Category: 我的二三事

2008年，泰國有一部電影《雙簧巨星》，電影，有一個長得其貌不揚但卻有一副好歌聲的平凡人，也有另一個長得很帥但卻有一副鴨公嗓的平凡人，兩個好朋友搭配來襲捲少男少女的心；2011年，美國電影《兩男變錯身》，一個有家庭每天辛苦工作的平凡人，和另一個單身幾乎無業的電影演員，兩人在無意許願下，交換了身體。我來分享我的心得。 《雙簧巨星》裡頭有一首歌《Touch My Heart》，也是羅志祥翻譯的歌，由一個接線生演唱，他沒有任何宣傳管道。他有一個好朋友，不只是破鑼嗓子，還是鴨公嗓，就是聲音很難聽，連講話都有困難就對了！大概就是男版的蝴蝶姊姊。兩個好朋友，從小就合體搭配，一個幕前、一個幕後唱雙簧。每個人都會有自己的缺點和優點，他們兩個人結合彼此的優點，而不顯露自己的缺點。兩個好朋友也因此更親密。不過，如果你老是看見自己的缺點，那麼就會得到一個沮喪的人生。 《兩男變錯身》就有點魔法、魔術、巫毒的意味了，當然，排除兩個人變身的部分，其實是個有點溫馨，又有點鹹溼的電影，總的來說是一個非常歡樂的喜劇。在還沒進入彼此的生活之前，總是會羨慕對方的生活，真正進入之後，才是惡夢的開始。不過，人總是有彈性的，真正在其角色內，還是可以發揮潛能，甚至超越原本的人。不過，說正格的，大家其實還是珍惜自己所擁有的家庭或單身生活，自己走過的痕跡才真正不會後悔。 兩個電影都很好看，推薦給大家。下面附上《雙簧巨星》的主題曲《Touch My Heart》和羅志祥演唱的版本： 《Touch My Heaet》by 動力核： 《Touch My Heart》by羅志祥：

如果你要三秒鐘反射出一個愛國詩人，你會想到的是誰？同樣的問題問Google，最多、排行最前面的是屈原。但我想到的是辛棄疾，可能是受高中國文課本的遺毒。那麼，要你反射一個愛國音樂人，你會想到的是誰呢？我想大概就是劉家昌莫屬了。 最近，我和劉家昌有兩次懈逅的機會。一次是我在製作「介紹台灣的看板」，我想作一些梅花當點綴，於是上網搜尋「梅花」，找到劉家昌作詞作曲，鄧麗君演唱的愛國歌曲梅花；第二次是在看台灣政論節目時，劉家昌站出來說，這一次在台灣選總統的候選人，都不敢說他要競選的是「中華民國總統」，連國民黨的馬英九都成立「『台灣』加油站」，而不是「『中華民國』加油站」，他還說如果都沒有人的口號是「中華民國」的話，他就要親自下海競選中華民國總統了！誰人敢說，他比劉家昌更愛國？更愛中華民國？ 如果從講話的內容和對於提及中華民國的次數來衡量愛不愛國的話，愛不愛國可以是比較級的，劉家昌最愛國，國民黨或馬英九較愛國，民進黨較不愛國。下面是幾波馬英九的競選廣告： 國旗歌： 愛國旗篇： 再附上鄧麗君演唱的「梅花」。 梅花：

天下雜誌最近有一個「設計力」專題的內容，其中，五大城市裡包括了曼谷。若你對相關訊息有興趣，你可以繼續閱讀此連結。閱讀後，我深深同意它的觀點。它說曼谷是對西方文化，乃至於鄰近文明如印度或中國的文化都可以很有那麼一回事的融合在一起，同時他的消費水準不高，富有的人或一般的上班族都可以在曼谷存活。 曼谷的泰語是「กรุงเทพมหานคร」，偶然的機會，我看到了一個可以和那首「Empire State of Mind」講紐約對比的歌。 มหานคร (Thaitanium feat Da Endorphine) Empire State of Mind ( Jay-Z feat Alicia Keys) 會不會也有這麼一首歌，講台北呢？

「國際觀」就像人生觀、價值觀等一樣，是對事物的看法與觀點，對於人生而持的特定觀點，就是人生觀；對事物價值的優先順序看法，則是價值觀；而「國際觀」則是對於國與國之間，抱持觀點去關心。因此，我認為「國際觀」並不是每個人都要具備的，因為你可能是隱居深山野嶺的泰山王子，那麼你和當地社會的連結很弱，更甭提和國際社會的連結；也許你是山頂洞人，你的世界就是你的山洞，而你必須管理、操心的範圍就在山洞裡，那麼具備國際觀也不是那麼必然。然而，若你是農夫，那你肯定得具備國際觀，你發現原本再正常不過的四季更迭，現在能夠明顯感覺的只剩下夏天和冬天，農作物因此無法收成，你可以有兩個「觀」來解釋：一個是「老天爺觀」，把所有責任都推給老天爺，是老天爺心情不好，所以天氣不好；你也可以以「國際觀」來看，氣候異常是普遍發生在世界各地，從高爾的《不願面對的真相》到近年來的災難頻傳，緬甸的風災、俄羅斯的森林大火、中國大陸的雪災等，這是因為自工業革命之後，二氧化碳氣體驟增，加上人類飲食習慣的改變，使得畜牧業擴張，甲烷於空氣中的比例上升。而二氧化碳和甲烷這樣的溫室氣體改變了原先的氣候，就是現在一直發生的「全球氣候變遷」。身為農夫的你，如果具備「國際觀」，就能對自家的農田有更多元決策，因為你知道你種的玉米只是供給畜牧業的豬牛吃，而俄羅斯和澳洲的森林大火，使得國際糧價上漲，所以現在你不種玉米，而轉種能夠供給人類食用的小麥或稻米。沒有「國際觀」，你一樣能夠生活在這個社會中，但是有了「國際觀」，你則有更好的生活選擇。下面分享幾個我認為能夠擁有國際觀的條件：首先，擁有國際觀要具備「多元文化」的素養。「中國有五千年悠久源長的歷史，中華文化在人類歷史上更是璀璨耀眼的一顆明珠，中華文化世界第一讚！非中華文化就……」如果你是這麼想，那我想你還沒有真正理解中華文化的內涵，中華文化從上古到現代，一直是一個包容、接納的文化，每每有新的民族、新的文化進入中原，就好比新血、營養劑注入人體，中華文化就是在這樣不停歇地注入新元素而茁壯的。佛教思想進入中國、鮮卑文化的再融和、乃至清朝西方各國以船堅砲利要求中國開放門戶，中華文化一直是「兼容並蓄」地將所有文化保存下來。如果你說「漢文化」就是「中華文化」，那你只有「一元文化」；「中華文化」就是一個多元文化，是一個海納百川的文化。那麼，中華文化在台灣，是怎麼樣的呢？你看見公園裡推著輪椅的外籍看護嗎？你看見鄰居的新移民配偶和新台灣之子嗎？你看見工地現場的外籍勞工嗎？台灣有許多來自東南亞的朋友，這些朋友正孜孜矻矻地為台灣付出，而相當「去中國化」的「中華文化」正想方設法地排擠東南亞文化。一方面說不會歧視來自東南亞的人民，另一方面則說外勞搶了自己不願做的工作，這是多麼人格分裂的表現。多元文化的素養在於能夠以平等心去看待所有文化，每個文化都有其特色，沒有誰高於誰，能夠如此看待不同文化，也自然能夠接受其差異，基督教和回教的衝突也就不會發生了！ 其次，我認為應當具備「語言能力」。擁有一個語言的能力，好比擁有一個開啟寶庫的鑰匙，擁有華語的能力，就能夠開啟華語所承載的中華文明的寶庫；擁有英語的能力，就能夠理解英語所承載的西方文明，不論是華語或外語的能力，能夠擁有一個語言的能力就多了一個認識世界的管道。我想大家都普遍同意語言能力是很重要的，但我想強調的是語言能力用來「理解他人」的部份。「語言能力」的功能展現在兩個部份，一個是「理解他人」，一個是「表達自己」，然而許多人對於語言能力的渴望在於「表達自己」，而失去了「理解他人」的動機。你必須有內容的輸入，才能夠有產品的輸出，如果你只是空有語言表達能力，但卻沒有任何理解來自外部知識的能力，那你如何表達個人的思想、內涵？內容或外部知識的來源很多，它可以是書籍、電視、網路等媒體，也可以是家人、朋友、師長等個人。你要在第一時間知道Thomas Friedman的《The World is Flat》的內容，那麼具備英語的能力就變得非常重要。當然，如果這是一個被市場看好的書，當原著發行時，華語的翻譯版本就會同步發行，因此具備華語的能力也相當重要。具備任何語言的能力都有助於為自己開啟另一扇窗，而當你透過不同的窗、不同的語言去看國際事務的時候，也就使你有不一樣的「國際觀」。華語有華語的國際觀，英語有英語的國際觀，每個語言都可以有國際觀，重點在於你必須有「語言能力」去認識國際。當然，若你具備雙語或多語的能力，那你更能從不同角度去看國際事務，你的資訊來源也將更全面。 最後，我認為應該具有「世界公民」的認同。你認為你是什麼人，你就會成為什麼樣的人！你認為你是正港的台灣人，那麼你對於台北的花博或日月潭的枯水期一定相當關心；你認為你是亞洲人，那麼日本核災發生，你不會只關心核污染是不是會漂到台灣，你會關心日本災後重建腳步，甚至提供台灣九二一地望重建的經驗，同時也關心泰國和緬甸的地震是不是人員安全無虞；你認為你是世界公民，你會關心北大西洋公約組織和利比亞戰爭，以及其它中東地區政局的態勢，你也會關心美國的量化寬鬆政策和歐盟對於經濟較差的成員國的援助。作為一個世界公民，就會有對國際事務的看法，自然就會有「國際觀」。以此共勉，希望你我一起在國際社會成長！

下面三個影片是為參加國立暨南大學校園影片所製作的影片，三個影片的是同一套素材，通通使用Kdenlive這個自由軟體剪輯，唯配樂和前面開場不太一樣。希望大家給我一些意見。 下面三個依序是從個人比較喜愛的，到最不喜愛的。最喜受的也是綜合最多人的意見，感謝各位網友的指教和建議。我盡可能地通通納入考量並製作出來了！

日本正經歷「生目睭不曾看過」的千年浩劫，我不是要落井下石或雪上加霜，不過我想正本清源，和大家分享我認為為什麼日本會遭遇如此浩劫。淨空法師曾說過：「貪心感招水災、愚痴感招風災、瞋恚感招火災、傲­慢感招地震。」如果，我們將日本這個國家視為一個主體，檢驗其過去相關歷史，可以發現是有跡可循的。 日本是一個漁業發達的國家，除了自身的漁業產量之外，包括遠洋和近海漁業，其自國外進口的水產品也是世界第一名。透過谷歌以「日本+漁業」進行搜尋，發現在這一次地震發生前夕，台灣環境資訊中心正有相關新聞指出〈日本捕鯨受阻 卻是永續漁業的契機〉。這次日本發生地震之後，造成近十公尺高的海嘯(福島地區因喇叭狀的岸口地形，更有人說近十四公尺)，誰知道是不是海龍王為魚子魚孫來討債。貪心在不同層面展現，貪財、貪色、貪吃…等。透過捕魚殺生來賺錢、透過A片來賺錢、透過進口水產品滿足口慾，貪心感招水災，或許海嘯是其形式之一。 「大東亞共榮圈」為大日本帝國在第二次世界大戰（二戰）中提出的邦聯制戰略構想與政治號召，其以「解放殖民地、相互尊重彼此獨立」為號召，然而共榮圈裡的獨立國家卻是由日本軍隊掌控，這成為日本侵略亞洲的障眼名目。此外，日本也曾經有「脫亞入歐」或「亞洲白人」等民族或種族優越的情感。「一個人自視太高是謂『傲慢』」，日本的傲慢招感地震，似乎其來有自。 瞋恚招感火災，瞋恚指的是「忿怒怨恨」。我無意挑起族群對立，不過如果你還記得日本侵華的歷史，如果你記得南京大屠殺，如果你記得日本作為軸心國的成員，你就會發現這些發動戰爭的挑釁都是「瞋恚」的表現。廣島和長崎為此遭受了原子彈的傷害了，這次又遭遇核災。 「貪心感招水災、愚痴感招風災、瞋恚感招火災、傲­慢感招地震」，這一個星期內，日本連續遭遇了地震、海嘯、核災，四種能夠遭遇的災害都遇到了。「一方有難，八方支援」，然而前兩週才剛剛紐西蘭基督城才剛經歷地震，這下日本也地震了，怎麼分身也來不及解決這接二連三的災害。這還只是地震，從去年開始各地都遭不同的災害，美國、中國大陸的雪災；泰國、巴基斯坦、印度、澳洲的水災；俄羅斯、澳洲的森林大火…等不一而足。 災難發生了，是一定要去救的，不過更積極地來說，我們應該去避免災害的發生。從自身做起，從吃素開始，訓練自己的慈悲心，避免「貪、瞋、痴、慢、疑」如果能少一分貪慾，就能多一分慈悲心；少一分瞋恚，就能多一分寬諒心；少一分愚癡，就能多一分智慧心；少一分驕傲，就能多一分謙虛心；少一分懷疑，就能多一分對別人的信任。 最後，希望日本渡過難關，台灣藝人合唱了《Believe 相信愛》，日本藝人團體SMAP也將《世界に一つだけの花》翻唱中文版的《世界上唯一的花》在網路上被下載的費用，全數捐給日本賑災用。下面分享兩首歌的連結： 《Believe 相信愛》 《世界上唯一的花》

 呂秀蓮宣布參選下一屆中華民國總統，我相當支持呂秀蓮。前一次總統大選時，民進黨正因陳水扁而元氣大傷，所以馬英九當選總統也算是折枝翻掌、小菜一碟。馬英九當總統期間，沒有犯什麼大錯，對經濟也多有建樹，理應繼續支持他，不過這一次呂秀蓮宣布參選總統，我更想支持呂秀蓮。   事實上，在上一次民進黨總統候選人黨內初選時，我就覺得呂秀蓮是眾候選人中，最值得被推出擔任總統候選人，可是她競選到一半就退出了。前天看了《新聞面對面》，我更覺得應該支持一下呂秀蓮。那時候，許多人給予包括謝長廷、蘇貞昌、游錫堃和呂秀蓮等人政治獻金，讓天王們有資本去進行黨內初選，可是呂秀蓮選到一半就退出了，因為她覺得民進黨內選舉文化非常惡質。呂秀蓮把沒有用完的政治獻金，去經營「小秀才學堂」，讓許多沒有錢的小朋友去讀書。這也和她的競選主軸相呼應「向貧窮說再見」。給他魚吃，不如教他釣魚，讀書就是教他釣魚的方法。教育是告別貧窮很重要的關鍵。   那時候，我對民進黨相當沒有信心，不過我對呂秀蓮有信心，我說：「如果民進黨是呂秀蓮出來選總統，我還可能會投呂秀蓮。」現在，呂秀蓮真得出來選總統了，而且看起來又和民進黨沒有什麼關連，所以我還是要投呂秀蓮。「終結悲情，迎向光明」和「向貧窮說再見」都是相當好的口號和理想，希望中華民國的第一個女總統就是呂秀蓮。YA~   下面是一些呂秀蓮宣布選總統的新聞：

Learning language could be fun, and I think it highly depends on if you are concentrated on and love in the language you are trying to learn. Most of people in Taiwan are “forced” to take English as first foreigner language, but few of them can really be good at English. I am of the […]

中華民國馬上進入要過一百歲的生日，中華民國為亞洲第一個建立的民主政體。前幾天看到呂秀蓮前副統上電視節目，她說：「現在的中華民國和當初成立的中華民國已經不是同一個中華民國了！」曾經，中華民國在大陸。在經過第一次民選總統之後，中華民國在台灣已經民主化。」其實，我很喜歡呂秀蓮。陳水扁前總統任期屆滿時，當初我覺得最能夠代表民進黨來選中華民國總統就是呂秀蓮，豈知謝長廷那麼強！不過過往雲煙，莫提也罷！ 為了慶祝中華民國建國百年，推出了一系列國歌版本，我挑了三個比較喜歡版本和大家分享，若大家有興趣也可以點這裡看其它版本的。 下面分別是兒童篇、觀光篇和綜合篇： 兒童篇： 觀光篇： 綜合篇：

 國父孫中山先生之所以能夠在東南亞地區快速積累人力、物力、財力資本，和長久以來中國與東南亞地區人口流動有關。因此，本文從早期中國與東南亞地區來往的移民開始，並回顧華人在東南亞地區所扮演的角色，並提出三個研究移民的取向，試圖了解華人移民在東南亞地區後續能夠致力發展的方向。建立於華人移民之基礎之上，孫中山先生在東南亞地區進行民族主義的宣傳活動時，也就能夠順利推展。孫中山先生透過組織東南亞地區當地社團以宣傳「民族主義」。文章將一步討論孫中山先生如何將舊有的華人社團轉型為革命團體並透過華文報紙宣傳。與孫中山先生推展「民族主義」的同時，華文報紙之快速發展也催化了東南亞地區華語教育的普及。陸續則回顧東南亞地區之華語教育發展之歷史、現況和問題，並試圖提出我國於華語教育上之優勢，以在東南亞地區之華語推展工作上有一席之地。 下禮拜四，我將於國立台灣大學國發所發表我的最新論文，和大家分享我的投影片，若你對該議題有興趣，可以於民國99年12月30日（星期四）到台灣大學國家發展研究所視聽教育中心(R302)參加「孫中山的兩岸遺緒：建國壹百年專題」學術研討會。 論我國於東南亞地區推展華語教學之前瞻性 More PowerPoint presentations from DickyHuang This Article Now Available for Download: Click Here