Category: 有感而發

馬英九治國週記影片製作者未免太懶惰了！在官方網站都能夠刊出整段影片的逐字稿了，在youtube上加個字幕也不是難事，連這都做不到，怎麼能說是在「在網路海灘上，築起對話營火」呢？ 過去的影片沒有此需求，因為其使用國語作為交談、演說的語言，這一週的影片是和彰化社頭織襪產業福助針織公司的蕭佳協先生對談，部份穿插閩南語，應該使用國字(正體中文)輔助，幫助別人了解影片內容。此外，既可以避免同(或相近)音異義的困擾，還能提供聽障朋友配合影片閱讀影治國週記。影片開頭說彰化社頭是「襪子的故鄉」，襪子在閩南語中和梅子的發音相近，我一開始還以為這週馬英九總統到了「梅子的故鄉」(南投縣的信義鄉是梅子的故鄉)，所以嵌上字幕是有必要的。 本週影片提到台灣製襪的創新，既有防蚊的襪子，還有能夠防止靜脈曲張的襪子，這些東西不只歐美地區的居民沒聽過，我也是第一次聽到，台灣人還真得挺會搞鬼搞怪的。哈哈哈。 對於兩岸經濟協議（ECFA），馬總統形容「不簽的話，好比穿鐵鞋與別人賽跑；簽了之後，就像是穿釘鞋，跑得跟飛一樣」。加上之前吳敦義比喻，東協加一正式生效，東協十國和大陸成為「換帖兄弟」；或者顏清標說ECFA是『ㄟ擱發』。透過不同的語言、解釋、比喻為民眾說明ECFA的概念，而不需要討論一些枝微末節的細節。正如討論台獨、推崇台獨的人或許內心已經想了應該是制憲台獨或漸進台獨，但只要強調「台獨」的基本概念，獲得支持即可，台獨的具體內容一點都不重要。 這週的治國週記連結如下，希望下週出現有字幕的影片，幸好這週是閩南語，我還能聽得懂，哪天使用客家語或者原住民語，恐怕就有觀賞的障礙了。

醫院的院長，不是找一個醫生來做，而是找學醫院管理的人來做，所以文經會(未來的文化部)的主委也不是得找文化人來做，而是找一個能為文化界服務的行政專才。這一週的治國週記是馬英九總統和盛治仁主委的談話，下面為各位點評本週治國週記： 台灣地理位造就多元文化的氣息，在兩岸分治六十年下，台灣發展出一種馬英九總統稱之是「具台灣特色的中華文化」，我覺得相當貼切。我自己有以下體會，而且都昨天剛發生的事： 一是中台禪寺，二是台中縣青年高中的台灣青年舞團。佛教從印度到中國，因為人民遷徙或使節往返，又到台灣、日本等地方，台灣的佛教奠基在原先的基礎上，有更多元的發展，中台禪寺將佛教科學化、藝術化…等，昨日參觀中台山博物館特別有這種感覺。 另外，到日月潭看台灣青年舞團「蒔哉十載．璀璨明珠」更有這一番感覺。在國際舞台上，台灣常常在遇到中國大陸時變得很沒有信心，為了不和中國大陸競爭，在文化的表現上，中國大一陸提出「中華文化」，台灣總是選擇「原住民文化」並陳。我認為這是相當沒有信心的表現。事實上，台灣有更好的條件和水準在呈現「中華文化」，正如馬英九總統說的「具台灣特色的中華文化」。 台灣青年舞團的表演就是給我這樣的感覺，全程舞蹈沒有摻雜原住民文化(但部分有西方現代舞、芭蕾舞的舞碼)，而是且許多舞碼是傳承東方古典舞的美感和台灣在地文化所呈現的具台灣特色的中華文化。如此就跳脫「台灣文化只有原住民文化」的窠巢。 治國週記裡提到，文化界對文創法大致滿意，往後還有十三項子法，在落後韓國十一年的情況下，台灣要加快腳步。「藝文下鄉」補助藝文團體下鄉長期駐點，往北台灣之外擴散藝文能量。「體驗券」讓負擔不起費用的人可以看到音樂、藝術的表現，除了體驗之外，更有美學教育的附加價值。 我想只要藝文團體或相關科系的學子有對應的產業發展，發展文創產業，建立文化大國是有希望的。 下面為馬英九這兩週的治國週記，自己看影片會比新聞截取的觀點更貼近馬英九(或盛治仁)的想法：

晚上吃晚餐時，看到三立新聞報導本週馬總統治國週記，接著我再到官方網站看一次影片，我發現新聞所報導的治國週記，和官方網站所公佈的影片內容相差很多。 三立新聞報導本週治國週記內容相當單薄，只拮取一段文字就做成了一個報道，完全忽慮治國週記的本意。 「我們對於中華文化的傳統，我們能夠用我們了解的正體漢字去理解它，這一點是在我們的流行音樂、流行文化中展現出來。各位聽過周杰倫的『青花瓷』、『東風破』，這些歌曲就是從我們古代的文學轉化為流行文化，一樣可以受到年輕人的歡迎」 三立新聞光用上述文字，再加上兩個周杰倫的MV，就作成了一整篇報導了。 馬英九總統治國週記：讓台灣成為普世價值的輸出國： 在我看來，馬英九著墨更多的仍是台灣所擁有的普世價值「人權、和平」。並以幾個形象標籤，希望讓世人想到台灣就有以下的印象：「民主自由繁榮的福地」、「創造和平的智慧夥伴」、「人道關懷的進步社會」、「保障人權的法治國家」、「節能減碳的領先社群」、「綠能產業的創新基地」、「華人優良文化的維護者」。 在三立新聞中，你看到的是馬英九總統對正體字的熱愛和與年輕人流行音樂文化的連結；但仔細觀看馬英九的治國週記，才發現這只是一小部份，卻透過媒體擴大而遺漏了許多內容。 當然只看我的文字點評，也只是我個人的詮釋。我認為最好的詮釋仍是自己觀看馬英九的治國週記影片。(儘管這個影片拍得很爛、很不具吸引力。)後面也和三立新聞一樣，附上周杰倫的MV。 青花瓷： 東風破：

看到網路新聞報導中華民國馬英九總統的治國週記內容，心血來潮搜尋過往治國週記，發現治國週記於兩個網站中有檔案，一個是官方的治國週記，另一個則是寄宿在youtube上的頻道。今天是元月二日，馬總統正好發布週記，將之轉貼於部落格中，順道點評點評。 以下為本週治國週記： 憲法為國家的出生證明書，也彰顯著立國精神，然而有很長一段時間，我們常常玩文字遊戲。對自己不利的法律條文，找出相關的憲法條文以申請釋憲，藉此證明該法律無效，這樣子的結果讓人民和憲法的距離很遠。人民對憲法沒有感覺，因為這和生活無關，自己不可能會違憲。 事實上，因為有憲法，法律的制定除了讓人民滿意之外，也能夠有個方向，也就是所謂的「國策」。這週馬總統舉憲法第一百四十一條「中華民國之外交，應本獨立自主之精神，平等互惠之原則，敦睦邦交，尊重條約及聯合國憲章，以保護僑民權益，促進國際合作，提倡國際正義，確保世界和平。」說明「和平」為中華民國的基本國策。 選美比賽時，參賽佳麗似乎都得回答「世界和平」作為自己的願望才符合世界小姐的形象。儘管大家都希望世界和平，卻有很多地方不和平，我相信甚至有些憲法精神是規定要跟著阿拉一起戰鬥的。美國攻打伊拉克或蘇丹達佛內戰顯然都並是以「和平」為基本國策。 我們處在和平的時空，不會感覺和平的重要，甚至有人為了「台灣獨立」不惜奮死一戰。戰爭肯定會有人員傷亡，難道人民的生命(民生)的重要性比不上「台灣獨立」嗎？我尊重每個懷抱台灣獨立理想的人，但若不顧人員傷亡地想讓台灣獨立，這樣子的麻煩製造者、和平破壞者，我認為罪不可恕。 在兩岸關係緩和之後，我們更可以說我們擁有「和平」的普世價值，如此面對全球競爭時，我們能夠少一個顧慮。

格陵蘭和南極的冰緣融冰加劇，現在的南半球是夏天，從紐西蘭或澳洲就可以看到融冰了。最大的冰山足足有半個台北市那麼大。南極偖存了世界上三分之二的淡水，若開始融化，對人類文明的衝擊將會有很大的影響。預計北極將會在二、三十年內融化迨盡。這是這一次在哥根哈根會議，由IPCC(氣候變遷小組)所提出的報告。此外，IPCC還提出，亞洲在二○二○年前會有最高十二億的人面臨水困境，南亞殼物將大量減產，大陸金三角珠江、長江流域經濟活動也將受到衝擊。 氣候變遷的議題不只屬於那些在哥本哈根會議裡的政治領袖，這些老人家會比年輕人早一步離開地球，地球的將來是屬於年輕人的，是那些三十歲、二十歲或者剛出生的新生兒。我認為透過影片、音樂和網路讓更多年輕人參與氣候變遷這樣的議題。 透過滴答滴答網(tcktcktck.org/zh-hans/)可以連署向世界上的政治領袖表明：世界已做做好了準備，期待他們在哥本哈根會議上制定一份有魄力的氣候公約。新好男孩透過免費的演唱會(Hopenhegen Live)，希望年輕人關心這樣的話題。 下面分享哥本哈根會議開幕時所播放的影片(文茜將之取名為「洪水女孩」)以及新好男孩於哥本哈根的表現： 洪水女孩： 新好男孩Backstreet Boys在哥本哈根：

陳文茜的節目這一陣子在播送「我和八千個孩子」的記錄片段，也許有朝一日會集結成記錄片發行。我看到兩個新華愛心基金會的努力：一是「撿珍珠計畫」，二是「一個孩子一個蛋」的計畫。只是口頭或文字較無法感受其農村、山區貧窮需要資助的狀況，透過影像畫面，讓人感覺到社會的溫暖。 在大陸，「撿珍珠計畫」挑選一些因為家貧無法念高中的優秀學生，資助他們上高中，透過和當地的中學合作，將各種費用直接付給學校，開設「珍珠班」，每月由學校轉給每個學生250元的生活費。「一個孩子一個蛋」則是為了補充山區、農村小孩營養而設計。這些小孩每天尚未吃早餐就得千里跋涉走到學校去上學，並不是因為起床起得晚才不吃早餐，而是因為沒有錢去吃早餐。此計畫，給予上學的小朋友一個蛋當作早餐，許多小朋友一年只有生日那天才能吃到雞蛋，計畫開始之後，上學就能吃到雞蛋。 王建煊為現任中華民國監察院長，在他上任前，他在新華愛心基金會服務，這也是由他創辦的，後來由張君達，一個退休珠寶商，接替後續的工作。台灣商人在大陸除了投資之外，慈善事業大概可以作為第二春，繼續為大陸服務。 新華愛心基金會只是一個透過中天電視為人所知的慈善事業，還有許多默默耕芸的基金會、個人都在為這個世界、社會，在不同面向如貧窮、環境生態、弱勢努力。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，能夠超越種族、疆界地進行有智慧的思考，並以人飢己飢的精神進行慈悲的行為，修福修慧就是最圓滿的人生。

每個人對「民宿」一詞的想像不一樣，有人認為民宿提供像家庭一樣溫馨的場閾，給全家大小歡聚活動的地方；有人認為民宿只提供床和早餐，用最低廉的價格，滿足旅人過夜的需求；官方更認為民宿是利用用住宅空閒房間，結合當地人文、自然景觀、生態、環境資源及農林漁牧生產活動，以家庭副業方式經營，提供旅客鄉野生活之住宿處所。這些想像共同的著眼點是民宿主人和民宿客人的關係或互動，我認為民宿有進一步昇華至民宿客人和民宿客人之間互動的可能。 我認為民宿的經營，特別在台灣這樣的小島，必須作好接待世界各地旅人的準備。台灣地狹人稠，從台北到屏東都能夠當天來回，對於旅遊住宿需求只建立有較長時間假期，如週休二日或春假長假，平日對住宿需求對台灣當地居民而言可以說驅近於零，有鑑於此，在台灣經營民宿必需接待來自世界的旅客。 我認為對於以來自世界的旅客而言，能夠找到民宿建立在：合理的價格、交通易達性和網路資訊的流佈，其重要性由前往後依序遞增。其中，網路資訊的流佈和合理的價格，是民宿主人能夠掌握，而交通易達性則有賴政府或運輸業者建立。然而，民宿主人提供接送服務或者帶著旅人一起搭乘公共交通工具也未嘗不是一項體驗。 成群結隊的旅人一直是台灣民宿的主要消費族群，我認為應當進一步開發獨立旅行旅客到民宿體驗。當民宿變成只能接「成群結隊的旅人」時，民宿開放的時間勢必又會只侷限在週末假日或固定假期時，因為要約好一群人都有空的時間只會在假期。獨立的個人旅行，不會有日期的限制，行動力和自由度高，也容易在非假日的時候仍有生意上門。 只要旅客是來自世界各地，並且開發獨立旅行的旅人的消費市場，平日也可以有旅人進出民宿，原本只著眼的民宿主人和客人之間的關係，也會因此而增加更多如旅人和旅人之間異想不到的互動。

我參加過越南海外服務學習團，當時有許多成員是來自政治系的，當中李景婷說過一句話，我覺得很有意思，「多角度看問題」。同樣一個問題，從不同角度來看，會有不同的解決方法。我對這一句話的想像是一個坐在水晶球前面的占卜師，透過不同面相告訴前來占卜的人一堆話，而說出來的這些話只是恰恰符合占卜者心裡所想。「多角度看問題」，我想要來看「美國牛肉」和「更生人江欽良」這個問題。 許多人知道美國牛肉要進口，覺得應該像韓國那樣群起抗議給予政府壓力，捍衛主權，讓政府知道人民不是好欺負的。但我認為這是建立農產履歷制度的好時機。從大學一年級上農業推廣導論的時候，認識什麼主婦聯盟或什麼綠色消費，其中也包括日本一直在推行的農產履歷。這是可以在超市透過條碼查詢農產品來源的制度。因應美國牛肉進口，消費者渴望知道農產品的來源，這是建立農產履歷的好時機。我知道美國牛肉有造成狂牛症的可能、我知道美國牛肉進口會影響牛肉價格，但我也知道這是建立農產履歷的好時機。 另外一火熱的話題則是南投縣長候選人李文忠指謫另一個候選人李朝卿和更生人江欽良有掛勾，而後還牽扯出吳敦義渡假招待等事情。黑道在社會陰暗角落，如果無法參與，我們只能透過電影或文本去想像，而且這不盡然正確。在性病防治所實習的期間，我有機會認識更生人或未來的更生人(仍在監獄服刑的獄友)。我們很容易將更生人視為潛在犯罪者，因為好事不出門、壞事傳千里，社會很難接納，特別在就業路上。最容易理解的就是，我們不會聘用更生人去作為社區大門的保全人員。姑且不論，李文忠對李朝卿的指謫是否屬實，但當李文忠提出這樣的事情要進行選舉的一步棋時，李文忠對更生人或許已經有先入為主地認為更生人就是「歹囝」的刻版印象。不過，換個角度想，李文忠這樣的指謫讓社會重新認識更生人，也有助於更生人在社會上立足。 問題之所以成為問題，因為我們只看到它棘手、無法解決的一面；面對問題，從不同角度去著眼，我們可以讓社會更好，甚至讓問題變成機會。

主權在民是人民有權利去決定政策，但是需要被決定的事情太多了，總不能要決定什麼事都去問人民，不能什麼事都要公投，總不能要不要讓美國牛肉進口也公投、要不要通過軍事預算也公投。因為有廣大的人民，我們無法一一去詢問每個人的意見，所以產生「代議制」，就是從廣大人民之中，選出能夠代表人民聲音的人為人民發言。今年年底面臨選舉，除了各地方的首長之外，還有縣市議員選舉以及南投縣立法委員的補選(原先的立法委員吳敦義去當行政院長了)。身為廣大人民的一員，我有話對候選人說。 魚池鄉為南投縣立法委員第一選區(包括：草屯鎮、國姓鄉、埔里鎮、仁愛鄉、中寮鄉、魚池鄉，人口數為二十四萬兩千四百五十人。)以及南投縣議員第三選區(包括：魚池鄉、水里鄉、信義鄉和集集鎮)。 南投縣立法委員第一選區立委的候選人有馬文君和林耘生，南投縣議員第三選區則有陳昭煜、黃順昱、林儒彬、陳倩月、陳淑惠、李素紅和謝明謀。「立法委員」和「縣市議員」都是為民喉舌，立法委員應該作國家格局的考慮，縣市議員則應該為地方著想。 南投縣有一個年度活動「火車好多節」，旨在推廣南投鐵道旅遊，通過南投的鐵道為集集支線，其起點站為彰化縣的二水，終點站為南投縣水里鄉的車埕。我認為將原先的終點站車埕延伸到魚池鄉和日月潭可以有以下好處： 一、提供旅客更容易抵達日月潭的方法。南投處於台灣中心，交通運輸卻相當不發達，國道六號若作為北台灣進入日月潭的大門，那麼將車埕延伸到魚池，則能夠作為從南台灣進入日月潭的最佳捷徑。同時，火車的搭乘較一般客運單純、容易，對外國旅客而言，而更容易找到日月潭。 二、符合時代趨勢，配合節能減碳，使往返水里、魚池之間的人(通勤的學生、旅行的遊客、上班族…等)能夠利用大眾運輸減輕對地球的負擔。 過去南投縣議會曾經進行車埕和日月潭之間建設纜車的討論，現任南投縣議員陳淑惠表示，若南投縣有太多纜車，則失去特色。這一屆的南投縣議員候選人李素紅在政見表示要建設地方、發展休閒觀光農業和綠化節能。我認為，延伸集集支線，從車埕到魚池為最好的解決方案。然而，這會是個大工程，環境影響評估也絕對少不了，希望有朝一日水里鄉和魚池鄉之間的聯絡能夠透過鐵路。 據說，之前也有民意代表以「延伸車埕鐵道到魚池」為政見，只是後來沒有兌現，如今事過境遷，也不了了知了。希望，立法委員給予南投縣發展觀光的機會，也希望縣議員為地方爭取建設，使對外交通更發達。

我曾經在綠島參加過一個叫營隊「人權之路」，主要探索白色恐怖，希望去打開歷史的黑盒子，讓逐漸消失的「台灣史」重現；我也就讀將近一年的人類學系，考古學雖然上得不怎麼樣，不過也多少認識了「台灣史前史」；我還和馮國銘(目前就讀中正大學語言學研究所)討論過，到底研究華語(漢語)或者原住民語言哪個好？ 我明白二二八事件或白色恐怖這些塵封的歷史很重要，且值得去挖掘；我也明白文化沒有優劣，大陸的考古和台灣的考古是同等重要；語言也是如此。但是社會有一種怪異的氣氛，研究二二八事件打著「發掘歷史」的口號，實在達到自身的政治利益。當然，不可否認有許多人真正在進行歷史重建的工作。然而，混雜著政治情感在進行歷史重建總是讓人覺得毛骨悚然。 龍應台的新書「大江大海一九四九」我想也算是一個歷史重構的產物。我還沒重頭到尾看過這本書，我總是在書局翻著這本書，想讀卻又礙於時間、空間的壓力而沒能完整讀過。一九四九是大時代，剛打完八年對日抗戰，又打國共內戰，國民政府播遷來台，中共便於大陸建政，「一將功成萬骨枯」，今年中華人民共和國正在為建政六十週年慶祝著「建國大業」，龍應台則透過「大江大海一九四九」希望訴說「失敗者」的故事。 台灣是失敗者的聚集地，台灣有來自大陸，剛剛打敗國共內戰的國軍(二百萬人)，也有日本帝國的戰敗子民(六百萬人)，還有許多因為奇奇怪怪的戰爭，被徵召、俘虜等到過新幾內亞、朝鮮、美國…地方的戰敗者。大時代下的小人物有許多故事，這些歷史不如二二八或白色恐怖那般符合政治利益，鮮少有人會去提及或發掘。 香港有一群年輕人在「大江大海一九四九」出版之後組成訪問祖父母在一九四九那個大時代時發生的事。我覺得這和台灣人組成訪問「二二八事件」或「白色恐怖」的耆老團體相當類似。不過，我更希望台灣在進行歷史重構工作的人可以不囿於符合政治利益、適合政治鬥爭的歷史事件。一九四九前後那麼多年，不會只有二二八或白色恐怖，也不會只有所謂的「台灣人」的視角。在那個時代，有被日本帝國徵召的兵，有被國民黨徵召的兵，還有被解放軍俘虜，甚至到北韓、美國、南洋等不同地方的人/視角。龍應台所見只是一部分，還有很多人的故事等著被發現、記錄。