodle的特點，如模塊化、靈活性、易於發布和支持培訓材料、管理用戶組、使用Web 2.0服務以及與其他Web應用程序集成的能力等，可以有效地管理學習過程，提高學習成果。其次，Moodle可以實現內容-能力和實踐導向準備的原則，為創建電子教育課程提供便利。最後，Moodle提供互動，實現學生和教師之間的雙向溝通，是職業學校中一個靈活有效的教育工具。

這個文件[1]探討了自我效能感在Moodle的線上語言學習中的重要性，以及其對高等教育學生的影響。該研究旨在使用混合研究方法，調查和確定Moodle學習管理系統的自我效能在語言學習教學中的應用。研究確定了三個增強Moodle平台自我效能的因素，包括訪問、溝通和電子測試和反饋。研究通過對257名高等教育語言學習者的問卷調查和40名參與者的半結構化訪談進行。發現Moodle是適應性高的語言學習LMS，但溝通和訪問需要改進以激勵學習者。 適應性高指的是網路學習系統(Moodle)能夠根據學生的需求，將課程內容調整和個性化，以提高學生學習的效能。這個系統能夠將學習過程設計得更適合每個學生的學習風格和能力。例如，此系統可以依據學生的學習進度、成就和反饋，更好地設計課程，以提高學生對課程的學習動機和效率。 這個研究使用了 Moodle 自我效能量表，分為三個子量表：存取、溝通、以及電子測試和反饋(p.3)。這個量表是由 Martin 和 Tutty（2008）在 LMS 領域的自我效能量表（LMSES）基礎上開發的(p.3)。該量表共有 22 個項目，採用了 Likert 評分，選項為同意和不同意(p.3, 4)。在進行研究之前，該量表經過了初步測試和試用，進行了驗證和可信度測量(p.4)。研究發現，這個量表在研究 Moodle 自我效能量時是可靠和有效的(p.4)。 Moodle自我效能量表的三個子量表的項目列舉如下: 研究強調了網上學習自我效能量表在衡量學習者有效高效地完成線上語言學習任務方面的重要性。文件強調需要開發更可靠的自我效能量表，以協調常規條件，尤其是反映在網上或虛擬學習技術中。這份文件經過混合研究方法，旨在調查並確定Moodle自我效能在語言學習教學中的影響。經過問卷調查和半結構式訪談，研究確認了三個增強Moodle平台自我效能的量表，包括訪問、溝通和電子測試和反饋。三個量表的結果都相對可接受，並且顯示了Moodle作為一個適應性學習管理系統對於語言學習的有效性，但是相對應的溝通和訪問方面需要改進以激勵學習者。(p.3, 4)針對Moodle自我效能的三個子量表，在問卷調查中得到了充分的進一步驗證和確認，其中訪問，溝通和電子測試和反饋的量表都取得了相對可接受的結果。(p.4, 7, 8) 研究發現Moodle是一個適應性良好的學習管理系統，但需要改進通訊和訪問來激勵學習者(p.1)。學習者需要有一個明確的目標和目標設置(p.5)學習材料的內容設計應該有吸引力(p.5)。此外，英語教學的參與者之間需要有良好的溝通(p.5)教學活動應該是以學習者為中心(p.6)並且需要提供詳細的反饋和評分(p.6, 9)測試應該專注於通曉概念而非單純的背誦(p.9)。總之，文獻提供了一些重要的教學建議，以改進語言學習課程。

這份文件[1]是針對Moodle這個知名的學習管理系統在STEM教育的應用進行的系統性綜述。文獻除了對Moodle的應用進行分析外，還提供了一些創新和有效的方法，以改善線上教學和學習。文獻使用PRISMA-P四步驟過程篩選155篇期刊文章，探討了Moodle在全球五十五個國家的104本期刊中的應用情況。文獻結果顯示，Moodle主要用於STEM學科的大學教育中，對提高學生的表現、滿意度和參與度都非常有效。此外，Moodle被越來越多地用作自適應和協作學習平台，也用於改進線上評估。作者呼籲進一步進行定性研究，特別是從教育者的角度了解Moodle的使用情況，尤其是在非STEM和非高等教育學科中。最後，文獻指出未來的研究需要在設計使用Moodle平臺的課程時應用教育理論。 根據本文的研究發現，文章識別了數個缺口以及需要更多研究的電子學習方面。缺口之一是缺乏以教育者角度為基礎的質性研究，尤其是研究Moodle在非STEM和非高等教育學科中的使用。另一個缺口是缺乏以教育理論為基礎的課程設計的更多研究。需要更多的比較Moodle與其他LMS的研究以及分析市場上可用的許多電子學習工具和相關插件的研究。關於電子學習的教育性理論的研究需要加強，以更好地理解內容開發的效率以及在線學習材料和作業的有效性。對於與電子學習相關的倫理問題，需要更多的研究，尤其是針對越來越多的人工智能工具的研究。還需要更多研究來分析Moodle在發展中國家的使用情況。 同儕評估工具“workshop” 根據文獻評論(p.1)12%的研究探討了Moodle的同儕評估工具“workshop”的協同學習效果。這些研究詳細說明了如何使用“workshop”使學生評估他們的同學作品，減輕教學人員的評分工作負擔(p.13)。同儕評估和反饋被普遍認為有助於培養學生的元認知技能，與關鍵反思有關(p.13)。然而，質性研究表明，學生和教職員工對於使用“workshop”進行同儕評估存在不同的意見(p.13, 22, 24)。儘管學生同意限制同儕評估的範圍，但教職員工的評分工作負擔增加或沒有減輕(p.13, 24)。然而，使用“workshop”進行同儕評估仍然需要教師和學生花費時間(p.13, 24)而且如果過度使用，可能會丟失魅力(p.13, 22)。在一些使用同儕評估讓學生評分他們的同儕的研究中，一些學生報告了同儕評估方法“不公平”和“不專業”(p.22)。因此，Moodle的“workshop”工具沒有內置的同儕評估有效性測量方法(p.13)。 傳統評估技術 vs. Moodle問答測驗 根據統計，學術研究中有33%的論文聚焦在評估問題上，包括總結性評估和形成性評估，線上考試，標記和回饋(p.13)。 Moodle可以創建各種問題的大型數據池，包括多選題、開放式答案、生成問題和複雜任務。然而，大多數論文都集中在基於Moodle問答測驗的總結性評估方面，調查實施多選題的教師和學生的意見。(p.13)根據一項為期五年的研究，與多選題相關的“運氣”因素是公平的(p.13)。研究表明，學生同意Moodle易於使用和補充教學，但多數學生仍然更喜歡傳統評估技術(p.13)。 此外，一些探討評估問題的研究調查了線上環境對於教師組織評估的實用性，將評估責任授予學生的實用性以及使用Moodle統計和分析工具評估和提高質量評估流程(p.13)。最終，有1%的研究以改進和簡化標記和回饋流程為重點。(p.13). 綜上所述，Moodle平台有助於進行線上評估，測試的主要形式是基於問答的測試，以及線上標記和反饋。雖然多數研究顯示學生對傳統評估技術更有偏好，但是他們同時認為Moodle易於使用並有效地補充教學(p.13)。 Moodle教育研究相關的頂級期刊 與 Moodle 教育研究相關的頂級期刊包括 International Journal of Emerging Technologies in Learning、Computer Applications in Engineering Education、Journal of e-Learning & Knowledge Society 和 Journal of Technology and Science Education。此外，最受歡迎的關鍵字包括 Moodle、電子學習、教學、學習管理系統和教育。在引用數方面，(p.6) 引用數量最多的論文是由 Conijn 等人於 2017 年發表的一篇文章[2]，共被引用了 71 次。最重要的作者之一是 Conijn。

研究[1]概述：線上學習環境下，影響中文學習者學習成就的因素包括焦慮、學習策略和動機。研究結果顯示，焦慮是三個因素中最重要的因素之一。此外，學習策略和動機也對學習成就有影響。然而，由於樣本數相對較小，因此需要進一步研究以確定這些因素對中文學習成就的影響。 線上中文學習者的動機、焦慮和學習策略與傳統課堂學習有所不同。線上學習環境下，學習者需要更強的自我調節和自我管理能力，並且需要更加積極地參與學習。此外，學習者線上學習時更容易產生焦慮，需要採取適當的學習策略來應對。總之，線上中文學習者的動機、焦慮和學習策略需要與傳統課堂學習有所調整。 從Gardner和MacIntyre提出的第二語言習得的社會教育模型來看，個人因素是影響第二語言學習成就的重要因素之一，包括智力、語言能力、學習策略、態度、動機和焦慮等。學習環境因素包括學習資源、教學方式、學習社交環境等。語言任務因素則是指學習者面臨的語言任務的難度和複雜度。文化因素則是指語言學習者的文化背景和語言學習的文化環境。線上學習環境下，這些因素對中文學習者的學習成就仍然起著重要作用。 這篇文章使用了多元回歸分析方法，探討了焦慮、學習策略和動機對中文學習成就的影響。根據研究結果顯示，線上中文學習中，動機、焦慮和學習策略對學習成就都有相對重要的作用。其中，焦慮是最穩定的因素，其次是學習策略和動機。然而，這些因素僅對學習者自我評估的中文語言能力有顯著預測作用，而對中文詞彙量測試的表現則沒有顯著預測作用。因此，不同的CFL成就測量可能會導致不同的研究結果。這些研究結果對於理解和解決線上語言學習中的個體差異因素具有理論和教學上的重要意義。 研究結果表明，焦慮、學習策略和動機都對中文學習成就有顯著的影響。具體而言，焦慮和動機都能夠預測中文學習成就，而學習策略對中文詞彙量的準確率有顯著的預測作用。此外，參與者的背景變量（如年齡、性別、族裔背景、年級和學習時間）也對中文學習成就產生了影響。總體而言，這篇文章的研究方法嚴謹，結果具有一定的參考價值。

現代人需要在網頁上進行文字螢光筆註記的原因有很多。首先，隨著資訊技術的快速發展，人們需要處理的信息量越來越大，網頁上的文字也變得越來越多。因此，對於需要閱讀和理解大量文字的人來說，進行螢光筆註記可以幫助他們更好地理解和記憶文字內容。 其次，網頁上的資訊往往來源廣泛，有時候需要做深入的研究和分析。在這種情況下，進行文字螢光筆註記可以幫助人們快速標示出重要的信息和關鍵詞，方便他們日後的查詢和整理。 此外，文字螢光筆註記還可以幫助人們進行知識管理和學習。在網頁上進行註記可以幫助人們將所學的知識更好地整理和歸納，並且可以隨時回顧和複習，以加深對知識的理解和記憶。 總體而言，現代人需要在網頁上進行文字螢光筆註記是因為這種方式能夠幫助他們更有效地處理和利用網絡上的大量資訊，提高閱讀、學習和工作效率。 這個網頁[1]是一篇教學文章，介紹如何在網頁上進行文字螢光筆註記。文章中首先介紹了使用瀏覽器內建的文字選取功能來進行螢光筆註記，接著介紹了一些第三方的螢光筆工具，如Highlighter和Liner等。此外，文章還提供了一些實用的技巧，例如如何將註記內容保存、分享和匯出等。總體而言，這是一篇非常實用的文章，對於需要在網頁上進行註記的使用者來說，具有很高的參考價值。 如果你經常需要在網頁上進行文字註記，那麼這篇教學文章絕對值得一讀！文章中介紹了多種文字螢光筆工具，包括瀏覽器內建的功能和第三方工具，讓你可以根據自己的需求選擇最適合自己的工具。此外，文章還提供了一些非常實用的技巧，例如如何將註記內容保存、分享和匯出等，讓你的註記更具彈性和可操作性。總體而言，這篇文章內容豐富，非常實用，值得大家一讀！

我使用「深津氏泛用 Prompt（深津式汎用プロンプト）」[1]，試著讓chatGPT當作影子寫手[2]，幫助我將昨天在線上禪修班的內容[3]作個簡單的摘要和筆記。我給的prompt如下： Prompt: 相同的prompt，讓chatGPT作兩次回饋，兩次回饋有差異，有好壞。 回饋一： 在生活中，我們經常聽到「空」這個詞，它在佛教中具有重要的地位。然而，對於不同層次的「空」，我們可能存在著誤解和困惑。 首先，「我空」是指我們的自我不存在於固定的實體中，並且我們對自我的認識和想像都是基於經驗和感知的。當我生病時，身體無法自主，這個時候我意識到我的身體和自我是不可分割的，它們是相互依存和相互影響的。 其次，「體空」是指萬物的真實本質即為空性，也就是說一切萬物都是因緣和條件所生所滅，它們並不存在獨立存在的自性。當我在辦公室聽到流言蜚語時，我以為自己很生氣，但最後我明白了這些情緒只是因緣和條件所生，並沒有真正的存在。或許，就在這時我明白了「於諸有情，常懷慈忍。和顏愛語，勸諭策進。」這句名言的含義。 最後，「空空」是指超越了體空的層次，它是指萬物的真實本質並不存在，即空性本身也是空的。通過空空的觀念，我們可以超越煩惱和執著，達到真正的解脫。 總之，不同層次的「空」存在著差異，但它們都可以幫助我們理解萬物的本質和實相。當我們能夠理解和運用這些觀念時，我們可以更好地應對生活中的種種挑戰和困難，讓我們在充滿智慧和慈悲的心態下，活得更加充實和豐盛。 回饋二： 「空」是佛教中一個重要的概念，它指的是萬物皆空，沒有永恆、不變的實體。但是，「空」也可以有不同層次的理解。我們可以從「我空」、「體空」和「空空」三個層次來理解這個概念。 曾經當我生病時，我以為我的身體就是我自己。但最後，我意識到我的身體並不是我自己，而只是我的容器和工具。在辦公室聽到流言蜚語後，我陷入了胡思亂想，以為這些話語會對我造成傷害。但是，最後我發現這些言語只是空氣中的一些聲音，並不影響我的真實自我。 「我空」指的是人們的自我觀念，即自我並非固定的、永恆的實體。我們所認為的自我，實際上只是一種心理上的假象。因此，當我們遇到困難和挫折時，要學會放下執著，超越自我，才能真正地成長。 「體空」指的是萬物的本質，即萬物皆空，沒有固定的實體。萬物的存在只是因緣和合的結果，而不是獨立存在的實體。就在這時，我們需要學會看待萬物的變化和流轉，超越對物質的執著，才能真正地體驗到萬物的本質。 「空空」則指的是真正的空，萬物的本質是空的。地、水、火、風等元素都只是因緣和合而存在的，沒有實際的存在。這時，我們需要超越萬物的表面現象，體悟萬物的真實本質，才能真正體驗到萬物的空性。 於諸有情，常懷慈忍。和顏愛語，勸諭策進。學會理解「我空」、「體空」和「空空」三個層次的「空」，我們才能超越執著、超越煩惱，真正體驗到萬物的本質。 心得： 我空、體空和空空之間存在細微的差異，我自己搞不太清楚，這需要透過禪修班在師父的帶領下，才能略窺一二。chatGPT是一個工具，它沒有經過師父的訓練；上面的prompt也不是由師父提供，而是由我一介凡夫的測試；chatGPT的兩次回饋，更沒有經過人為的編修。可想而知，雖然看起來頭頭是道，但錯誤百出。有人說老師會被chatGPT取代[4]，在我看來，像師父這樣教授佛法的老師是不會被取代。而這樣chatGPT無法取代的佛法老師，在中台禪寺的各大精舍都可以遇到，普觀精舍是最近已知，即將在5月16日開課的實體禪修班[5]。也許體會、認識到人人都有本具的佛性，就可以知道chatGPT即不是人，也不會有佛性，也就不會對它感到恐懼和害怕了。