Category: 雜學

旅行りょこう会社がいしゃによると、ことしの夏なつ、７月がつから９月がつに東北とうほく地方ちほうの６つの県けんに旅行りょこうに行いく人ひとが去年きょねんの夏なつより増ふえています。  旅行業者指出，今年夏天，七月到九月期間，到東北區域(青森、秋田、岩手、宮城、福島、山形)六個縣旅行的人比去年增加。 「日本旅行にほんりょこう」では、予約よやくした人ひとの数かずが、東日本大震災ひがしにほんだいしんさいの前まえの年としに比くらべて約やく２０％も増ふえました。「日本旅行にほんりょこう」は、震災しんさいで被害ひがいを受うけたホテルなどの修理しゅうりが終おわったため、東北とうほく地方ちほうに旅行りょこうに行いく客きゃくが増ふえていると言いっています。また、「仙台せんだい七夕たなばたまつり」など、有名ゆうめいな「夏なつ祭まつり」を見みに行いく客きゃくも多おおくなっています。  「日本旅行」指出， 預約的人數比日本東北震災發生前還增加20百分比。「日本旅行」稱：「由於震災損壞的旅館已經完繕修理，往東北區域旅行的旅客增加。」此外，如「仙台七夕祭」等有名的夏日祭典，都是吸引遊客前往觀看的因素。 ＪＴＢや阪急交通社はんきゅうこうつうしゃでも、去年きょねんに比くらべて約やく５％増ふえています。旅行りょこう会社がいしゃでは、冬ふゆにも、スキーなどをしに、東北とうほく地方ちほうへ旅行りょこうに行いく客きゃくが増ふえるのではと考かんがえています。  JTB、阪急交通社等，都比去年有5百分比的增長。旅行社認為，為了在冬天滑雪的民眾，考慮到東北區域旅行的民眾也會增加。 「日本旅行にほんりょこう」の木原きはら秀和ひでかずさんは、「震災しんさいのあと、少すこしずつ客きゃくは戻もどっていました。ことしは、ＮＨＫの『あまちゃん』や『八重やえの桜さくら』など、東北とうほく地方ちほうの話はなしをドラマにした番組ばんぐみが人気にんきになって、旅行りょこうに行いきたいと思おもう人ひとが増ふえています」と話はなしています。 「日本旅行」的木原秀和先生說：「震災之後，旅客變得很少。今年，NHK的「海女小天」(あまちゃん)和「八重之櫻」等，以東北區域為故事背景的戲劇節目，使東北變得很紅，往此地旅行和考慮到此地的人就增加。 (本新聞譯自NHK)

「ペルセウス座ざ流星群りゅうせいぐん」は、すい星せいから出でたちりが、地球ちきゅうの大気圏たいきけんに入はいるとき、高たかい温度おんどになって光ひかる「流ながれ星ぼし」です。毎年まいとし８月がつの中なか頃ごろ、よく見みえます。  「英仙座流星雨」在進入地球大氣層時，這些來自慧星的星塵溫度變高，就成了我們看到的流星。每年八月中旬，是視線最好的時間。 １２日にち夜よる、札幌市さっぽろし青少年せいしょうねん科学館かがくかんなどは「ペルセウス座ざ流星群りゅうせいぐん」を見みる会かいを開ひらいて、約やく６０人にんが集あつまりました。 12日晚上，札幌市青少年科學館舉辦了「英仙座流星雨」見面會，約有60人參與。 青少年せいしょうねん科学館かがくかんの人ひとは「流ながれ星ぼしは望遠鏡ぼうえんきょうなどを使つかわないで、目めで見みたほうがよく見みえます。空そら全体ぜんたいを見みるようにすると見みつけやすいです」と見みつけ方かたを教おしえました。見みに来きた人ひとたちは、すぐに、空そらを見上みあげて流ながれ星ぼしを探さがしました。 青少年科學館的人員是這麼教導看流星的方法：「流星不需要使用望遠鏡，只要使用肉眼就可以看到了，效果甚至更好。可以看到整個天空，也可以比較容易看見。」來看流星的人們，只要一抬頭就能看到流星。 １２日にち夜よるは、少すこし曇くもっていましたが、時々ときどき、流ながれ星ぼしが見みえると、見みに来きた人ひとは大おおきな声こえを出だして喜よろこんでいました。 12日晚上，雖然有一點兒陰陰的，但還是能看到流星，來看流星的人不時歡喜地發出驚嘆聲。 家族かぞくと見みに来きた中学校ちゅうがっこう２年生ねんせいの女おんなの子こは「一瞬いっしゅんでしたが流ながれ星ぼしが見みえました。流ながれ星ぼしにお願ねがいをしたかったのですが、時間じかんがなくてできませんでした。でも、楽たのしかったです」と話はなしていました。 和家人一起來看流星的國中二年級女學生說：「看見流星都在一瞬間。一看到流星就要許願，時間都不夠用。但是，非常有趣。」 青少年せいしょうねん科学館かがくかんの樋山ひやま克明かつあきさんは、「ペルセウス座ざ流星群りゅうせいぐんはこれから１週間しゅうかんくらい見みることができます。ぜひ探さがしてみてください」と話はなしていました。 青少年科學館的樋山克明先生說：「英仙座流星雨在這一週中，都可以看得到。請務必抬頭看看流星。」 (本新聞譯自NHK)

調査ちょうさ会社がいしゃ「東京商工とうきょうしょうこうリサーチ」は、自動車じどうしゃなど物ものを作つくっている会社かいしゃのうち、１３３２の会社かいしゃの社員しゃいんの数かずを調しらべました。その結果けっか、平成へいせい２４年度ねんど（２０１２年度ねんど）の決算けっさんの時ときの社員しゃいんの数かずは、全部ぜんぶで１９６万まん８２４１人にんでした。これは、平成へいせい２３年度ねんど（２０１１年度ねんど）より３３６４人にん少すくなくなりました。 市場調查公司「東京商工研究」調查了1332位於公司的上班族，包括汽車等製造業的公司。此次結果顯示，民國一○一年共有在職上班族1968241人。該結果比民國一○○年少了3364人。 社員しゃいんが平成へいせい２３年度ねんど（２０１１年度ねんど）より多おおくなった会社かいしゃは、調しらべた会社かいしゃの４３％でした。少すくなくなった会社かいしゃは、調しらべた会社かいしゃの半分はんぶん以上いじょうの５３％でした。特とくに、自動車じどうしゃや電気でんき機械きかいに関係かんけいがある会社かいしゃで少すくなくなりました。 民國一○○年增加僱員的公司，於所調查的公司中佔43百分比。減少的公司佔所調查的公司中一半以上，是53百分比。特別在汽車、家電、機械相關的公司，顯示都是減少的趨勢。 東京商工とうきょうしょうこうリサーチは「去年きょねんの秋あきごろまで円高えんだかが続つづいていました。自動車じどうしゃや電気でんき機械きかいに関係かんけいがある会社かいしゃの中なかには、世界せかいでの競争きょうそうが厳きびしくなったため、会社かいしゃを辞やめる社員しゃいんを募集ぼしゅうした会社かいしゃもありました。平成へいせい２５年度ねんど（２０１３年度ねんど）は、会社かいしゃの経営けいえいがよくなっているため、これから社員しゃいんが多おおくなるかどうか注目ちゅうもくしています」と話はなしています。 東京商工研究說：「到去年秋季前，強勢日圓持續了一段期間。汽車、家電和機械相關的公司企業中，面臨全球嚴竣的競爭，募集了從其它公司辭職的員工的公司也有。民國一○二年，因為公司經營得好，於是公司僱員增加的，持續看好。」 (以上新聞譯自NHK)

Ｈ７Ｎ９型がたの鳥とりインフルエンザのウイルスは、ことしの春はる、中国ちゅうごくの東ひがしのほうなどで人ひとへの感染かんせんが続つづきました。今いままでに１３０人にん以上いじょうが感染かんせんして、４３人にんが亡なくなりました。 今年春天開始，在中國大陸東部，H7N9型禽流感型病毒持續在人們之間感染。到目前為止，已經有130人以上受到感染，43人死亡。 日本にっぽんやアメリカ、イギリスなどで研究けんきゅうしている人ひと２２人にんがこのウイルスについて一緒いっしょに意見いけんを発表はっぴょうしました。その中なかで「冬ふゆになると、またウイルスが出でる可能性かのうせいがあります。ウイルスの怖こわさを調しらべるために、ウイルスの遺伝子いでんしの並ならび方かたを人ひとが変かえる実験じっけんをします」と言いいました。 日本、美國和英國等共22位研究人員共同針對該病毒發表意見。意見稱：「今年冬天，該病毒仍有產生的可能性。為了調查病毒的變異，病毒基因序列人員進行變異的實驗。」 そして、遺伝子いでんしがどのように変かわると、ウイルスの毒性どくせい（＝病気びょうきを起おこす力ちから）が強つよくなるかを調しらべます。抗こうウイルス薬やく（＝ウイルスを弱よわくする薬くすり）が効きかなくなるかや、人ひとが飼かっている牛うしや鳥とりなどの動物どうぶつや人ひとに感染かんせんしやすくなるかも調しらべます。 此外，亦調查基因如何變異、病毒的毒性變強。抗病毒的藥變得無效、人所飼養的牛隻、鳥類等動物和人之間感染的可能，也都在調查之列。 意見いけんを発表はっぴょうした人ひとたちは、おととし、ほかのウイルスが感染かんせんする力ちからについて研究けんきゅう論文ろんぶんを出だすつもりでした。しかし、研究けんきゅう論文ろんぶんをテロに使つかう人ひとがいるかもしれないという理由りゆうで、アメリカ政府せいふは出ださないように言いいました。 研究發表人員前年就開始進行關於這個病毒感染力的研究。但是，為了避免使用研究論文的人造成社會的恐慌的理由，美國政府因此沒有發表相關研究。 意見いけんを発表はっぴょうした人ひとたちは、今回こんかいは研究けんきゅうを行おこなう場所ばしょが安全あんぜんかどうかや研究けんきゅうの計画けいかくについて、専門せんもん家かに調しらべてもらうと言いっています。 此次進行研究的場所是否安全，研究計劃相關方面，都透過研究發表人員以相關領域的專家身份取得相關訊息。 以上新聞譯自NHK。

我們很難為「網路電視」下定義，因為這是包括，電腦、網路、電視、即時、同步，甚至更多元素彼此交錯，而且仍在發展的技術。今年墾丁春浪音樂節，似乎就透過youtube線上轉播的方式，直播在大雨中仍然搖滾的演唱會。YouTube線上直播的技術已經很久了，但似乎仍未商業化。傳統上，人們會在將電視台的節目，包括有線和無線(第四台)的節目錄製下來後，上傳到YouTube上面去，於是人們可以透過網路，在電腦上看到延遲的電視節；「網路電視」大概就是改進了延遲，而可以進行「同步」傳播。過去，壹傳媒(蘋果日報)透過壹電視，已經在網路上建立了「網路電視」。當YouTube的平台開放之後，電視台只要將內容託給YouTube，不必再建置平台，如此網路直播、網路電視的社會雛形，就能更多實現了！ 已知聯合新聞網(尚未全天直播，直播時間外為存檔節目)、半島電視台和華視都開始進行直播了，隨時可以看到最新的新聞畫面，更多直播節目可以看此連結： 聯合新聞網： 半島電視台(英語)：  華視新聞：

  《心經》是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被念誦的經典。漢傳佛教中《心經》常見的版本為玄奘譯本，共260個字，是大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經之一。再過幾天，我將到中台禪寺參加大專禪七，前提是背好《心經》，所以我也上網好好背背心經，同樣的漢譯《心經》在不同語言的傳誦下，有不同的妙音，包括：華語、閩南語、粵語以及日語，集結如下：華語版本有二，齊豫和黃思婷演唱： 閩南語版本有二： 粵語版本有二，譚詠麟和群星演唱： 日語版本有二：

  中台禪寺在台灣和海外都有分院精舍，每個精舍都各自的風格和氛圍，在泰國的精舍，也就是泰佛寺，有來自各地的華人，有台灣的華人、大陸的華人，也有新加坡、馬來西亞的華人，也有泰國本地不一樣的華人。泰國的華人有生活在曼谷，很富有的華人；也有來自泰北孤軍，生活沒有那麼好的華人。除了華人之外，有一些泰國人常期在大寮煮菜，是固定班底，我也快要成為固定班底了！有人說廚房像戰場，煮菜就像打仗，九皇齋期間，這句話給我的體悟特別深刻。每天十二點，在迎接來精舍吃齋的客人之前我們會小忙一下。主廚煮菜，小廚切菜、瞎搞，小小廚如我就去洗水果、上菜、跑腿。十二點前，只是「小忙」，十二點之後才是重頭戲。菜一吃完就要補菜；有人招待客人，提供餐具。更難的是，人數來得超過預期時，你要快點衝回廚房，在幾分鐘內快速地生出菜來。這實在是考驗主廚的功力，要馬上而用現有的素材變出菜色。 九皇齋期間，精舍的師兄們都是有錢出錢、有力出力。有人從家裡準備了甜品、麵線，讓來吃素的朋友們可以吃飽、吃好。也有師兄提供食材，讓大寮的菩薩們直接煮。這個對主廚又是另一個考驗。有時候，菜單想好了，但馬上要變出新菜色來！因為別人提供了食材，不煮出來給他看一下，他說不定下次就不再提供了！也有人提供表演節目，以此供養與會大眾，讓大家在吃飯的時候，同時有心靈的饗宴。總之，大家都卯足了全力地要讓大家在九皇齋期間吃到美味的素食。 但是饗宴的光鮮亮麗過了之後，就是要清理碗盤的時候了！清理碗盤的時候，人就少了！這時候會留在大寮幫忙洗碗盤的，大概就可以說是固定班底了！我就是可以在事前幫忙切菜、上菜，事後還能幫忙清理碗盤的固定班底。因此，我想我修了很多福報，大概五十年該洗的碗盤都洗了！

  如果我們看電影，深深地被電影所吸引，甚至電影結束了，仍對電影劇情、場景流連忘返，那我們大概會說這個太入戲了！如果再入戲一點，假戲真作，以假為真，甚至影響了生活，那我們大概會說這個人是神經病！覺悟的人，如世尊，大概會覺得我們都是神經病，因為我們都把妄想當成是真實存在的事實了！妄想怎麼來？妄想源自於我們對事物的本質沒有正確的認知。世尊說法四十九年，主要不離以下概念：因緣果報、緣起性空及中道實相。 好的果來自好的因，如果想要有好的果，就要先有好的因；如果想求好的果，卻沒有在因地上努力，那終究不會有好的果實。如果能知道因緣果報，果報現前時，能夠認知其為過去因所使然，如此就是不會受苦。 知道這些因緣果報的本質就像看電影，就像作夢一樣，自然就不去執著，也就會知道緣起性空。 金剛經這麼說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非可，即見如來。」如果能夠認識緣起性空，就會契悟這個人人本具的佛性。 世界上所有的東西，包括我們的身體，都由地、水、火、風四大組成，是因緣果報的形成，不需要執著，更不必要迷戀。儘管如此，這不意味著我們不需要好好照顧我們自己身體。因為我們仍有舊業，因為我們仍無法透視虛妄的本質，因為我們偶爾仍是個神經病。 因此，當我們認識妄想的本質之後，我們仍要常常練習，常常思惟。如果能夠習慣成自然，認識妄想的本質後，之後就可以透視妄想的本質了。

  上週去那拉堤瓦當《那默默的一群》，所以我沒去上禪修班，那堂課我相當期待，我也知道它非常重要。師父慈悲，幫大家複習上一週的內容，我也趁這個機會快點學習。只寫下一些關鍵字，包括：三十七住道品：四念處、四正勤、四如意、五根五利、七覺知和八正道。除了八正道還有機會聽師父上課外，其它的恐怕就得惋惜了！八正道的第一個是「正見」，有了正的思惟，就可以有正的言語，就可以有正的行為，身口意三業都能清淨。釋迦牟尼佛在證道之後，轉經說法四十九年，其主軸不離以下三個前提：因果(隨緣消舊業)、緣起性空(體冤入道，喜風不動)以及中道實相(人人都有本具的佛性)。在前提正確地被建立後，而後才能真正入道。 有一次，世尊和弟子們在路上看到一條蛇，還有幾步之遙，弟子們都想了辦法要解決這個難關。弟子們分成兩派，一派說要快點把這條蛇給殺了，否則牠會去傷害別人；另一派則說，要給牠放生，跟牠結善緣。世尊不發一語，直到一行人更接近了這條蛇後，才發現那不是蛇，那是草繩。弟子們以為是蛇，所以提出了不同的方法，但事實上那不是蛇，只是一條草繩。因此，如果我們要先建立正確的認知，而後才能有正確的解決之道。否則只是徒勞無功。 《圓覺經》上是這麼說的：一個有眼翳病的人在空中看到了一朵花，而且到處跟別人說有一朵空中花在那邊。等到他的眼翳病好了，眼睛看清楚了，又說空中花不見了！他犯了什麼邏輯上的錯誤？本來就沒有花，卻說花「消失」了！是眼翳而不是空中花，一開始就知道是眼翳，怎麼會有空中花！ 八正道第一個「正見」，其最為重要，由其為前導，其餘的正道就能現前。 緣聚則生，緣散則滅，緣起性空，因此也無生法忍。

在中台禪寺各分院上禪修班上過許多種，包括：大專青年禪修班、英文禪修班、初級禪修班、中級禪修班，也在不同精舍包括普得精舍、普泉精舍、普天精舍，到最近在泰國曼谷的泰佛寺上禪修班，每個師父都有各自的特色。在我看來，泰佛寺的住持師父的特色就是國學實力雄厚。這一天，我們上苦、集、滅、道的「滅諦」，這個上了好幾次但每次上都覺得好像是新的內容。 滅等於涅槃，因此有人很直觀地說滅就是死，所以涅槃就是死，這是曲解了涅槃的意思。「涅槃」是聖人最終會達到的境界。「喜、怒、哀、樂之未發，謂之中；發而中節，謂之道。」我們以為中庸是要人在兩個極端中維持在中間的位置。然而，中庸說的卻是應該要學習當自己的主人，讓自己的心念能夠作主。這個「中」，不是絕對位置的「中」，而是要我們觀注自己的這念心。讓這念心達到寂滅的境界，就是「涅槃」。 暫時把朱熹的註放在一旁，我們用佛學再來看看「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」大學之道，就是成為大人、菩薩、佛，要證道的方法，有以下步驟，首先要明白自己的心性，自己的心念要能作主。再來要普渡眾生，慈悲地廣結善緣。最後就能夠達到最終涅槃，聖人的境界。 法門無量勢願學，有許多能夠達到聖人境界的法門，透過不同的方法讓不同的人能夠採納，這就是因材施教。同時，每個人都能成為聖人，這就是有教無類。趁在曼谷當交換學生這段期間，我也要好好上禪修班。