Category: 雜學

永杰班要我幫他找找舞曲版的大悲咒，正好讓我好好研究一下「大悲咒」。我有前所未有的發現：我一直以為平常看到的大悲咒和歌曲的大悲咒歌詞一樣，我發現我錯了，下面分享我的發現： 我平常讀誦的東西是「金剛經」，常常有人問我「你知道那是什麼意思嗎？」。回答這個問題之前，我必須先說「經和咒分別是什麼？」 經和咒來自佛教的發源地印度，多在歷代祖師、高僧大德翻譯而成。經是意譯，所以就是依當時的文體記載，就是所謂的文言文；咒是音譯，所以就是以接近梵文的文字(漢字)去作為聲音記錄的符號。以我的學習歷程來看，讀懂「經」是容易的，因為我具備閱讀古文的基礎(我想所有受中華民國教育的學生都有此能力)，但對於「咒」僅止於體會其魔力，而無法全然了解意思。知道經和咒的差別，只要知道這個會不會讀文言文，就可以知道這個人是不是讀得懂經了。 大悲咒是咒，我沒學過梵語和藏語，自然也無法理解這個音譯的文字記錄，不過從它的名字看來和每次聽到的感覺，這是一個具有慈悲力的文字記錄。 根據梵文學者暨佛教咒語專家林光明所述： 「 在一般佛教徒的世界中，「大悲咒」一詞，沒有很嚴格的定義。狹義的大悲咒，就漢傳佛教而言，應該是指千手觀音系統的咒語；但是廣義的大悲咒，卻可以泛指所有觀音系統的咒語。本文所稱的「大悲咒」，是指千手觀音系統的大悲咒。 」我們常常聽到的梵唱大悲咒(即下面麥可傑克森跳舞那個舞曲大悲咒的梵唱版)是從西藏引進台灣的，既然是咒就無法從歌詞去理解，所以就要看咒的翻譯-「經」。梵唱大悲咒為觀音系統眾咒中的「十一面觀世音神咒」，解咒的經可見「佛說十一面觀世音神咒經」或「十一面神咒心經」。 下面為梵唱大悲咒音譯的歌詞： 南摩惹納達拉雅雅南摩阿裡雅佳納薩嘎拉貝勒佳納尤哈拉佳雅達他嘎達雅阿啦哈帝桑雅桑布達雅納摩薩嚕哇達他嘎提唄阿啦哈帝桑雅桑布提喂南摩阿裡雅阿哇嚕格帝秀哇啦雅布地薩唾哇雅瑪哈薩唾哇雅瑪哈嘎嚕尼加雅達地雅他嗡達啦達啦提力提力杜嚕杜嚕易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固蘇美固蘇瑪哇疊易利密利積地作哈啦瑪巴納雅梭哈 一般我們熟悉的大悲咒： 南無喝吶怛那哆吶夜耶南無阿俐耶婆盧羯帝爍缽吶耶菩提薩陀婆耶摩訶薩陀婆耶摩訶迦盧尼迦耶諳薩皤吶罰曳數怛那怛寫南無悉吉俐陀伊蒙阿俐耶婆盧吉帝室佛吶愣馱婆南無那吶謹墀醯利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛姪他阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯俐摩訶菩提薩陀薩婆薩婆摩吶摩吶摩醯摩醯俐馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰奢耶帝摩訶罰奢耶帝陀吶陀吶地俐尼室佛吶耶遮吶遮吶摩麼罰摩吶穆帝隸伊醯伊醯室那室那阿吶參佛吶舍利罰沙罰參佛吶舍耶呼羅呼羅摩吶呼羅呼羅醯利娑吶娑吶悉俐悉俐蘇羅蘇羅菩提夜菩提夜菩馱夜菩馱夜彌帝俐夜那吶謹墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆訶悉陀夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室皤吶耶娑婆訶那吶謹墀娑婆訶摩吶那吶娑婆訶悉吶僧阿穆怯耶娑婆訶娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶者吉吶阿悉陀夜娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶那吶謹墀皤伽吶耶娑婆訶摩婆利勝羯吶夜娑婆訶.南無喝吶怛那哆吶夜耶南無阿俐耶婆羅吉帝爍皤吶夜娑婆訶諳悉殿都漫多吶跋陀耶娑婆訶 最後附上麥可跳舞曲版大悲咒的影片，希望大悲咒也可以和麥可一樣在世界流行：

我認為以部落格寫作作為唯生的工作是比較困難，不過若以部落格寫作當作賺外快或者騙吃騙喝應該是還有機會的。明年下半年，我將進行一年在日本的打工度假，利用這個機會，也公開在網上徵求贊助廠商。明顯能夠做的就是在右邊欄位放上廣告，再不然就是透過文章寫寫為贊助廠商宣傳的文章。希望有興趣的廠商看看。 由於是打算到日本打工度假，所以在食、衣、住、行方面都希望是在日本有提供服務的。此外，照相機、筆電或手機之類的產品，只要實用可以帶著旅遊的產品，我也樂意為之宣傳、代言。 食的方面，希望連鎖店如麥當勞、漢堡王或肯德基這一類的速食業者能提供餐券；或者日本的摩斯漢堡、吉野家、山崎麵包等提供在日本的餐券。我一向認為麥當勞或肯德基是非常不健康的食物，但這些食物又相當美味。好吃的東西總是不健康，健康的東西總是不好吃。不過，健康有生理、心理和社會三個層面，或許這些食物提供其它部份的健康效果。 衣的方面，從頭到腳，從帽子、眼鏡、圍巾、上衣、外套、皮帶、褲子到鞋襪，只要有廠商提供衣服，我會在旅行途中照時讓其入鏡。這是過往旅遊的影片，穿著廠商提供衣物入鏡將有助於產品的行銷。 住的方面，我認為比較不容易，因為這需要配合旅行的行程，所以若有旅館或飯店願意提供住宿的地方同時符合旅行的規劃，我也能夠以一個體驗者的心態去撰寫文章，帶來商機。 行的方面，最希望有航空公司能夠提供日本往返台灣的機票，商務倉或經濟倉都不打緊，若有航空公司願意提供日本境內的機票就更好了。 育的方面，希望有日本當地語言學校提供免費課程，讓我學習足以生活、工作的日語。我也會將其學習記錄如下參加華語師資課程般，讓更多人對日語的學習有興趣。 樂的方面，歡迎各地村落、百貨公場、風景名勝或遊樂場提供旅遊訊息或優惠，只要經費許可，必當遊歷一番，帶其它進入WONDERLAND。 此外，旅遊期間會天天記錄行程，若有出版社願意將拙作出版，我提供幾個能夠寫作的路線：旅遊散文小品、日本(打工度假)旅遊導覽、打工日語…等。歡迎各大華文出版社與我聯絡。 希望這樣的老王賣瓜，能夠得到一些贊助。 進一步聯絡方式，見此Power Point，或這裡(click)還有更多關於我的訊息。

陳文茜的節目這一陣子在播送「我和八千個孩子」的記錄片段，也許有朝一日會集結成記錄片發行。我看到兩個新華愛心基金會的努力：一是「撿珍珠計畫」，二是「一個孩子一個蛋」的計畫。只是口頭或文字較無法感受其農村、山區貧窮需要資助的狀況，透過影像畫面，讓人感覺到社會的溫暖。 在大陸，「撿珍珠計畫」挑選一些因為家貧無法念高中的優秀學生，資助他們上高中，透過和當地的中學合作，將各種費用直接付給學校，開設「珍珠班」，每月由學校轉給每個學生250元的生活費。「一個孩子一個蛋」則是為了補充山區、農村小孩營養而設計。這些小孩每天尚未吃早餐就得千里跋涉走到學校去上學，並不是因為起床起得晚才不吃早餐，而是因為沒有錢去吃早餐。此計畫，給予上學的小朋友一個蛋當作早餐，許多小朋友一年只有生日那天才能吃到雞蛋，計畫開始之後，上學就能吃到雞蛋。 王建煊為現任中華民國監察院長，在他上任前，他在新華愛心基金會服務，這也是由他創辦的，後來由張君達，一個退休珠寶商，接替後續的工作。台灣商人在大陸除了投資之外，慈善事業大概可以作為第二春，繼續為大陸服務。 新華愛心基金會只是一個透過中天電視為人所知的慈善事業，還有許多默默耕芸的基金會、個人都在為這個世界、社會，在不同面向如貧窮、環境生態、弱勢努力。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，能夠超越種族、疆界地進行有智慧的思考，並以人飢己飢的精神進行慈悲的行為，修福修慧就是最圓滿的人生。

我曾經在綠島參加過一個叫營隊「人權之路」，主要探索白色恐怖，希望去打開歷史的黑盒子，讓逐漸消失的「台灣史」重現；我也就讀將近一年的人類學系，考古學雖然上得不怎麼樣，不過也多少認識了「台灣史前史」；我還和馮國銘(目前就讀中正大學語言學研究所)討論過，到底研究華語(漢語)或者原住民語言哪個好？ 我明白二二八事件或白色恐怖這些塵封的歷史很重要，且值得去挖掘；我也明白文化沒有優劣，大陸的考古和台灣的考古是同等重要；語言也是如此。但是社會有一種怪異的氣氛，研究二二八事件打著「發掘歷史」的口號，實在達到自身的政治利益。當然，不可否認有許多人真正在進行歷史重建的工作。然而，混雜著政治情感在進行歷史重建總是讓人覺得毛骨悚然。 龍應台的新書「大江大海一九四九」我想也算是一個歷史重構的產物。我還沒重頭到尾看過這本書，我總是在書局翻著這本書，想讀卻又礙於時間、空間的壓力而沒能完整讀過。一九四九是大時代，剛打完八年對日抗戰，又打國共內戰，國民政府播遷來台，中共便於大陸建政，「一將功成萬骨枯」，今年中華人民共和國正在為建政六十週年慶祝著「建國大業」，龍應台則透過「大江大海一九四九」希望訴說「失敗者」的故事。 台灣是失敗者的聚集地，台灣有來自大陸，剛剛打敗國共內戰的國軍(二百萬人)，也有日本帝國的戰敗子民(六百萬人)，還有許多因為奇奇怪怪的戰爭，被徵召、俘虜等到過新幾內亞、朝鮮、美國…地方的戰敗者。大時代下的小人物有許多故事，這些歷史不如二二八或白色恐怖那般符合政治利益，鮮少有人會去提及或發掘。 香港有一群年輕人在「大江大海一九四九」出版之後組成訪問祖父母在一九四九那個大時代時發生的事。我覺得這和台灣人組成訪問「二二八事件」或「白色恐怖」的耆老團體相當類似。不過，我更希望台灣在進行歷史重構工作的人可以不囿於符合政治利益、適合政治鬥爭的歷史事件。一九四九前後那麼多年，不會只有二二八或白色恐怖，也不會只有所謂的「台灣人」的視角。在那個時代，有被日本帝國徵召的兵，有被國民黨徵召的兵，還有被解放軍俘虜，甚至到北韓、美國、南洋等不同地方的人/視角。龍應台所見只是一部分，還有很多人的故事等著被發現、記錄。

中 華民國觀光局模仿大堡礁，想要吸引國際旅客來台灣旅遊。但是，我對中華民國觀光局的作為感到相當害怕。這個應該轟轟烈烈的活動，似乎沒有什麼人注意，我想 我有必要寫一些有的沒的來幫助宣傳。For English readers, all you need to read is the following which are printed in English.

很久很久以前，台灣最大的入口網站還是奇摩Kimo(現在已經被Yahoo收購為雅虎奇摩了。)的時候，許多入口網站提供免費的網路硬碟讓網民進行資料的存取。現在找到一個免費的網路硬碟或許不是那麼容易，加上隨身碟或行動硬碟的發展，網路硬碟看起來需求就不大了。 然而，事情不是憨人想得那麼簡單。像我這樣的憨人就在上星期遇到一件很棘手的問題。我們清楚只要有相機和隨身硬碟有傳輸線就可以讓他們在電腦上讀取，但我在使用二阿姨家的電腦時，卻只能讀到相機而無法讀到隨身硬碟。這時，如果有網路硬碟的話，就可以先把相機的照片儲存於網路硬碟了。(當然，前提是這個網路硬碟的空間夠大。) 無獨有偶，今天在網路上衝浪的時候，讓我發現了FireFox的一個插件：Gspace。Gspace可以幫您把 Gmail帳號，轉換成容量高達 2GB 的網路硬碟。透過 Gspace方便而友善的介面，您可以管理無限個 Gmail 帳號，來存放您各式各樣的檔案。 只要在使用FireFox時安插Gspace插件即可，到工具→附加元件→取得元件→鍵入「Gspace」→搜尋安裝即可。下面文字摘錄自官方網站使用說明，只要安裝之後，就可以依下面步驟進行了： 1. 當您安裝好 Gspace 之後，請打開您的 Firefox 瀏覽器，然後點選「工具 -> Gspace」，打開 Gspace 的管理畫面。 2. 善用您的 Gmail 帳號。您想申請多少個帳號都可以，但請記得：每個帳號最大儲存空間約2GB。 3. 登入您任何一個 Gmail 帳號。 4. Gspace的管理畫面分成四個部分，方便您管理檔案：My Computer(我的電腦) / My Gspace(我的Gspace) / Transfers(傳送) / Status(狀態)。 5. 好了！開始享受Gspace的便利吧！ * File Transfer(檔案傳輸): 讓您管理各種檔案。 * Player Mode(玩家模式): 讓您可以直接收聽在 Gspace 上的音樂。 * Photo Mode(照片模式): 瀏覽您儲存在 Gspace […]

由青輔會主辦，日本交流協會、亞東關係協會協辦台日打工度假簽證說明會。日本是繼紐西蘭、澳洲之後，成為中華民國青年可前往打工渡假的第三個國家。下面分享說明會內容的概述： 今年為台日關係交流促進年，從五個面相欲深入交流：經貿、觀光、文化、青年和對話五個面相，其中「打工度假」就佔了三個面相。 日本交流協會和亞東關係協會反覆提醒大家「打工度假」的主旨在於「度假」，打工只是在經費不足才進行的活動。希望透過「打工度假」了解日本歷史、文化。台日打工度假制度相關內容見此連結。 幾個有趣的東西和大家分享： 「打工度假」不是以工作為目的之簽證。(必須是以度假為目的。附帶從事打工活動方被認可)。日本交流協會反覆強調這一點，是不是日本人認為台灣人到日本就是要打工，不想要度假？這有點像台灣人老是害怕大陸人來台灣搶工作的感覺。哈哈哈。不知道有沒有人關心日本人來台灣「打工度假」是以打工為主？還是以度假為主？ 赴日打工度假，不得在酒吧等風化場所及特殊營業場所從事打工活動。我想這一個指得應該就是日本法律「風俗產業法」規定的場所。在日本，性產業與賭博產業都一併稱為風俗業。曾經有一個韓國人在日本進行打工度假時，被發現違反規定，在風化場所從事打工活動而遭遣返。為了讓後面的人有更好的條件，進行打工度假的人表現出優秀中華民族應有的文化素養，我想會有利於台灣在日本或國際的形象。 若中華文化是以儒、釋、道為基底，那麼日本文化則是以神道教、中國/印度、明治維新為三個主要的元素，是個溫和、對文化保持良好的民族。當然，日本的次文化更是受到世界的歡迎。 下面分享Yokoso Japan：

大家對地藏菩薩的刻版印象是其只會出現在地獄，為解救地獄眾生的菩薩。昨天上社課，看了地藏菩薩的故事，知道地藏菩薩為解救眾生的心願令人感動。下面分享心得和影片： 該影片有三段故事：婆羅門女、兩個國王和光目救母的故事，下面簡述三個故事內容和心得。 婆羅門是印度種姓制度的產物，有一個生在婆羅門的女孩從小就很討媽媽歡心，可是媽媽相當不喜歡婆羅門女親近佛法。每當婆羅門女想要禮佛、供養僧侶、誦佛經，每每被媽媽打斷，甚至冷嘲熱諷。當媽媽臨死前，才相信婆羅門女說的話，悔心信佛。媽媽死後，婆羅門女傾盡家財供養佛，並全心唸佛而能到地獄見到媽媽的情形。 兩個國王則是憂心旁邊國家沒有佛法，國家內殺、燒、擄、姦、淫、盜…等。於是兩個國王發願，救渡這些眾生後，才成佛！ 光目救母則是在媽媽死後，透過阿羅漢的指示，知道媽媽生前殺生，所以現在在地獄接受審判，阿羅漢建議光目畫佛像、造佛像，將功德迴向給媽媽，在光目的修善下，母親重新投胎成為婢女的女兒，其利用只有十三歲的光陰，行善積福，而後能夠升天繼續修行。 三段故事內，都是地藏菩薩故事，分別在不同世現身。因為看到別人苦難，把發願救渡眾生的側隱之心發揮到極致，地藏菩薩是最好的典範。

佛教是由印度傳到中國的，我們必須感念玄奘大師和歷代師大德翻譯佛經。居住在台灣的人尤其有福報，因為我們使用正體字，因此對於閱讀佛經或古代經典都不會文字轉換上的障礙。下面分享在上完社課之後，我對「菩薩」的認識： 一般華人所稱的菩薩，梵文中稱為菩提薩埵。菩提是覺悟的意思，薩埵是有情，因此菩薩又叫「覺有情」。「覺有情」有三種可能，自覺、他覺、自覺他。我們常常聽到有人彼此喊菩薩、菩薩，這些對善心人的稱呼，是「毛道菩薩」，常常一遇到境界，內心就會有變化。 法身菩薩不會因為外在境界而影響自利利他的人。經云：「菩薩學處，當在五明學處。」何謂五明？即聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。聲明，指的是語言、文字、聲韻；工巧明，指所有技術；醫方明，是救人、救病；因明，邏輯辯證，大智度論有許多邏輯學的內容；內明，則是佛學。 乍看之下，五明和一般世俗間的學術專業沒有不同，實際上，因心(動機)不同，結果不同。諾貝爾發明炸藥，為工業革命推波助瀾，然而炸藥的發明，也帶來了悲劇。諾貝爾的弟弟和無數的礦工人因為炸藥而死亡。除此之外，諾貝爾留下來的錢，作為每年鼓勵科學研究的獎金，愛因斯坦發明原子彈，同樣為人類帶來浩劫。世俗的科學研究，動機在賺錢，賺許多錢，結果帶來死亡、戰爭。 學習當一個菩薩，在學習五明的過程，也要能不忘初衷，才不會本末倒置。

當自己從不同角度看同一件事情的時候，就會有不同的看法了，更何況是不同人看同一件事。制訂法律的人往往先從自己的角度出發，但被規範的人往往和制訂法律的人想得不一樣。同樣一個法條，由不同的人的角度來看，就會有不同感觸。下面是廖元豪老師，在「從外藉新娘到新台灣人—台灣新移民的奮鬥故事」的演講記錄分享： 以新移民拿到身份證的法律訂定條件來看，我們認為二十四個月的最低工資作為財力證明是沒有問題的，但是對於新移民而言，這是很大的一筆錢，甚至要借兩次錢才能拿到。更甚者，會有人說：「沒有身份證也沒有關係，能夠居留在台灣就好了」。本來就是中華民國國民的人，無法體會沒有身份證的難處，更無法理解湊出三十八萬的困難。 台灣新移民的社會運動進展，在國際上受到注目。其可貴之處在於結社、集會、團結試圖來改變社會、試著去改變社會的結構。新移民不是弱者，可以是改變台灣社會的一份子。可以站出來，可以草擬法條，可以去立法院遊說。在世界上的例子來看都是少見的。 謝紅梅，來自南京，因嫁給台灣人而遷居台灣。原本是大陸地區人民，但在拿到身份證之後，成為中華民國自由地區人民。於是參加考試院考試，她先去重慶南路，看了人事行政後，覺得很有意思，於是抱了一堆人事行政的書回家去念，結果給她考上了到社子國小擔任秘書的工作。一開始這被作為是勵志典範。新移民，透過考試一樣可以和其它人有公平的機會取得工作機會。 然而，兩岸關係人民條例卻這麼說「非在台灣地區設有戶藉滿十年，不得擔任公務人員。」，也就是謝紅梅在取得中華民國身份證之後，能夠投票選舉總統，卻不能透過考試的公平機制，擔任公務人員。在申請大法官釋憲之後，大法官對此的回應為「大陸人民不熟悉台灣民主的秩序」，所以兩岸關係人民條例並沒有違憲。 不敢相信大法官說出「大陸人民不熟悉台灣民主的秩序」這樣的話，而認定有中華民國身份證的謝紅梅不能和其它中華民國國民一樣享有相同的權利。彷彿中華民國和過去蓄奴的美國一樣，人民的權利是不平等，來自大陸的中華民國國民是次等公民，故無法享有和中華民國國一樣的權利。謝紅梅能夠透過申訴、聲請大法官釋憲、參與立法、修法，謝紅梅比大多數的台灣鄉親更有民主的素養和行動。我們總是希望國民愛國，對於謝紅梅這個中華民國國民而言，這樣的國家，值得愛嗎？ 我們認為台灣「好像」是個多元文化的社會，有日本、美國、閩客或原住民的文化等，然而我們卻很自然地排斥或不自覺地歧視異文化。我們覺得瑪格麗特這個來自烏克蘭的外藉新娘總是比越南或柬埔寨的外藉新娘高級？！我們覺得如果新台灣之子(新移民的小孩)充斥在班級上會怪怪？！我們容忍洋腔洋調的華語，甚至覺得那很可愛，但卻對新移民使用越南腔或泰國腔的華語感到不自在？！多元文化應該讓所有文化都有存在的空間，不刻意拉抬或壓抑特定文化。不需要要求別人和自己一樣，而讓所有文化、思想有共同存在於社會的可能性。 「日久他鄉是故鄉」是夏曉鵑寫的歌，很好聽，歌詞見下： 天皇皇，地皇皇，無邊無際太平洋左思想，右思量，出路﹝希望﹞在何方。天茫茫，地茫茫，無親無故靠台郎月光光，心慌慌，故鄉在遠方朋友班，識字班，走出角落不孤單識字班，姐妹班，讀書﹝識字﹞相聯伴姐妹班，合作班，互信互愛相救難合作班，連四方，日久他鄉是故鄉。 下面為其演唱的影片：