Category: 亞洲電影

自從前一次從博客來買電影預售票去看電影之後，我似乎迷上了這樣的模式，從南投縣魚池鄉遠道到台北、台中去看電影。在博客來訂票需要加收50元運費，相較於直接到電影院買票，可能只會有一點點兒的價差。這次我看《晚孃下部：罪色》(Jan Dara: The finale)，這是《晚孃上部：戀慾》(Jan Dara)的下集。在《晚孃上部：戀慾》的最後，男主角真達拉已經和老爺斷絕父子關係，逃到披集府(Phichit，พิจิตร)外婆家，《晚孃下部：罪色》開始，等待時機想要佔據家產的老爺。於是，故事又展開了！許多人開始回憶過往，這些過往的共同處就是許多色慾、養眼的鏡頭。這一部電影大概就是限制級的極致，露點似乎又比《晚孃上部：戀慾》多。 真達拉回到曼谷主宅後，好像變了一個人似的，從老爺那邊奪回家產後，幾乎對老爺和喬(原來為兄妹，不同父不同母，後來為夫妻)趕盡殺絕。在老爺全身癱瘓後，用藤條抽老爺；並強和行房，讓其懷了小孩。結果喬可能是因為有被強暴的經驗，所以成了戀母情結的人，打扮、舉止都像男孩。 這是一個以悲劇收場的泰國電影，它最大的賣點大概就是那些很亂倫的情結，輔以很超乎常人想像的鏡頭。節奏頗慢，但值得一看。 《晚孃下部：罪色》只在少數幾個電影院上映，台中僅有老虎城的威秀影城有上映，儘管有上映，但外頭一張海報都沒有張貼。我說：要不是真心想看這部電影的人，一點兒都會有機會踏入電影院，看這部電影。認為「泰國風」很盛的人，我覺得是相當自嗨、相當一廂情願的，我們只是在網路看到許多討論，但市場中這畢竟是小眾。

城鄉差距除了工作機會(經濟)和自然環境(生態)顯而易見的差距外，文化公民權也是城鄉差距可能面臨不平等的挑戰。在南投偏遠鄉區，如魚池鄉、仁愛鄉，一間戲院都沒有；最近的埔里鎮也只有一間戲院，偏遠鄉區消費者的電影選擇就變得很少、很少。在台北市卻有較多的戲院，上映著較多、較小眾的電影，消費者也有較多的選擇。文化公民權在城市和鄉間的人之間是不平等的。為了享有和城市人相同的文化公民權，我必須犧牲時間、金錢，移動到城市去看電影。為了讓這個犧牲值回票價，所以我看了兩部電影：《瘋狂假面》(究極!!変態仮面，Ultimate!! Pervert Mask)和《繩氣娘子軍》(綱引いちゃった!，Play at Tug-Of War)。「假面」在日語中，是「面具」的意思，不過它似乎也像蝙蝠俠、蜘蛛人一樣，戴上面具之後，用以和正常生活的人區隔，同時作為市井小民心目中打擊犯罪的英雄。瘋狂假面和過往的假面超人不一樣，他以「變態」著稱，變身最重要的道具是「小褲褲」。小褲褲影響著他變身的能量，全新的小褲褲、使用過的小褲褲、愛人的小褲褲，不同的小褲褲能夠使他變身之後增強的力量不同。《瘋狂假面》就是一部愛與正義的電影，本身劇情普通，只是把惡搞發揮到極致。 同樣是日本電影《繩氣娘子軍》就比較有意義一些。公務員西川千晶被市長交付組織女子拔河隊，以作為推廣大分市的任務。大分市長引進食品工廠，同時要關閉大分市的營養配膳中心，於是大批的午餐愛心媽媽沒有頭路，走投無路而投入了西川千晶所組織的拔河隊。「人生就是團體戰！」一群婆婆媽媽在西川千晶眼裡，根本就是一盤散沙，只是為了帥哥教練偶爾練一下；教練不在的時候，就是開派對、吃喝、遲到、早退。但是，這些婆婆媽媽都有不為人知的心酸，而且除了正規練習的時間外，每天在營養配膳中心都使用鍋碗瓢盆在練習腕力、臂力。雖然最後市長仍要收了營養配膳中心，但是這群婆婆媽媽已經認為拔河是人生中最有意義的事件之一，所以他們仍風風光光地參加了拔河大賽。 兩部日本電影，表現了不一樣的精神和主義，《瘋狂假面》是個人式的英雄崇拜，《繩氣娘子軍》則是團隊精神的溫馨喜劇，市場看好《瘋狂假面》，但我覺得《繩氣娘子軍》比較好看。

  埔里的山明電影院的電影場次似乎存在著一種邏輯，比方說，它會將《航海王：Z》和《奧茲大帝》排在同一廳，因為國小、國中生們喜歡這樣有點魔幻的電影。今天我看了《忠烈楊家將》(Saving General Yang)和《明天記得愛上我》(Will You Still Love Me Tomorrow？) ，它們也可以理出一個表面的邏輯，例如：都是華語電影，但我覺得它們傳遞出更多訊息，下面分享兩部電影的心得：《忠烈楊家將》在遼國進攻宋朝之際，派出楊家七子，前往搭救楊父。楊父本為此役將軍元帥，無奈遭口舌是非，由死對頭擔任元帥，自己成為戰場先鋒，上沙場後就受了重傷，還坐困愁城。堪稱史上最帥的楊家七子由鄭伊健、于波、周渝民、李晨、林峰、吳尊、付辛博擔綱演出，個個都有不同專長，大郎擅領導統御、二郎是馴獸師、三郎弓箭手、四郎多謀、五郎管醫術、六郎兒女私情、七郎性子急。如果沒有六郎和七郎，整個故事恐怕就會少了點高潮迭起。 《明天記得愛上我》則回到現代，場景在台北，任賢齊飾演偉中，一個中年發福且結了婚的同性戀，范曉萱則飾演阿鳳，是和偉中結婚的三十八歲婦女。劇情圍繞著男、女主角展開。偉中隱藏自己的同志的身份，結婚、生子已經九年，在當上眼鏡店店長之後，遇到了來自香港的湯瑪斯(Thomas)，於是偉中九年的婚姻產生奇妙的化學變化。阿鳳在知道偉中是同志之後，毅然決然地向偉中提出離婚，故事的句點就畫在此。裡頭也有五月天的石頭飾演的三三和夏雨喬飾演的Mandy作為支線，婚姻好像辦家家酒，從訂婚到結婚之間，還可以在取消婚姻和再次決定結婚之間游移。 傳統的家庭和現代的家庭似乎有很大的改變。沒有國，哪裡會有家？楊家作為國家武將，為國盡忠，不惜犧牲小我，只為保護宋朝。忠、孝、仁、義為家國的核心精神，只有大我，沒有小我。(吳尊飾演的六郎不是也和安以軒飾演的郡主有兒女私情的情節？欸…那只是一小段。) 但現代的家庭卻有許多想像。一個同志能夠結婚九年不被發現；儘管發現老公有外遇，而且還是男的，雖然有小孩，但也可以毅然決然地離婚。再更年輕一點的男女，婚姻似乎就不再是來自父母或社會的壓力，人們更自主地去進入愛情的墳墓，也開始反省和解構婚姻對於自己的意義。《明天記得愛上我》受中華民國文化部補助，我覺得有點像法國電影，有點慢慢的，小小的，好像輕描淡寫，卻有很多動動腦的地方。 兩個電影都很令人喜歡，下面附上《忠烈楊家將》和《明天記得愛上》的宣傳片，到山明戲院看首輪，真是太值得了。 《忠烈楊家將》： 《明天記得愛上》：

  把歌舞當成情感呈現方式放在電影是印度寶萊塢的特色和強項，記憶所及，我能搜尋出我腦海裡頭看過的歌舞片，除了印度電影之外，一部是《熱舞高校》(High School Musical)，另一部就是最近在的《愛．觸．心》(Rak-Jab-Jai，รักจับใจ)。兩部由我腦海搜尋出來的電影，都是我到電影院看的，而且都是泰國的電影。我對歌舞片的刻版印象是，唱歌很多、跳舞很多、劇情很弱，所以如果不是進電影院看的話，大概看一下子就不想看了！第四十九屆的金馬獎前一陣子落幕，台灣只有得到最佳女主角獎，其它獎項都由大陸和香港抱走。有人說因為台灣電影的格局太小，盡是在愛情、清新、小品等類型，缺少與社會共同呼吸的脈動。我同意這樣子的說法。我想「愛情、清新、小品」的電影是最容易生產，而且劇情最容易發展。對導演、編劇而言，這個好拍；這觀眾、票房而言，這個好看，接受度高。但若要從中訴說點富義意的內涵，恐怕就不太容易了！ 《愛．觸．心》是一個國際巨星和一個盲女的愛情故事。盲女和其姊姊相當討厭明星這個職業，偏偏國際巨星愛上了盲女。而盲女也在國際巨星的鼓勵下接受眼睛手術，無奈盲女能夠重見天日的時候，國際巨星正在北京、上海、香港、韓國、日本辦亞洲巡迴演唱會，所以無法見到盲女。歌舞片又不同於純粹只是「愛情、清新、小品」，這個可能需要演員反覆地排練。 此外，《愛．觸．心》完全沒有使用實景，全部都是在一個舞台完成。也就是說，這是從舞台劇所出來的電影，也許這完全就是將舞台劇剪接出來的歌舞片。它幾乎是一連串的行銷活動用來給泰國藝人蘇勒堤畢(Bie，บี้ สุกฤษฎิ์)舖路的。蘇勒堤的音樂專輯大概是在去年十二月推出，專輯裡頭的兩首歌都出現在舞台劇和電影裡，今年三月開始演出舞台劇，這個月又把舞台劇剪輯後上電影院。 下面是這電影的預告片和主題曲：

  你不得不佩服泰國人！泰國人就是可以把鬼片弄得很好笑，讓你笑得忘記它是鬼片。我從來不看鬼片。師父說：「怕鬼的人通常都很愛看鬼片！」我深深同意以上這句話。我不喜歡看鬼片，但這週泰國本土電影就是這個《Gay掰套房》(Hor Taew Tak 4, หอแต๋วแตก 4)，就算不喜歡鬼片，也是硬著頭皮去看了！電影一開始就有冬季戀歌的感覺了！原來這個劇組遠涉高麗去拍攝。但鬼片，還是要有鬼！這個外圍的和鬼無關的事物，可以讓整個電影更充實、更好笑、更輕鬆。一個被殺的女子，死有不甘，在套房徘徊、嚇人。一群三八婆七嘴八舌，就讓鬼也變得不正經了！ 這群三八婆，有來自泰國南部、泰國北部的人妖，講方言時會上泰語字幕。與其看字幕，不如聽方言。最大咖的就非鬆餅(Pancake)莫屬了。沒錯！他的名字就叫鬆餅。你可以在許多泰國戲劇裡頭看到他搞笑登場。如果沒有他的話，我想這個戲劇都會失去靈魂。 這其實是沒有啥營養，但很殺時間的電影。說不出什麼大心得，不過很值得去看一看、笑一笑。比上一週的《胡搞瞎搞》(สาระแน โอเซกไก, Saranae Osekai)好笑。下面附上宣傳片：

  泰國人一直是一個很好笑、很幽默的民族。這回，泰國人搞笑搞到日本去了！阿迴和阿力向老闆娘申請三千萬泰銖赴日本拍攝電影。它沒有什麼劇情，主要就是邀請幾個泰國的藝人到日本去後，整、整、整。整了三組人之後，再回過頭來整阿迴這個主持人。我的泰國朋友說這個電影不好笑，我覺得也不至於不好笑，不過很難理解，但還是可以忘情地笑一下。 我很少看泰國的綜藝節目，也不知道是否泰國有整人節目。但整部電影可以感覺到那個轉場的效果是很日本味的。其中，有兩組都有牽涉不懂日語的幽默，有一組是比較像是香港的笑笑秀的整人。 整人者，人恆整之。所以，最後還是得回過頭來整整阿迴，讓阿迴陷入花費超過預算六十萬的無間地獄，並向老闆娘跪地求情。最後，在手槍拿出來後畫下句點。 這個電影很瞎。看了後，不會有什麼深刻的反省，不過可以放鬆小小笑個一個多小時。

  《以愛之名》(เค้าเรียกผมว่าความรัก, My Name Is Love)是最近泰國上映的愛情輕喜劇，故事裡頭有愛神。西方的愛神我們叫丘比特，泰國的愛神叫甘碼帖(กามเทพ)，關於甘碼帖的知識目前我並不打算進一步探索的意思，不過在《以愛之名》裡頭，其功能和丘比特差不多，就是把兩個人搓合在一起。而《以愛之名》在現代劇的場景裡頭，男主角偶然成為了甘碼帖，自己的愛情都處理不好了，還必需幫其它人處理愛情。除了男主角外，世界上還有許多甘碼帖隱藏在人間，這些甘碼帖的身份不能被發現，而且也不能由他們的嘴裡說出。甘碼帖在完成三對情侶的配對成功後，就有權利是否繼續擔任甘碼帖。但是男主角自己也有愛的人，如果他還是甘碼帖，他就無法愛人，所以他勢必要完成三對情侶的配對才行。 哦！我忘了提示一個重要的背景了！男主角小時候是個人見人愛的萬人迷，但是喜歡欺負別人！小時候欺負的書呆子，後來成為公司裡的老闆；小時候，求愛不成的小胖妹，後來成為大學裡頭的小明星，男主角對她鍾情不已。但長大後，男主角不再人見人愛，而且還成為甘碼帖，要促成人們的因緣。 後來，他不知不覺地完成了三對情侶的配對；也在無意間發現能夠對女主角表達愛意，於是乎就和女主角在一起了！ 我無法說出這個電影能夠給我們什麼啟示，不過浪漫、溫馨，看完後還能心暖暖的，應該就達到電影娛樂的功能了吧！預告片附如下：

  如果學過泰語字母的朋友，一定會知道ยักษ์是什麼意思。泰國近期上的動畫電影就是《ยักษ์》，英語片名叫《The Giant King》，ยักษ์在華語裡，有點像妖怪，也有點像守護神，其地位大概就像我們在廟裡頭看到伽蘭菩薩，比較準確的翻譯可能是《夜叉》。所以，你可以在許多泰國的廟宇面看到這ยักษ์。「夜叉」這個概念在不同地區有不同的形象，你看看泰國的夜叉和咱們華人的夜叉就很不一樣，日本的夜叉又是另一種樣子。不過，《夜叉》裡頭，導演又給它另一種形象，它是機器人。我覺得這個電影很厲害的地方是，它把許多你可以說是佛教文化的東西，或者泰國文化的東西給具象化了！ 除了把夜叉弄成機器人之外，兩個機器人好朋友在一場戰鬥中被鎖鍊給綁起來了！這個鎖鍊就好像人和人之間的緣份，你不知道為什麼你和某個人比較親近，因為緣份就是這樣把兩個人連結在一起。兩個好朋友，一個叫「綠綠」，一個叫「芋頭」，但是綠綠被壞東西給附身了，所以性情暴燥，才會成為夜叉。你看，連機器人都可以將「附身」給具象化。 除了「綠綠」和「芋頭」外，還有一些甘草人物。有一個一打噴涕就會讓人生鏽的「鏽鏽」；還有一個大鳥，自己以為是雙條車，自以為是個大嬸，非常可愛。 我看此電影最大的心得就是：友情。(怎麼有點像遊戲王的梗？)是朋友，就要相愛；是朋友，就要互相幫忙；是朋友，就不能拋棄彼此。原本彼此仇恨的兩個人，在失去記憶後，成為朋友，似乎也預示著「冤家宜解不宜結」的道理。 下面為泰國夜叉的樣子，你可以和海報上的以機器人將夜叉具象化作個對比，另外附上電影宣傳短片：

  泰國人的姓名是將名子放在姓的前面，以詹搭拉(Jan Dara)為例，詹是名字，搭拉是姓氏，是來自家族的。但搭拉不是父親的姓，而是母親的姓，這個故事說來話長，足以用一個電影來描述，拍得非常適合「成人」看。一個大家族裡頭誕生的小男孩，本來應該快快樂樂地長大，但母親過世，妹妹誕生，家族權力移主，詹搭拉的成長過程是相當扭曲的。他剛出生就差點被父親殺！長期被父親打！他目睹他深愛的後母被討厭他的父親揉攔，他也常常看到自己的好朋友常常和不同女生做愛。這個充滿暴力與性愛成長的小孩，相當令人可憐。 不過，他的人生也不是如此不順遂。他在英語學校遇到了一個來自印度的女孩，他們深愛著彼此。不過，那個女孩是個穆斯林，我們知道穆斯林只和穆斯林結婚的，所以可以預期，這個後頭還有很多戲。 整部戲結束在詹搭拉逃離父親要回到母親家族，所有讓人不解的情節，也都在尾聲揭曉，如果我說了看戲的感覺就沒了！你要自己去看，去看那個很色的男女交媾之外，也去看這個家庭很詭異的感情流動。

每個人心中都有一座「香巴拉」，只有自己才能找到屬於自己的「香巴拉」。今天是電影日，我當然要再看一部電影，今天看《香巴拉》(Sambhala)，開頭仿擬《斷背山》，它的海報也有點《斷背山》，就是兩兄弟一起去西藏旅行的故事，但他們兩個不是同性戀，都各自有女朋友，而且都是一段淒美的愛情故事。有人研究指出泰國的鬼片都不會是莫名奇妙、無來由的恐怖，它會有因果關係，善惡到頭終有報。我覺得其它電影也都有因果關係的蛛絲螞跡，這部《香巴拉》就是如此。五戒中，有不殺生、不邪淫、不飲酒、不妄語和不偷盜五戒；其中不邪淫和不飲酒在此電影中運用最廣。犯邪淫戒的人，會妻離子散，孤單終老；犯飲酒戒的人，會愚痴而遮蔽了智慧。 兩個難兄難弟同遊西藏，阿悟(Wut)，一個為了生病的女友遠赴西藏，希望將功德迴向給女友早日康復；阿挺(Tin)一個從女友過世後，意志消沉，成日喝酒尋歡，連父親過世了都不知道。阿悟和阿挺就在西藏導遊的帶領下，去尋找香巴拉。最終，阿悟的女友還是過世了。阿挺也知道了一些「真相」(放在下一段，有雷慎入，不過循因果關係是有跡可尋的)，最後留在西藏三跪一大禮拜地朝山。 只要阿悟不邪淫，不和朋友妻睡覺，就不會引來阿挺殺了女朋友的果。只要阿挺不飲酒、不沉迷毒品，就不會產生幻覺而犯了不可彌補的錯誤。 除此之外，電影還有一些有趣的地方和大家分享：電影裡頭的兩個外國人，西藏導遊和外國女朋友都會講泰語；男主角阿悟使用的是hTC的手機；從成都到西藏開車約要十六小時，時有土石流，路況不穩定，但相當漂亮值得一生一遊。可能不會是個讓人印象深刻的電影，不過西藏人也要求泰國人阿悟和阿挺要「慢慢來」(心冷冷)地去過人生。