Category: 雜學

在這篇文章中，我將指導你如何在Anaconda虛擬環境中安裝git和OpenAI的Whisper，並使用Python腳本將音檔轉換為帶有時間標記的SRT字幕檔。這對於製作視頻字幕、進行音頻分析或增加音頻內容的可及性非常有用。 步驟1：安裝Anaconda 首先，你需要在你的電腦上安裝Anaconda。Anaconda是一個流行的Python和R語言的分發版，用於科學計算（數據科學、機器學習應用等）。你可以從Anaconda官網下載並安裝。 步驟2：創建虛擬環境 安裝好Anaconda後，打開Anaconda Prompt，並創建一個新的虛擬環境，例如命名為whisper_env： 步驟3：安裝git和OpenAI Whisper 在虛擬環境中，首先安裝Git： 然後安裝OpenAI的Whisper： 步驟4：建立Python腳本 在你的工作目錄中，創建一個新的Python檔案，例如命名為whisper_transcribe.py。你可以使用任何文本編輯器來完成這一步。 步驟5：編寫Python腳本 在whisper_transcribe.py中，編寫以下代碼： 記得將audio_path替換為你的音頻文件路徑。 步驟6：執行Python腳本 回到Anaconda Prompt，確保你的虛擬環境（在這個例子中是whisper_env）是激活的。然後運行腳本： 結論 這樣你就成功地將音檔轉換為帶有時間標記的SRT字幕檔了。這個過程可以幫助你快速為音頻內容創建字幕，提高內容的可及性和多樣性。

Anaconda是一款廣受歡迎的Python和R語言的分發版，它被廣泛用於數據科學、機器學習、科學計算等領域。在Ubuntu上安裝和使用Anaconda是一個簡單的過程，本文將指導您完成從安裝到運行您的第一個Python腳本的每一步。 步驟1：在Ubuntu上安裝Anaconda 步驟2：啟用Anaconda 步驟3：建立具有特定Python版本的環境 步驟4：建立.py檔案 步驟5：執行.py檔案 結論 恭喜您！您已經成功在Ubuntu上安裝了Anaconda，創建了一個包含特定Python版本的環境，並運行了您的第一個Python腳本。Anaconda是一個強大的工具，可以幫助您在數據科學和機器學習領域進行探索和創新。

我們該如何看待技術變革以及它對文化的影響? 一個1998年的演說中，開頭先指出，面對新千年的挑戰，我們不應迷失方向，古老的智慧依然適用。 既是演說者，也是社會批評家的尼爾．波茲曼（Neil Postman）也承認，技術變革帶來了一些過去世代所未有的特殊問題。 為了應對這些新問題，他提出了五個關於技術變革的重要見解，作為我們分析技術影響時需要考慮的因素。 這五個見解構成了演說的主要內容。通過這些見解，演說希望我們能更清醒和全面地審視技術變革，避免盲目樂觀或悲觀，並在發展技術的同時為文化價值著想。 討論了技術變革的五個重要見解： 尼爾舉了許多例子來說明技術變革的影響： 這些例子說明了技術進步的多面性，我們必須審慎對待。 演說的結尾部分提出了一些面對技術變革的建議： 綜上所述，尼爾呼籲我們保持理性和主動性，在開放創新與監管技術之間找到平衡。演說最後總結道，我們需要清醒審視技術進步，避免被技術控制，而應當主動掌控技術為人類文明服務。

翻譯在宗教傳播中是至關重要的，因為它有助於將信仰和文化從一個語境轉化為另一個，使不同文化和語言的人們能夠互相溝通和理解。利瑪竇和玄奘大師的例子彰顯了翻譯在宗教傳播中的角色，他們不僅傳播了宗教教義，還積極參與翻譯工作，將宗教文獻轉化為當地語言，這使得信仰能夠更容易地被接受和理解。翻譯橋樑了不同文化之間的鴻溝，促進了宗教的傳播和文化的互動，強調了翻譯在宗教領域的關鍵作用。佛教發源於印度，其後能在中國弘傳生根，便是透過經典的翻譯。 經典是以書面語記錄下來，透過不同語言使用的文字進行翻譯，有人稱為筆譯。但是，直接就將未經文字記錄的一個語言翻譯成另一個語言，有人稱即席翻譯，也有人稱為口譯。不同於筆譯，時間的緊迫性會使用口譯的處在一個極度緊張的狀態。天乙和尚尼即是透過口譯，在台灣佛教發展扮演很重要角色的比丘尼。 台灣光復之前，國語是日語，一般人使用的語言則是閩南語，知識份子到日本留學；中華民國政府播遷來台之後，華語作為國語才開始成為主要使用的語言。本來在中國大陸的高僧大德，隨中華民國政府播遷來台，自然不會日語和閩南語；才剛離開日本統治的台灣人，也還無法馬上適應華語。因此，需要口譯才能讓佛法更容易在台灣生根。 天乙法師，俗名洪金珠，生於民國十三年十一月十六日（農曆十月五日）。優渥的家庭環境及喜歡讀書的個人特質，使天乙法師有受高等教育的機會，她自屏東女高畢業後，又到日本東京昭和大學文科就讀。二次世界大戰，日本戰敗後，回到台灣。後因為讀過省庵大師的《勸發菩堤心文》後，在屏東東山寺依止圓融法師出家。 民國四十一年，台灣第一次的三壇大戒，天乙法師和他的師父（圓融法師）、弟子（乙純法師）同期受戒，一時傳為美談。民國四十二年春（農曆為四十一年底）天乙法師受具足戒後，回東山寺繼續擔任當家，同年秋冬之際，即展開其個人的參學生涯，直到民國四十六年十一月二十四日晉山半天岩紫雲寺為止。在這段期間，天乙法師先後親近了教界兩位大德-釋慈航和釋白聖，成為她修學生活的轉捩點。天乙法師追隨白聖長老傳戒，在戒場中，她擔任過引贊、翻譯、講戒、得戒和尚尼、開堂和尚尼等。他為女性學佛者所開創的空間，應當也是台灣佛教歷史上值得記錄的一筆。 台灣佛教歷史悠久，可以追溯到明鄭時期，當時是跟隨閩粵移民一起傳入的。早期以台南為中心，清朝時逐漸往北發展。日治時期，日本佛教輸入，也影響了台灣本土佛教。戰後，大陸僧人來台，使漢傳佛教成為主流。近年來，佛光山、法鼓山、慈濟會、中台山等新興法脈，也在台灣本地化並走向國際化。而翻譯從以前到現在，都一直扮演著很重要的角色。

職棒選手的薪資支付方式會因球隊和合約內容而異，但通常是每年分成12個月均等支付。此外，一些球隊也可能會採用不同的支付方式，例如每兩週支付一次或每月支付兩次等。台灣和韓國的職棒聯盟通常使用十二個月的支付方式，每個月均等支付球員薪資。但是，與球員的合約內容、球隊政策等因素有關，也有可能有些球隊採用不同的支付方式，例如每兩週支付一次或每月支付兩次等。總的來說，台灣和韓國的職棒聯盟普遍採用的是十二個月的支付方式。此外，韓國職棒聯盟還有一個特別的薪資支付制度，稱為“特別薪資”，這是一種額外的獎勵機制，以鼓勵球員在賽季中表現出色。球員的特別薪資金額通常會根據他們的表現和球隊的成績而定，但是這些獎勵通常在賽季結束後一次性支付，而不是分散到每個月。有些國家或地區的職棒聯盟可能會使用十個月的支付方式，而不是十二個月。例如，日本職棒聯盟就是使用十個月的支付方式，從3月到12月支付選手的薪資，而1月和2月則被視為球季結束後的休息期間。其他職棒聯盟的支付方式可能也會因地區和文化習慣而有所不同。在日本職棒聯盟的休息期間，球員可以進行自主訓練，但是他們必須遵守聯盟的訓練和休息規定。一般而言，球員可以在休息期間自行進行輕度的體育訓練和體能維持，但是不能進行重度的訓練或比賽，以避免過度使用身體和受傷。此外，球隊也會對球員進行一些指導，以幫助他們在休息期間保持最佳的體能狀態。值得一提的是，在日本職棒聯盟的休息期間，球員也會有一些自由時間，可以休息、旅遊或參加其他興趣愛好活動。這些時間也可以幫助球員放鬆身心，調整狀態，為新的球季做好準備。大部分國家的職業運動都採用十二個月的薪資支付方式，除了日本的職棒外，也有少數國家或運動採用十個月的支付方式。例如，法國的職業足球聯賽（Ligue 1）的球隊採用十個月的支付方式，即從七月份開始到翌年四月份，每個月支付球員薪資。此外，意大利職業足球聯賽（Serie A）的球隊在過去也曾採用十個月的支付方式，但目前已改為十二個月。另外，有些國家或地區的業餘運動聯盟或俱樂部也可能採用十個月的薪資支付方式，但這些情況比較少見。分十個月和十二個月支薪的主要差別在於薪資的分配方式和節奏。以下是一些可能的差異： 總的來說，分十個月和十二個月支薪的差異主要在於薪資支付的時間、球員收入的穩定性和財務管理方面。不同的支薪方式可能會對球員、球隊和聯盟產生不同的影響，因此需要根據實際情況進行選擇。

根據一項2020年的研究[1]，佩戴口罩可能會對認人能力造成一定程度的影響。這項研究的參與者在佩戴口罩和不佩戴口罩的情況下，試圖識別不同人臉的正確率進行比較。結果發現，佩戴口罩的情況下，參與者的識別正確率有所下降，尤其是對於眼部和眉毛的識別能力較差。 另一項來自香港大學的研究[2]也得出了類似的結論。該研究發現，口罩對於臉部識別的影響取決於臉部區域的特徵。當佩戴口罩時，參與者在識別眼睛和嘴巴的表情方面的能力較差，但對於識別鼻子和下巴的形狀卻沒有影響。 總的來說，佩戴口罩可能會對識別不同人臉的能力造成一定程度的影響，特別是對於眼部和眉毛等區域的識別能力較差。不過，具體影響程度會因人而異，也取決於臉部區域的特徵。

新自由主義是一種政治和經濟哲學，強調自由市場機制，反對國家對國內經濟的幹預和對商業行為和財產權的管制。新自由主義支持利用經濟、外交壓力或軍事介入等手段來擴展國際市場，達成自由貿易和國際性分工的目的。 新自由主義繼承了資產階級古典自由主義經濟理論，主張私有化、自由化、市場化和全球化。其基本特征包括：1）私有化的所有制改革觀，主張應迅速把公有資產低價賣（或送）給私人，認為私有制是人們能夠以個人的身份來決定我們要做的事情；2）多要素創造價值的分配觀，否定活勞動創造新價值和私有制具有經濟剝削性質，認為貧富兩極分化是高效率的前提和正常現象；3）反對任何形式的國家干預，把國家的作用僅限於守夜人，反對馬克思主義和新老凱恩斯主義的國家干預政策；4）主張一切產業都無須保護，應實行外向型的出口導向戰略。 對於語言教學和學習，一些教育學者認為新自由主義對教育和語言學習帶來了負面影響，主張將語言學習放在社會正義和文化多樣性的框架中。因此，在語言教學和學習領域，一些學者提倡不僅關注語言技能的習得，還要關注學生的社會和文化背景，並強調教育應該促進公平和平等。 Martina Zimmermann和Sebastian Muth的文章也提到新自由主義對語言教學和學習的影響，特別是對學習者和教育者的創業願景的影響。作者認為，新自由主義的語境下，學習者和教育者被迫將自己視為企業家，並要求他們適應市場需求，以獲得經濟利益和成功。文章指出，這種新自由主義的教育策略可能會產生負面影響，例如，削弱學習者對語言學習的興趣，或者在教育中強調商業利益而不是公共利益。

將語言視為動作其實是滿抽象的，因為我們認為語言是由詞彙、語法、語音等組成，和動作沒有半毛錢關係。 將語言視為動作，在理論上是這麼看待的： 語言是一項技能活動。在技能的發展和習得過程中，模仿可以發揮不同的作用。在語言中的模仿可能與其他領域中的模仿，包括機器人技術中的模仿，相關聯並且能夠闡明模仿的作用和功能。模仿在兒童母語習得過程中扮演了什麼角色？在語言的進化起源和多樣化中，模仿扮演了什麼角色？模仿與我們使用的詞彙來源以及這些詞彙的組合方式有多大關係？這些問題可以在不同的層面進行考慮，包括語言和言語表面形式、語言和言語基礎系統的底層結構、言語口齒表達問題以及神經水平以下的模仿功能問題。任何類型的模仿都涉及到運動和感知功能之間的關係，即大腦的運動系統與視覺和其他感官系統之間的關係。語言和言語也需要運動活動和感知活動之間的相互作用和協調。模仿在語言和言語中的作用和功能是許多不同學科的研究課題，不僅僅是語言學本身，還包括兒童發育、神經學、進化理論、社會心理學等領域。 簡單兩個字，就是「模仿」。說起來簡單，有所體會很難。最近開始練習合氣道，再回頭看這個命題，才會覺得這個深刻之處。 合氣道源自於日本，在印尼學習合氣道不若在台灣，台灣會將現成漢字以漢音發音，印尼的合氣道則直接使用日語術語。聲音和概念的匹配比較像詞彙學習，這並不是現在要討論的。你可以對比以下幾種情境： 如果老師要解釋四方摔的話，你可以會看到這樣：四方摔是合氣道八大基本技法之一，是一種摔倒技，主要是透過控制對方手臂關節，讓對手摔倒。這個技法可以分成正面和反面兩種不同的技術，並且可以從四個方向進行攻擊。四方摔的原理和劍法很相似，主要是利用內外迴轉身法來控制對手。在施技時，掌握好手肘的控制非常重要，因為不論是前方或後方技法，施術者都必須根據對手攻擊力量的大小和方向來決定施技方向和角度。透過身體的轉身產生旋轉力量，同時保持對方腕、肘關節向上擰轉的狀態，直到對手被控制住為止。 有沒有一種感覺？每個字都認識，合起來就不知道它在講什麼。華語是如此，印尼語也是如此。當然老師並不是這樣教合氣道。人們有模仿的能力，就算聽不懂，還是能夠依樣畫葫蘆。聽不懂印尼語的我是這樣學的，另外三個和我一起學習的五歲小朋友也是如此。有時候看老師的動作，有時候看前輩的動作。常常是動作先學會了，就可以體會上面那個解釋的意思了。 如果看這個影片，甚至不用解釋，你就知道四方摔是什麼了： 如果把語言當成動作，當老師在解釋語言的時候，就像是在進行語法解釋；而老師或前輩示範時，就是提供模仿的範例。太久沒有去「模仿」時，就比較無法體會「語言視為動作」是什麼意思，其實也不過就是如此而已。 當然，語言視為動作可能還有很多微細之處(nuance)，這需要真正研究或關心這主題的專家才能夠說得清楚。透過練習合氣道（我已經通過印尼合氣道五級檢定了～），又突然體會這句話的意思，也算是意外的收穫。

ChatGPT 是一個由人工智能驅動的虛擬助手，自去年底推出以來，在網路上已經有越來越多的應用。然而，有些人在使用 ChatGPT 時並沒有得到很好的幫助。這主要是因為指令給的不夠精確與到位，這使得 ChatGPT 無法正確理解和執行指令。為了讓 ChatGPT 更好地服務於我們，我們可以從調教僕人和教小孩聽話的比喻中學習一些有用的技巧。 和調教僕人一樣，我們需要花時間和耐心來訓練 ChatGPT，讓它更好地聽懂我們的指令，並學習如何更有效地與它互動。這需要我們確保指令的清晰、明確，以便 ChatGPT 能夠正確理解和執行任務。如果指令不夠精確或是不到位，ChatGPT 可能會給出錯誤的回應，甚至無法完成任務。因此，我們需要像調教僕人一樣，花時間讓 ChatGPT 學習如何更好地理解我們的指令，並且學習如何更好地與它互動。 另一方面，和教小孩子聽話一樣，我們也需要把 ChatGPT 想像成一個需要不斷教育和訓練的孩子。在和 ChatGPT 的互動中，我們需要使用簡單、明確的語言，給出明確的指令，並適時地給予反饋和糾正。如果我們沒有好好地教育 ChatGPT，可能會導致它無法正確理解我們的指令，給出錯誤的答案，甚至是不回應我們的要求。因此，和教小孩子一樣，我們需要給予 ChatGPT 足夠的時間和耐心，引導它學習如何更好地與人類互動和溝通，以便我們能夠更好地利用 ChatGPT 的能力來幫助我們解決問題和完成任務。 總之，和調教僕人和教小孩子一樣，和 ChatGPT 的互相對於調教僕人的比喻，使用 ChatGPT 就像是在教導一個小孩子聽話。當我們與小孩子溝通時，需要用簡單明瞭的話語和指令，讓他們能夠理解並照做。同樣地，當我們與 ChatGPT 進行互動時，也需要清晰的表達自己的意圖和指令，才能得到有用的回應。 在這個過程中，我們需要避免用太多的專業術語或是複雜的語句，以免 ChatGPT 無法理解我們的意思。相反地，我們需要使用通俗易懂的語言，避免使用過於抽象或模糊的詞彙，以確保 ChatGPT 能夠明確地理解我們的意圖。 此外，我們還需要注意指令的具體性和明確性。就像教小孩子一樣，我們需要清楚地告訴 ChatGPT 我們希望它做什麼，而不是使用含糊的指令或問題。例如，當我們需要 ChatGPT 幫助我們搜索一個問題的答案時，我們需要明確地告訴它我們要找的是什麼，而不是使用一個抽象的問題來詢問。 總之，無論是調教僕人還是教小孩子，成功的關鍵在於精確的指令和清晰的表達。當我們與 ChatGPT 進行互動時，我們也需要注意這些關鍵點，以確保我們得到的回應是有用的且符合我們的期望。 台灣大學電機系的李宏毅老師提供了三個網頁，這個網頁有許多網友建議的指令，也許看過幾個調教和教導的例子，比較可以清楚和chatGPT互動的圖像。