這篇文章[1]分析情緒智商和文化適應力對跨文化適應和表現的影響，並探討跨文化能力在其中的中介作用。研究採用了240名在台灣工作的外籍人士的調查數據，並採用部分最小二乘結構方程建模技術進行分析。結果確認情緒智商和文化適應力對跨文化能力的積極影響，情緒智商和跨文化能力對跨文化適應的影響和跨文化適應對外籍人士表現的影響。此外，研究發現跨文化能力在促進文化適應力對跨文化適應和在多元文化環境中的表現的間接影響中具有中介作用。此研究的獨特貢獻是鑑定了跨文化能力在提高跨文化適應和外籍人士表現方面的中介作用，這在以前的研究中很少被證實。隨著全球流動性的增加和預測繼續增加，這些發現可對學術界進行進一步驗證和人力資源經理更好地招聘和管理外籍人士有益。

情緒智力是一種能力，可幫助個人認識自己的情感、控制情緒以及理解他人的情感。在跨文化適應和表現的背景下，情緒智力被定義為一種幫助外籍人士在文化多樣的環境中管理和調整自己的情感以及與主機員工有效交流的能力。情緒智力高的人更能夠預防文化震撼、職場壓力和心理健康問題(p.10)。大多數先前的研究都集中在說明跨文化適應狀態中的文化智商如何影響表現，而很少考慮情緒智力對外籍人士跨文化適應的影響(p.12)。該研究證實了情緒智力對外籍人士跨文化適應的正面影響(p.3, 5)。

根據文章結果，文化適應能力對於跨文化能力的發展和外派人員的成功至關重要。文化適應能力有助於外派人員更好地適應新環境，進而提高跨文化能力；而外派人員對於新文化的適應能力以及跨文化能力對跨文化適應和表現的提高，進一步強化了文化適應能力在這方面的作用。研究結果還發現，跨文化能力在促進文化適應對跨文化適應和外籍人員在文化多元化環境中的表現的間接影響中扮演著重要的中介角色。因此，外派人員的文化適應能力可以透過跨文化能力的發展間接提高跨文化適應和表現。

根據本文的發現，跨文化能力可被用作評估僑員在海外任務中競爭優勢的指標。管理人員應在將員工派往海外分支機構之前評估員工的情商和文化適應能力的潛在優勢(p.13)。由於跨文化能力是重要的解釋因素，能核實個人在文化多樣化的環境中的成功(p.12) 跨國公司應當利用它作為評估僑員在海外任務中的競爭優勢的指標(p.13)。此外，員工的文化適應能力亦應被評估(p.13)。

其中對多元文化公司的人力資源管理實務的幾個重要影響是：首先，管理者應評估員工的情緒智商和文化適應能力的潛在優勢，然後再派遣他們到國外子公司。此外，利用跨文化能力作為評估外派人員在海外任務中的競爭優勢的指標也非常重要。其次，應特別關注長期/短期導向，培訓計劃或任務，以提高和培養外派人員的情緒智商、文化適應力和跨文化能力，從而提高他們的跨文化適應和生產力。 第三，組織的管理者應鼓勵其外派人員與來自不同文化的人們互動，以降低因體驗陌生文化而產生的誤解或壓力。第四，組織應進一步將情緒智商、文化適應能力和跨文化能力作為評估員工/候選人的基本要求或指標，然後再將其派往海外或聘請他們工作。最後，員工們也需要積極地為不同文化的融合做出計劃，並在承擔國際任務之前意識到適當的任務，以幫助外籍人士更好地適應國際任務的情感、心理和職業需求。

根據該研究的發現，跨文化調整和表現的提升可以通過培養情感智力和跨文化能力來實現，其中跨文化能力在這方面發揮了中介作用。研究指出，情感智力和文化適應力對跨文化能力產生積極影響，情感智力和跨文化能力則對跨文化調整產生積極影響。同時，文化適應力通過跨文化能力對跨文化調整和外派員工的表現產生了間接影響。因此，通過培養情感智力和跨文化能力，可以提高外派員工的跨文化調整和表現。建議管理者應評估員工的情感智力和文化適應力，並使用跨文化能力作為評估外派員工競爭優勢的指標。此外，通過長期/短期的訓練計劃或指派任務，可以培養外派員工的情感智力、文化適應力和跨文化能力，提高其跨文化調整和生產力。員工應主動準備計劃，以便更好地適應國際任務的情感、心理和職業需求。

當一個人在跨文化環境中表現良好，其實可以歸功於其跨文化能力起到中介作用。例如，在外派工作時，文化適應能力的強度影響著跨文化調適和跨文化表現。(p.11)當員工能夠對新的環境進行適應，他們就能提高自己的跨文化能力，從而更好地適應跨文化環境，文化適應能力在人際溝通中扮演了關鍵角色，使員工能夠在陌生的環境中生存和成長。(p.11)而跨文化能力的提高又會進一步提升員工在跨文化環境中的表現。(p.11)因此，跨文化能力在促進外派員工的跨文化調適和表現方面扮演著重要中介角色。

這篇文章名為《從文化活動到體育活動：龍舟比賽中的文化真實性案例研究》[1]，探討龍舟節從中國漁村傳統私人道教儀式轉變成國際賽事的情況。作者在澳門和墨爾本舉辦的國際龍舟節的參與者中進行了一項案例研究，揭示不同文化背景的人對活動的動機和看法可能不同。文章討論了在將文化活動轉化為體育活動時保持文化真實性的重要性，因為文化活動越來越被用作旅遊目的地的市場推廣策略。文化背景被討論為旅遊目的地吸引力的主要決定因素。通過檢查過去的文化和真實性，本文提供了關於這些類型的活動作為旅遊景點的文化可持續性的見解。

這篇文章研究了來自澳大利亞和中國澳門參加國際龍舟節的人，並比較了這些參加者的動機和對活動的看法，揭示了文化背景可能對觀點產生差異。(p.7, 9, 11)文章強調了文化正統性在文化活動轉變為體育活動的過程中的重要性，在這些類型的活動作為旅遊擬定市場和推廣策略方面越來越受到重視。(p.7)文章提供了在文化可持續性和目的地旅遊吸引力方面的深入了解。 (p.14)

澳門舉辦的國際龍舟節起源於傳統的道教儀式，現已發展成為國際性賽事(p.4)。龍舟節對於澳門人來說不僅僅是一個年度社區活動，還作為一種促進和推廣澳門旅遊業的方式(p.4)。在澳門的龍舟節中，大部分的隊伍都是本地的(p.4)比賽中舉行的慶祝典禮和儀式包括祈福儀式、揀艇、掛青、燃放鞭炮等(p.13)。這項研究還發現，對於參賽者而言，在澳門的龍舟節中，文化的真實性和傳統性比在墨爾本的龍舟節更受重視(p.9)。由此可見，澳門舉辦的國際龍舟節兼具文化和體育的特點，將傳統和現代融合，不僅是一個重要的本地文化活動，也是一種旅遊促進和市場推廣策略。

祈福儀式是指在龍舟比賽前通過道士祈求神靈保佑比賽順利進行(p.7, 11, 13)。揀艇是指選出龍舟比賽中表現最好的人擔任龍舟的領航員(p.7)。掛青是指在龍舟船頭掛上菜葉，象徵著生命的延續和安全，希望賽事平安(p.13)。燃放鞭炮是一種民間傳統文化，旨在求神拜佛、祈盼平安(p.11)。

而墨爾本舉辦的國際龍舟節通常是在每年三月舉行，地點是在雅拉河(p.4)。此活動同樣免費提供龍舟予參賽者，而參加的隊伍通常來自墨爾本、維多利亞州、其他地區和國際(p.4)。節日通過合併社區參與慶祝墨爾本的河流與運動活動，以及龍舟文化和儀式的傳統特色，來實現這一目標(p.4)。相同的是，墨爾本與澳門一樣，有些參賽者認為龍舟節是一個保持身體健康的方式(p.9)。

文化背景可能對觀點產生差異，意思是不同文化背景的人對同一個事件可能會有不同的看法和評價。根據文獻(p.11) 在澳洲和澳門的龍舟節中，參加者對文化內涵、傳統性、激動人心和表演性等方面的看法會因文化背景的不同而產生顯著差異。例如，在問卷調查中，對於龍舟節是否符合傳統、真實等文化內涵的看法，澳門參與者的比例更高(p.11)。此外，參加次數和文化背景也會影響參與者對事件的看法和評價，例如，在澳洲，參加次數對參與者對傳統和真實性的看法會產生影響(p.12)而在龍舟節中，亞洲文化背景的參加者更傾向於認為事件具有地方性和社區性特徵(p.14)。

這個研究採用了案例研究的方法，分別在中國澳門和澳大利亞墨爾本舉辦的國際龍舟節上研究參加者的動機和對文化真實性的看法。研究者設計了一份問卷調查，包括參與活動的動機、對該活動的看法以及前導和後導龍舟比賽期間進行的傳統和宗教儀式。問卷採用定量研究方法並使用SPSS進行統計分析，分析變異數和獨立樣本平均數t檢驗用於比較不同參加次數和不同文化背景之間的參與者的動機和看法的差異(p.7, 8). 研究結果顯示，文化背景是決定旅遊目的地吸引力的主要因素之一。研究者強調在轉變文化活動為運動活動時保持文化真實性的重要性(p.7).

在對比澳洲墨爾本和中國澳門的龍舟節參加者的調查中發現，亞洲文化背景的參加者比較重視活動的文化真實性和傳統性(p.7, 14)。因此，可以認為亞洲文化背景的人比較重視文化真實性。

這篇文章[1]探討了印尼國家大學的華語教育課程的問題，如教師供應、教學材料、畢業生質量、課程的認證和學界、大學與國內外機構的合作等。為了解決這些問題，Prodi Pendidikan Bahasa Mandarin在2015年成立了印尼華語教育協會(APSMI)，協會成員的PBM課程從PTN和PTS一起商討並制定了畢業生榜樣與7級的印度尼西亞國家資歷框架的課程，同時也加入了國內外的工作坊及峰會。

此外，文章指出繼續改進華語教育課程需要攜手合作，並透過教育部提供的各種計畫、課程認證、畢業學分轉移和教育工作專業化的培養等方式來克服各種挑戰。同時，作者還提到了為畢業生定義榜樣，確定學習成果，加強協會合作，推進國際合作等各個方面的討論。

此外，大學也簽署了與中華人民共和國教育部隸屬的孔子學院或漢辦學院合作的協議，尤其支持那些使用母語教學的外籍教師教授華語課程。

總之，這篇文章探討了印尼公立大學華語教育問題，並介紹了相關的解決方案。

印度尼西亞國家大學Prodi PBM

Prodi Pendidikan Bahasa Mandarin（Prodi PBM）是印度尼西亞國家大學於2009年成立的。然而，這個學程依然面臨著多重挑戰，例如教師的供應、教材、畢業生素質與認證、學科之間與校內外的合作，以及國內外機構之間的合作。面對這些挑戰，印尼各大公私立大學的Prodi PBM透過成立印尼華語學程協會（APSMI），共同推動合作、學科設計、認證和國內外的研討會和研討會，由此來克服這些挑戰，建立了與KKNI第7級水平相符的畢業生素質、畢業目標和訓練學生未來的就業能力。下一步，Prodi PBM計劃參加印尼教育部舉辦的評估、兌換學分和準備營運PPG學程等課程。

根據文件片段(p.3) KKNI等級七的要求是確定畢業生的最低資格水平，包括態度、知識和技能，並且這些範圍在畢業生的學習成果中被認可。而文件片段(p.5)則進一步解釋了專業知識和技能的具體規定。因此，畢業生需要達到 KKNI等級七的要求，其中包括最低的態度、知識和技能水平。(p.3, 5)專業知識和技能的具體規定列出了以下內容：包括對漢語語音學、漢語詞匯學、漢語語法學、漢語語義學，以及中國歷史、地理和文化等的理論知識需求；以及會話、聽力、閱讀和寫作的漢語技能要求，要達到相應的HSK（漢語水平考試）水平。而印尼國家大學的漢語言教育（PBM）本科專業的畢業要求指出，學生必須能夠進行漢語聽說讀寫，相當於 HSK 4 和 HSKK 中級水平。因此，可以得出結論，PBM本科專業要求學生達到 HSK 4 級。

Prodi PPG指的是教職課程，而PPG Prodi則是提供給華語教師的相關學位課程(p.14)。根據Belmawa Dikti發佈的《Pendidikan Profesi Guru》文獻，PPG課程主要涉及選拔、課程規劃、收費體系和品質保證方面的內容(p.14)。PPG是指“Pendidikan Profesi Guru”，是一個教師專業發展計劃，主要由印度尼西亞的大學和高等教育機構提供。文件片段(p.14)說明Unesa作為LPTK之一，從2012年開始舉辦PPG課程，並在2013年提供專業發展計劃，但尚未開展針對中文專業的課程。因此目前關於與中文有關的PPG內容還尚未涉及。

APSMI為了解決問題所做出的努力

APSMI是Asosiasi Program Studi Bahasa Mandarin Indonesia的縮寫，在印度尼西亞的國立大學和私立大學中成立了華語教育學系，這個學系成立至今面臨許多挑戰，例如教授的供給、教材、畢業生的質量、認證以及國內外學校和機構之間的合作等。為了應對這些挑戰，APSMI已經於2015年成立。通過APSMI，國立大學和私立大學的PBM學系進行討論和制定了畢業生的要求、畢業生的學習成果、合作和國際、國內研討會等等。APSMI通過與台灣、墨西哥等國家的學術機構簽署了非常多條的合作協議，已經對華語教育的發展做出了貢獻(p.1)。其中，APSMI 的成立來源是十四所大學的語言專業的主任（Kaprodi）提出增強協會的必要性。APSMI的理事會由多名成員組成，包括顧問委員會、主席、秘書、財務人員、S-1 PBM課程的負責人、S-1 Bahasa/Sastra Mandarin課程的負責人、D-3 Bahasa/Sastra Mandarin課程的負責人以及研究、學習和服務社會開發、宣傳、以及區域協調員等多個分部門負責人。(p.13)。自成立以來，APSMI已經舉行了許多次學術研討會和工作坊，例如在2016年，APSMI舉辦了Munas I，並進轉而舉辦Munas II(p.13)。

Munas I 和II是Asosiasi Program Studi Bahasa Mandarin Indonesia（APSMI）在2016年和2017年分別舉辦的全國會議。Munas I 的討論主要集中在制定聯盟各高校普通話教育學專業畢業生的職業素養標準，建立產學聯盟和教育資源共享平臺(p.4)。除此之外，Munas I 討論了普通話教育學專業課程大綱的草擬和各高校的課程設置(p.6)。Munas II 的討論聚焦於制定考試科目、認定學分互通和建立相關的教育基地(p.13)。此外，Munas II 還籌備了關於如何提高畢業生競爭力的專題研討會和寫作工作坊(p.10, 13)。

一個文章[1]提到了印尼大學中文教育的發展。

近年來，印尼對學習中文的需求越來越大，原因主要有兩個方面。首先，隨著全球化和中國經濟的快速發展，越來越多的公司和機構開始需要懂得中文的員工。(p.1)其次，中文現已成為僅次於英語的第二大國際語言，聯合國也承認中文作為國際交流的語言，因此越來越多的人開始意識到學習中文的重要性。(p.3)針對這種情況，印尼各大高校開始增加中文教育相關的課程和專業，為滿足人才需求提供了一定的保障。

在2022年，印尼有上千所國私立中小學開設中文課，而就大學而言，目前共有29所大學開設中文相關專業，還有不少大學也開設中文課程(p.2)。

三一一大學的中文系成立於2004年10月27日，是印尼高校中文教育發展現狀的一部分(p.2)。該系一直致力於提高教育質量，以滿足中國公司在印尼投資的需要(p.2, 4)。中文系自成立以來，已與多所中國高校如暨南大學、華僑大學、廣東外語外貿大學、上海師範大學、西華大學等進行教學領域的合作，其中與西華大學的合作最為深入(p.4)。該系的教學工作者大多畢業於中國高校(p.4)具有豐富的教學經驗(p.4)每位教師均有足夠的教學經驗(p.4)並定期更新其專業領域的能力證書(p.4)。中文系提供包括聽、說、讀、寫、譯在內的完整語言能力(p.4)而畢業生從事與中文相關的工作領域，例如公司或工廠的翻譯員、中國商品的進口商、中文新聞廣播員等(p.3)。在實習階段，學生一般都是直接被機構招收工作(p.3)。該系也加入了印尼高等教育中文系協會（APSMI）(p.4)。總的來說，三一一大學的中文系致力於提高教育質量，滿足中國公司在印尼投資的需要，提供完整語言能力的培養，並與其他中國高校進行教學領域的合作(p.2, 4)。

三一一大學中文與中國文化本科是在2022年3月22日正式成立的。(p.3)在此之前，該校中文大專從2004年開始不斷提高教育質量，加強和中國大學的合作，例如西華大學，致力於培養本土華文教師(p.4)。同時，該校中文部門與中國駐印度尼西亞大使館、梭羅市華人社區協會、中文大專校友等各方的支持，共同提高中文教育質量(p.3)。此外，中文部門還與中國政府支持的世界範圍內中文教育發展的政策之一，孔子學院合作，申辦孔子學院(p.3)。最終，三一一大學中文與中國文化本科正式成立，成為印尼高校中文教育的重要組成部分(p.3)。

為了實現中文畢業生的前途和職業道路，需要良好的培養計劃、專業的中文院系和教學師資準備(p.2)。中文專業面對的挑戰包括聯絡行業和工作世界的網絡不牢固以及可用人力資源的數量超出所需的理想構成。此外，具有職業經驗的講師數量仍然偏少，專業認證講師數量也偏低(p.4)。為了應對這些挑戰和問題，需要提高中文講師的質量和數量(p.4)以適應商業和工業需求開發課程，加強工業課程和工業學徒制應用等。總之，提高教育工作者和學生的質量需要多種因素的綜合考慮，以應對各種挑戰。

研究發現，澳大利亞的研究生健康管理培訓生在工作場所經歷了多種形式的霸淩，最常見的行為包括間接或貶低性的言論、在工作場所公開中議論和排斥這些培訓生參加會議或項目等(p.183)。此外，研究還發現，有些人利用技術手段如電子郵件或短信進行霸淩(p.183)。盡管這種情況不是很普遍，但考慮到工作場所越來越具有靈活性，適應遠程工作的員工，這一發現仍然很有意義。

健康管理培訓生指的是正在接受健康管理培訓的人員，他們的職責包括協助衛生保健機構的管理和組織，以確保高效運作和滿足患者的需求。(p.17)這個文章研究[1]的重點是澳大利亞的健康管理培訓生對工作場所霸淩行為的感知。研究采用了定性和定量的研究方法，從參與者那里收集並分析數據。(p.17)該研究發現，工作場所霸淩是健康管理培訓生普遍面臨的問題，這種霸淩表現形式多種多樣，對個人和組織都有重大影響。(p.17)

工作場所的霸淩行為包括但不限於以下幾種：辱罵、侮辱或冒犯的語言(p.23)、威脅或挑釁的行為(p.23)、意圖讓人屈辱、貶低或威脅的行為(p.23)、與工作有關的破壞行為(p.23)、進行頻繁惡作劇(p.23)、展示侮辱或冒犯的材料(p.23)、散播惡意的流言蜚語(p.53)等。值得一提的是，霸淩行為可以是明顯並具攻擊性的，也可以是更難以辨識的更難以取證的行為(p.53)。

一些在工作場所霸淩中，也可能存在一些比較難以發現和證明的行為。例如，言語上的侮辱、威脅（包括嘲笑、恐嚇、恐嚇、毀謗）、排除或忽視某個特定人員、刻意幹擾某人的工作、非職業相關或不當的討論和問題、不公正的批評和投訴、壓制、貶低、放低或拒絕給予達成工作所需的資源(p.23)以及無理的時間壓力、改變常規工作時間表和假期安排以故意造成特定工人或工人的不便(p.53)。此外，組織變化和管理者的不當行為也可能導致工作場所霸淩，例如歧視表現良好的員工、尋找替罪羊以掩蓋管理問題、不公平的晉升體系或員工壓力等(p.57)。

霸淩對個人的影響是身心健康的傷害，嚴重的甚至可能導致自殺(p.53)。受到霸淩的人員往往會出現工作滿意度下降、自尊心下降、憂鬱和創傷後壓力癥狀等問題(p.53, 36)。 而霸淩行為往往會損害整個組織的生產力、員工士氣以及成本(p.36, 53)。此外，受害者和目睹者都可能受到影響(p.53)。霸淩同時也會導致組織遭受財務損失、高人員流動率和缺勤率，員工工作效率下降以及員工的精神狀況可能受到嚴重影響(p.36, 57)。

文章提出的反霸淩學習框架是針對新晉醫療管理人員設計的，主要包括五個指導原則和有效實踐建議。這些原則和建議包括：預防或減少工作場所霸淩，在整個組織內建立普及的、全方位的方法，增加對工作場所霸淩的認識，制定關於工作場所霸淩的全面詳盡政策，促進積極的組織文化以及通過專業發展來支持技能發展 – 以應對工作場所霸淩。

文獻中提到，在專家參考小組的調查中，有一位參與者提到了10個關鍵的變革管理和執行原則，分別是：

1. 系統地解決人性問題；
2. 從領導層開始；
3. 縱向參與每一層級的人員；
4. 制定正式案例；
5. 創建所有權；
6. 傳達信息；
7. 評估文化環境；
8. 明確處理文化問題；
9. 為意外情況做好準備；
10. 與個人對話(p.172)。

因此，這10個關鍵的變革管理和執行原則包括解決人性問題、從領導層開始、縱向參與每一層級的人員、制定正式案例、創建所有權、傳達信息、評估文化環境、明確處理文化問題、為意外情況做好準備和與個人對話。

在印度尼西亞使用福建方言的華人社區中，親屬稱謂中詞綴的使用反映了他們對家庭和親屬關系的重視。這種傳統文化在華人社區中得到了保留和傳承。同時，不同的詞綴也可以表達不同的親屬關系，例如「阿姨」、「大姨」、「小姨」等，這些稱謂也反映了華人社區中不同親屬之間的地位和關系。因此，親屬稱謂中詞綴的使用是華人社區在印度尼西亞文化傳承方面的一個重要體現。

根據研究結果[1]，三個地區在使用親屬稱謂方面存在一定的差異。具體來說，從整體數據來看，三個地區親屬稱謂構詞形式使用頻率從高到低分別是附加式、重疊式、覆合式。而在具體的地區情況中，雅加達相對比較平均，峇眼亞比很少使用重疊式，棉蘭則最常使用重疊式，並且親屬稱謂也最多樣。因此，在不同地區之間存在一定的差異。

重疊式是親屬稱謂中的一種構詞方式，指在一個詞的前後部分重覆使用相同的音節或字母，以表示親屬關系。例如，在印尼閩南方言中，「表哥」可以用「表表」來表示，「姐姐」可以用「阿姐阿姐」來表示。重疊式在印尼閩南方言中使用頻率較低，主要用於稱呼長輩親戚。

附加式是親屬稱謂中的一種構詞方式，指在一個詞的前面或後面加上一個字或音節，以表示親屬關系。例如，在印尼閩南方言中，「父親」可以用「阿爸」來表示，「母親」可以用「阿媽」來表示。附加式是印尼閩南方言中最常見的構詞方式之一，適用範圍廣泛，包括直系親屬、旁系親屬、姻親等。

覆合式是親屬稱謂中的一種構詞方式，指將兩個或多個字或音節組合在一起，以表示親屬關系。例如，在印尼閩南方言中，「兒子」可以用「仔孫」來表示，「女兒」可以用「査囝」來表示。覆合式在印尼閩南方言中使用頻率較低，主要用於特定的親屬關系，如父母、兄弟姐妹等。

除了親屬稱謂方面的差異外，雅加達、峇眼亞比、棉蘭在其他方面也存在一些明顯的差異。文章主要介紹了它們在對外來詞的吸收、平輩與晚輩直呼其名、親屬稱謂區分血緣關系等方面的差異。例如，在對外來詞的吸收方面，雅加達和棉蘭地區的年輕人開始習慣以親愛的、寶貝等外來詞語互喚對方，而峇眼亞比地區則因為與外來人員接觸不多，對傳統文化的傳承更為原汁原味。此外，雅加達和棉蘭地區在稱呼平輩與晚輩時逐漸出現直呼名字的趨勢，而峇眼亞比則仍然保留著傳統的稱謂方式。這些差異反映了不同地區之間文化和社會發展水平上的差異。

峇眼亞比(Bagansiapiapi)是一個印尼的港口城市，以生產魚類而聞名於世。它也成為了一個漢族貿易目的地，並在1860年定居下來。現在，峇眼亞比仍然有著濃厚的華人文化氛圍，可以從具有中國特色的建築和寺廟中看出來。此外，該城市還有著著名的文化儀式——烤船(Bakar Tongkang)，這與歷史城市密切相關，特別是與定居的華人移民最初形成峇眼亞比市華人聚居區的形式有關。

馬來唐人街建築的一個獨特特點是使用木材材料來主導建築，並采用高腳架結構。此外，該地區的建築立面受到當地馬來文化的影響，具有多種外觀。因此，可以說馬來唐人街建築的特殊之處在於其獨特的木質結構和受當地文化影響的多樣化外觀。

自1860年以來，峇眼亞比一直有著濃厚的華人文化氛圍，並且有許多具有中國特色的建築和寺廟。此外，在該城市還可以看到許多具有華人特色的商店和餐館。這些都暗示著該城市可能有相當高比例的華人。

經濟增長可能會威脅當地的建築特色，因為在追求經濟利益的城市發展過程中，對於保持城市區域的身份認同和保護重要歷史部分的理解往往不一致[1]。這可能導致建築物被拆除或改建，從而破壞了該地區的歷史和文化特色。此外，如果沒有明確的指南來維護唐人街建築物的身份認同，那麽在經濟增長更快或發生災難時，這些建築物可能會被破壞或失去其獨特性。

為了保護馬來唐人街建築的特色，需要對其立面形態進行分類和分析，並制定指南來維護其身份認同。如果唐人街成為文化遺產區域，則需要考慮並維護其未來的存在。因此，可以通過制定保護政策和指南、加強監管和執法、提高公眾意識等方式來在都市地區保存馬來唐人街建築的特色。

「新的父權主義」是指工作場所中的一種新型管理方式，旨在通過提供更多的福利和支持來幫助員工實現工作和生活之間的平衡。與傳統父權主義不同，新的父權主義更加注重員工的自主性和參與度，並且更加強調關注員工的整體福祉。

雇主可能使用的一些實用策略，以創建支持員工福祉和工作與生活平衡的工作文化：

1.提供靈活的工作時間和地點，例如遠程工作或彈性工作時間。
2.鼓勵員工參與決策過程，例如通過員工參與項目或委員會來收集意見。
3.提供健康和福利方案，例如健身房會籍、心理健康支持或家庭照顧補貼。
4.建立開放的溝通渠道，例如定期開會、反饋機制或問卷調查，以了解員工需求並及時回應。
5.建立支持性的管理風格，例如提供培訓和發展機會、給予積極反饋和認可等。
6.鼓勵休息和放鬆，例如提供休閒區域、按摩服務或彈性休假政策。
7.促進團隊合作和社交互動，例如舉辦社交活動、團隊建設活動或志願者活動。

這些策略可以幫助雇主創建一個支持員工福祉和工作與生活平衡的工作文化，從而提高員工滿意度、減少離職率和提高生產力。

這篇文章[1]探討了現代工作場所的演變，不僅作為工作場所，而且越來越成為生活場所。作者指出，當前的研究很大程度上排除了這種模糊個人和職業領域的工作方式的實用方面，表現在有意識地消解工作和非工作活動之間的界限上。作者還討論了通過工作場所對員工施加微妙控制手段的目的性行使，這影響了員工的生產力、參與感和忠誠度，使他們幾乎不加反思地遵循關懷邏輯作為新形式的治理。最後，作者分析了新型關懷和控制形式——新家長主義在現代組織中的出現，並得出了家庭般的工作環境和古代理想主義組織形式之間相似之處。

作者指出，新家長主義是一種在現代組織中出現的關懷和控制形式，通過對員工的關注和照顧來提高生產力、參與感和忠誠度。這種形式類似於古代理想主義組織形式，如法國的費南德·勒魯爾的「法國社會主義」和美國的「公司城鎮」，這些組織形式旨在創造一個理想化的社會，其中工作、生活和社交活動都在同一地點進行。作者還指出，新家長主義與家庭相似，因為它強調關懷、支持和保護員工，並將工作場所塑造成一個安全、穩定和有序的地方。然而，作者也提醒人們要警惕現代資本主義中可能存在的陰謀。

控制結構指的是組織在工作場所中使用的控制方式和技術的組合。（p.3）這種結構包括直接監管、任務劃分、自動化、規則、在職培訓和參與等六種控制方式。其中四種是基於對工人權利進行明確約束的 （即直接監管、任務分割、自動化和規則）。另外兩種 （即在職培訓和參與）則更間接地操作，通過調整利益來激活工人的利他導向和社會控制（p.3）。研究表明，在不同的職業環境中，控制結構的配置會對工人的尊嚴、情緒狀態和行為產生不同的影響（p.2）。在專業人士中，控制結構對自我表達、承諾和自豪感產生了積極的影響，但也造成了高度的壓力（p.2）。然而，在手工和服務行業中，控制方式限制了工人的自我表達和自豪感，甚至有可能導致工人被去人性化並燃盡（p.2）。總之，控制結構是指工作場所中的各種控制方式和技術的組合，對工人的工作體驗和行為具有不同的影響（p.2）。

這篇文章[1]研究不同控制組合對於不同職業環境中工人的尊嚴、情感狀態和行為的影響。作者通過對154個職業群體進行田野調查，包括生產、服務和專業領域的工人，來評估包括直接主管、任務分割、自動化、規則、在職培訓和參與等不同類型的控制對工人的影響。研究得出結論，專業人士面臨具有說服力的控制結構，可以自由表達自己、承諾和自豪，但由於與工作的密切聯繫，壓力也很高。相比之下，生產和服務職業的工人面臨強制性的控制結構，這些結構會剝奪工人的人性化並導致疏離和倦怠。然而，額外的限制措施可以緩解這些控制束縛，幫助維持工人和雇主之間的保護距離，限制剝削和情感壓力。最後，相比於專業領域，生產和服務環境中的說服性控制結構效果更小。研究為最小化每個職業類別中遇到的控制結構的負面影響提供合理的討論，並強調迫切需要解決專業人士的壓力問題。

生產領域的職業包括工人、技術工人和機器操作員，在這些職業中，勞動力通常受制於直接監督和嚴格的規定，這些控制方式會剝奪工人的自主性，使其產生失人格化的感覺，並可能導致疏離和燒盡。在這些職業中，額外的限制可以幫助工人維持與雇主之間的保護距離（p.14）。

服務領域的職業包括售貨員、快餐店工人和酒店服務員，在這些職業中，自動化程度相對較低，工人需要接待顧客，這意味著他們的工作時間可能受到別人的影響。此外，他們也面臨著嚴格的工作規定和監督，這些限制對工人的自主性和尊嚴造成了打擊（p.23）。

專業領域的職業包括醫生、律師和工程師等高技能職業，這些職業的控制結構相對較為單一，通常由規則和自我監督組成，鞏固了專業主義。這些職業的工作要求高度的有創意和自我表達，通常存在於創作性工作的早期階段（p.11）。然而，在這些職業中，工作壓力非常高，並可能導致燒盡和情緒困擾（p.11）。

研究表明，不同工作環境下的控制組合對工人的尊嚴、情感狀態和行為產生了不同的影響。專業人士面臨著有助於自我表達、承諾、自豪的具有說服力的控制結構（p.2）但由於與工作的高度認同而產生高壓力（p.2, 11, 20）。相比之下，手工和服務職業的工人面臨著剝奪尊嚴、使工人變得非人性化，並導致疏離和倦怠的強制性控制（p.2）。然而，這些強制束縛受到其他限制的緩解，這有助於保持與雇主的保護距離，限制剝削和情感壓力（p.2）。另外，手工和服務環境中的具有說服力的控制結構不如專業人士中出現的控制結構好（p.2）。至於影響，強制性控制在手工和服務職業中能限制自我表達、努力和自豪的表現（p.2）。而在專業人士中可能導致強大的自我批判和壓力（p.11,20）。

根據文獻（p.2, 20）專業工人往往面臨模糊邊界的挑戰，他們在任務、利益、情感上與雇主相互糾纏。在這種情況下，工作壓力高、疲憊不堪。文獻（p.20）指出，許多專業工人通過持續評估自己的成功和失敗，以及在身份規範的背景下進行身份工作，來模糊自己與任務和雇主之間的邊界。這些過程會使專業工人“自我調節”，並從工作中獲取無法量化的內在滿足感，這些滿足感使得工人願意源源不斷地工作。然而，這個無情的自我調節過程會導致專業工人失去自我，並使他們缺乏同事間的支持網絡。因此，專業工人需要注意保持邊界並在工作中爆發情感（p.20）。

總體而言，受控制方式的限制最少的專業職業最能滿足工人的自我表達和尊嚴，而生產和服務職業的控制方式對工人的自主性和尊嚴造成負面影響（p.8, 12）。需要針對每個職業類別中遇到的控制方式減少負面影響（p.2）。同時，也需要重視專業領域中的工作壓力（p.20）。

專業領域的工作壓力是普遍存在的，這往往來自於該領域的控制方式以及專業身份與工作之間的模糊邊界（p.11, 20））。專業人員常常需要在自我認同和身份塑造之間進行平衡，以及在長時間的工作中保持高度的投入和品質，並因此面臨壓力和焦慮（p.11）。此外，由於專業人員通常需要在高度不確定性的環境中工作，他們的壓力和不安感也會隨之增加（p.5）。

針對專業領域工作中的壓力，必須釐清工作身份和自我的邊界，並為這些邊界建立保護機制，從而減少消耗專業人員的精力和情感能量（p.14）。同時，專業人員可以通過增加同事之間的支持和協作來緩解壓力，這需要他們在這樣的環境中展現出更多的真誠、理解和支持性（p.20）。專業人員還需要更多地表達內心的不滿和擔憂，並將其轉化為共同行動的力量，以推動專業領域的發展和改進（p.20）。

一篇文章[1]探討了AI聊天機器人，特別是ChatGPT在語言教學和學習中的應用性。該聊天機器人能夠模擬與學習者類似的對話，並提供及時反饋、詞匯和語法練習，以及語言習得的即時幫助。然而，ChatGPT的使用存在爭議和缺陷，包括道德關切、聊天機器人回答的準確性以及源數據庫和算法固有的文化偏見。為了成功地使用ChatGPT，教師和學生必須發展特定的數字能力，包括識別限制，安全使用並以誠信方式使用，以及理解他們作為數字公民的責任。 ChatGPT在語言教育中的潛力遠遠超出了本文介紹的範圍。該文強調了需要制定指南和修改教學和評估方式的必要性，以便為學生準備好在一個AI驅動的數字工具成為日常生活的正常組成部分的世界。

根據Technology Review的報導（p.1）ChatGPT可以幫助語言教學的方式有很多。ChatGPT可以模擬人類對話，提供即時的反饋、單詞和語法練習，以及語言習得的實時協助。ChatGPT還可以根據教師分配的文本為學習者提供單詞的含義、翻譯，以及書寫對話和製作各種文體的文本，例如電子郵件、故事和菜譜等。此外，學生還可以用ChatGPT獲取單詞的詳細解釋，以及製作閱讀練習的問題和答案。

然而，ChatGPT使用中存在爭議和缺陷（p.8）。包括語言翻譯的精度、代表數據庫和演算法中固有的文化偏見，以及使用ChatGPT所涉及的道德問題。該報告還強調，為了在應對AI驅動的數字工具成為日常生活常態化的世界中取得成功，教師和學生必須開發特定的數字能力，包括認識局限性、安全使用及以誠信的方式使用，以及理解他們作為數字公民的責任（p.11）。因此，使用ChatGPT需要教師和學生具備足夠的數字素養和對AI工具的理解，以便在教學實踐中有效地運用。

聊天機器人在語言教學和學習中可以提供人工智能技術支持，模擬與學習者進行人類一樣的對話，提供即時反饋、單詞和語法練習，以及語言習得方面的即時協助。然而，使用ChatGPT等聊天機器人仍存在倫理問題、響應精確度和來源數據庫和算法中固有的文化偏見等爭議和缺陷（p.8）。為了成功使用ChatGPT，教師和學生必須開發特定的數字能力，包括認識限制、安全並具有誠信、理解作為數字公民的責任和使用技能（p.11）。為了讓學生為人工智能驅動的數字工具是日常生活的正常組成部分做好準備，需要樹立指導方針和修改教學和評估實踐（p.11）。因此，聊天機器人的局限性包括涉及倫理問題、訓練和參考數據的決定性以及文化偏見（p.8）。

這篇文章提到了 ChatGPT 在語言教學和學習中的應用與相關討論和缺陷，並提供了可能的策略來解決問題（p.1）。事實上，文章中討論了 ChatGPT 在紐約市教育部門和澳大利亞大學被封鎖的案例（p.9）並提供了使用 ChatGPT 學習語法、詞彙、發音、寫作和準備考試的可能作法（p.13, 14）。