Category: 學佛的心得

佛教是由印度傳到中國的，我們必須感念玄奘大師和歷代師大德翻譯佛經。居住在台灣的人尤其有福報，因為我們使用正體字，因此對於閱讀佛經或古代經典都不會文字轉換上的障礙。下面分享在上完社課之後，我對「菩薩」的認識： 一般華人所稱的菩薩，梵文中稱為菩提薩埵。菩提是覺悟的意思，薩埵是有情，因此菩薩又叫「覺有情」。「覺有情」有三種可能，自覺、他覺、自覺他。我們常常聽到有人彼此喊菩薩、菩薩，這些對善心人的稱呼，是「毛道菩薩」，常常一遇到境界，內心就會有變化。 法身菩薩不會因為外在境界而影響自利利他的人。經云：「菩薩學處，當在五明學處。」何謂五明？即聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。聲明，指的是語言、文字、聲韻；工巧明，指所有技術；醫方明，是救人、救病；因明，邏輯辯證，大智度論有許多邏輯學的內容；內明，則是佛學。 乍看之下，五明和一般世俗間的學術專業沒有不同，實際上，因心(動機)不同，結果不同。諾貝爾發明炸藥，為工業革命推波助瀾，然而炸藥的發明，也帶來了悲劇。諾貝爾的弟弟和無數的礦工人因為炸藥而死亡。除此之外，諾貝爾留下來的錢，作為每年鼓勵科學研究的獎金，愛因斯坦發明原子彈，同樣為人類帶來浩劫。世俗的科學研究，動機在賺錢，賺許多錢，結果帶來死亡、戰爭。 學習當一個菩薩，在學習五明的過程，也要能不忘初衷，才不會本末倒置。

美國、歐盟、農糧組織和動物保護紛紛表示為豬流感正名為H1N1流感，中華民國衛生署也應和地說，早在這些團體尚未正名前，衛生署早就稱其為新型流感了。然而，依我不熟稔的公共衛生學、微生物免疫學和動物福利知識來看豬流感，我認為稱豬流感才是最恰當的。若真不能叫豬流感的話，勉勉強強我同意可以叫它「豬人流感」或「人豬流感」，否則每次流感病毒一變種，都叫「新」流感，那華語的詞彙是會不夠用的。 H1N1是洋人對這次變種病毒流感的稱謂，身為一個驕傲的中華民國台灣人，我必需說中文，我必需說華語，寧可叫「欸取萬嗯萬」也不能叫H1N1。但是「欸取萬嗯萬」太俗了，於是我必需借用一些其它領域的知識來為這個新變種病毒命名。 有人抨擊道：「H1N1只在人和人之間傳染，和豬無關，不應該叫豬流感。」變種後的H1N1確實只在人和人和之間傳染，然而這病毒是來自豬的流感病毒變種，如此看來，怎麼會和豬沒有關係呢？和豬有關係，因為病毒來自豬之間的流感病毒，所以叫「豬流感」、「豬人流感」或「人豬流感」都是相當恰當。而且，今天傳出加拿大豬隻感染來自人類的流感病毒。所以，不要再欺騙自己豬流感不是豬流感了。 病毒之所以變種，除了變種自身的機率外，我認為環境也有很大關係。胎兒畸型的機率是相當相當低的，但若母體長久曝露在幅射線下，胎兒畸型的機率就提高了。病毒也是如此，貪婪的商人密集飼養豬隻，豬隻生存環境惡劣，給予病毒生存、變種的溫床。 豬何其無辜！就算豬不能在大自然裡奔跑，總要讓豬在農場裡奔跑吧！為什麼把豬關在一個小小的地方？為什麼不幫豬想一想？只因為商人要賺錢，所以我們要把很多豬養在一起？豬除了生存的環境惡劣，也使週遭的環境，因為圂養豬而品質下降。你怪豬嗎？你應該怪那個養豬的？ 我想，當美國、農糧組織出來要將「豬流感」正名時，同時正在計算「豬流感」會造成多少豬價、豬農的損失。然而，「豬流感」是確實和豬有關係的，所以不要再騙自己了！勸各位不要吃太多豬肉。下面是豬的自救會，請參考豬的說法，再決定要不要叫「豬流感」。

人是萬物之靈，這句話看起來正確，又好像不正確，總是給人似是而非的感覺。相較於其它動物，人可以說話、可以用手製造一些怪怪的東西、知識能夠累積、傳承，所以說人是萬物之靈，一點也沒有錯。然而，人類所居住的地球，正面對著不可逆的環境破壞，這也是「萬物之靈」的人類所造成的。成也人類，敗也人類，地球上其它生物何其無辜！昨天看了EARTHLING，有以下感想，寫出來和大家分享： 一般人通常只會為了維護自己的利益而站出來發聲。黑人會為黑人運動站出來，讓黑人有和白人「平等」的地位；女人會為女權運動站出來，讓女人有和男人「平等」的地位；同性戀會為同志運動站出來，讓同性戀和異性戀有「平等」的地位。當弱勢的一方被賦權(empowered)之後，先會為自己發聲，而後才會有較強勢的一方給予支持。當白人也支持黑人運動，當男人也支持女權運動，當異性戀也支持同志運動，就不會再有強勢和弱勢的問題了，因為彼此都是平等的。 然而，有一個弱勢的團體，永遠不會被賦權，永遠無法自己站出來發聲。這個弱勢的團體就是除了人之外的動物。人屬於強勢的一方，其它動物是弱勢的一方，人永遠在剝削動物，而動物永遠無法翻身，無法為自己發聲。 動物對人類有如何的貢獻？作為寵物、每天吃的肉、毛皮大衣、觀賞娛樂(在馬戲團、動物園)以及動物實驗。人類從動物身上得到許多、許多。動物得到什麼？就算女人被男人當成奴隸賣來賣去，仍然可能會有微薄的薪資，而動物什麼都不會得到，在對人類沒有利用價值之後就被丟棄，或許比垃圾還不如。 然而，我們會假裝動物對人類很重要。作為寵物，當我們覺得不想再畜養之後，就把牠丟到街上；作為肉食，屠宰場必需遠離住宅區，因為豬的叫聲、衛生，會影響居民的食慾；作為毛皮，必須將動物剝皮；作為娛樂，表面上給予動物獎勵，但當觀眾看不見的時候，鞭打或釘棍才是動物真正經歷的；當作實驗動物，為得是為了人類醫療的進步，但卻是對非人類的動物進行實驗，而不是直接對人類進行實驗，豈不怪哉？我們只是以為動物和人類有息息相關，不可分的連結，事實上，是人類在對動物剝削而不自知。 佛家說：「眾生皆有佛性。」因為眾生是有感情的，受到傷害是會難過、會哭的。你怎麼忍心看到別人哭？不過，佛家也說：「因緣果報。」現在傷害別人，別人日後也將傷害你。冤冤相報何時了？停止傷害別人，從自己做起。只要是有感情、有知覺、有神經、會感覺痛、會怕死的，我們都不應該去傷害之，不論其是不是有能力反抗。 人之異於禽獸者幾希！人之所以為人，因為人類會去思考、會去反省，因為人不是只有想到自己，人會為弱勢的族群發聲。人會為非人的動物發聲，因為非人的動物和人一樣，都是會怕死。 下面是Earthling的影片連結，和大家分享：

台灣大學課外活動組在某一天聚集了校內服務社團，讓服務社團腦力激盪出一個能夠為四川災民能做點事情的活動。於是光鹽社和漁服社很有擔當地接下了負責人的職務，並進行連續一個星期的募款活動。我們社團(中智社)在浴佛節的慶功宴+檢討會時知道了這個有意義的活動，也想利用中智社的特色來為四川災民盡一份心力。於是我們在募款的最一天，舉行了「藥師經法會+點燈祈福」的活動，活動心得如下： 一、中智社錯過在第一時間加入。在每個社團共同討論該募款活動的時候，中智社沒有馬上答應要加入活動，直到募款開始前一天才決定加入。錯過第一個時間點加入，而後面想要再加入就會有比較多困難，例如：只能透過活動網頁了解整個募款活或者可能會被人質疑參與活動的動機。 二、和其它社團聯絡的狀況。讓我印象深刻是和光鹽社的同學聯絡。該活動負責人在接到電話，知道中智社想辦法會和點燈的時候說：「我們希望這是沒有任何宗教色彩的活動，所以捐款也選擇沒有宗教色彩的基金會……」加上募款活動也在一開始的時候，就有點燈活動。簡言之，就是有一種被「婉拒」的感覺。每個人都有宗教自由，但刻意排除宗教就顯得不尊重宗教。宗教自由是能尊重別人的宗教，同時每個人也能表達自身宗教。但刻意不談論宗教或政治不叫宗教自由，是沒有思想、沒有哲學。不談論宗教或政治，也許是對新認識的朋友，也許是對生意簽合約的對象。 三、新聞稿的撰寫內容。中智社必須感謝課活組的馮姊(馮嬤嬤)，馮嬤嬤給我們許多幫助。從我們決定辦法會和點燈祈福開始，馮嬤嬤就隨喜我們的發心，但或許是馮嬤嬤有太多事務要忙，於是將活動讓職務代理人幫我們完成整個申請活動的流程。馮嬤嬤在活動前一天，想要將我們的活動訊息放在課活組的網頁，但由於內容沒有仔細針酙，於是馮嬤嬤就沒有把我們的活動訊息放到課活組的網頁上了。 四、點燈祈福和撤場。點燈的地點在戶外，當天晚上雨也是有一陣沒一陣的，不過可能是在晚上點燈，效果也算不錯，引來不少人潮，讓人點燈，唯一可惜的是，若能放上募款箱，也幫忙募款那就更好了。撒場時的工具，是我們物料準備時所忽略，於是花了不少時間找清理的工具和進行清理。最後，到復興南路吃清粥小菜又回傳護的實驗室開會，也算是滿好玩的經驗。 活動結束，感覺滿好玩的。許多人投入協助，傳緩和傳雍功不可沒，許多人協助轉網宣；還有傳儒和慧桓支援的維那和悅眾；點燈現場的工作人員，大家都挺好玩的。

喝酒是一件令人相當尷尬的一件事。我並非指喝了酒之後的糗態相當令人覺得尷尬，我指的是這是一件相當兩難，相當難以抉擇的一件事。我分享我的喝酒經驗，試圖來了解喝酒這一件尷尬的事情。 喝酒是一件相當快樂的事情。我們通常會在以下情況喝酒，在結婚的場合喝酒，在沒有壓力放鬆的時候喝酒，在夜店的時候喝酒，通常沒有人是一個人喝酒的，如果有大概也是失戀或著睡前的酒。下面分享一些我的喝酒經驗。我在放鬆的時候會喝酒，去海洋音樂祭和春天吶喊的時候，這都是相當愉悅的場合，隨著音樂擺動，喝酒變成是很自然的一件事；我在夜店的時候會喝酒，當國家的大臣們在聊天的時候，泰皇的公主帶我去夜店時會喝酒；或者在台灣的夜店時，搖骰子吹牛的時候會喝酒，這也都是相當愉悅場合，相當放鬆。喝酒是社交的工具。快樂都是喝酒的當下。 但是不快樂在喝酒之後，馬上就產生。喝過酒，我馬上就會滿臉通紅，馬上就給你發燒的體驗。雖然不是感冒，但就是帶給你感冒的、生病的感覺。雙腿沒有力氣，不想站著只想坐著、躺著。腦袋的思考會變得相當遲鈍，言語也顯得笨笨的或滑稽的。不過倒是很好睡就是了，這大概是喝酒後唯一的好處。 上面喝酒的後作用只是我經歷過的，有許多大家耳熟能詳的悲劇通常也是因為喝酒產生的。還記得之前稻江的教務長因為喝酒，開車撞死了同校的女學生嗎？喝酒迷姦的新聞事件也是常常發生。喝了酒之後，神志不清，心念不能做主，一連串的副作用就因而產生了。這也是為什麼佛陀制「不飲酒戒」來警剔世人。 不飲酒戒的制戒由來是來自一個殺死惡龍的高僧。佛陀制戒前，出家僧侶是可以接受在家居士供養的酒品的。很久很久以前，有一個地方來了一隻惡龍，大家都無法制伏牠，直到一個高僧出現。高僧在降伏了惡龍之後，受到村人的愛載，許多人相當高興，於是拿出來陳年好酒來好好款待這高僧。這高僧喝了許多，於是醜態百出。結束了酒席，在回家的路上，居然就不支倒地地躺在草地上呼呼大睡了。村人對照剛剛高僧降惡龍的英勇神態，和現在倒在地上不堪的樣子，高僧的形象瞬間就從一百分變成不及格。後來，惡龍再一次出現，高僧也無法降伏牠，一口就被惡龍給吞了。喝酒能夠助興，但喝太多悲從中來，喜劇就成悲劇，還誤了大事就不好。預防災難發生最簡單的方法就是「不飲酒」。「不飲酒」在五戒中比較特別的在其是「遮戒」，也就是用來預防做了不好的事，不像殺生、偷盜、妄語、淫欲都是會有不好後果的，飲酒並不一定造成不好的後果，但有可能犯下終身遺憾的事，例如我喝酒，但不一定會有人因為我喝酒而被車撞，但有可能因此而被車撞。 喝酒有點像是麻痺自己的神經和身體，所以我也大概能夠理解小S為什麼喜歡買醉。我也喜歡買醉，但是我有什麼方法能夠用來拒絕喝酒，當別人要我喝酒，但我卻不想喝酒呢？最簡單的方法就是跟他說，因為我學佛，所以我不能喝酒就好了。不過有時候，真得是無法抗拒那樣燈紅酒綠的氣氛，我真是一個愛喝酒的佛教徒。我的喝酒經驗雖然都是快樂的，也許是有點福報，災難不致於找上我，不過哪天冤親債主找上門的時候，儘管只是小酌也會樂極生悲小命不保。所以我還是少喝點酒為妙，當然最乾脆的方法就是戒酒啦！我要變成有智慧的人，不會因為酒這玩意兒上癮。

在從香港往日本的飛機上，我認識了Conny，認識了真如苑，認識了真如佛教。真如教法不可思議。從去年九月到現在也確實領受了一些不可思議的事。就我所記得的，簡單記錄下來： 2007年的九月：搭乘港龍航空，港龍航空的飛機餐(港日航段)大概是我吃過的飛機餐中，最好食的一份。相當豪華，是什麼王子飯店提供的。在我每日例行工作「讀金剛經」結束後，Conny和我搭上線，我們開始討論佛教，直到下飛機。Conny給了我聯絡方式，邀我去東京郊區的立川參觀精舍。隔天，狂風暴雨，據說颱風侵襲日本，就在風雨欲來之勢，我搭東京Metro再換JR抵達立川，風雨還是很大很大。就在風雨交加的夜雨，我到了真如苑本部，也在那邊結緣(或者你說入信，或皈依。) 回到台灣之後，Conny將我托附給潘桑，潘桑有兩個小孩，感覺日文也不錯。她帶我去家庭集會。第一次去家庭集會就到了5566的成員孫協志家，也看到了 丁小芹，他們大概都是真如苑青年部的成員，丁小芹常常表演太鼓。家庭集會會先誦一次經，然後大家分享心得，當次分享會座的心得，我有聽一下，大概感覺是個 像升級的東西，接心之後會一直升級、一直升級。最後，吃飯聯誼聯絡感情。我還和潘桑一家、孫協志拍了照呢！ 2008年的四月： Conny來台灣關心所屬(我也是其所屬之一)。其實，在更早前Conny就有來過台灣看過我一次了。這一次我介紹Conny兩個我的好朋友：藍氏當傑和王氏炳忠。 藍當傑和Conny相談甚歡，我們到七里亭吃飯的時候，那個店老闆以為Conny是我和當傑的老師。我已經離日本好遠好遠了！我好想再到日本。 王氏炳忠則和我到精舍與Conny碰面。炳忠對佛法的了解，還能和Conny談上一番，不過大概是看到我一開始施餓鬼(超渡)的行動有點覺得不可思議。所以也沒有入信。不動明王真是一個奇妙的東西，見驚師父無法回答這個問題；Conny則說不動明王、觀世音菩薩和佛陀分別可以來渡下品、中品、上品的三種人。正統佛教(我指，印度發源的佛教)理應沒有不動明王，也許是和羅漢或圓覺某個身份的人相同，但就是了解不多。炳忠說：「馮嬤嬤篤信藏傳佛教。」也許我該向馮嬤嬤請法，深入了解一番。