大家都知道四川發生了大地震，但對大地震的發生，有人不動於衷、事不關己，也有人覺得這是台灣敵對的國家-中國發生的事，不需要在意，況且中國自己就有那麼多錢，我們把錢給中國，中國只是拿去發展武器。而且這還是許多社論(自由時報)的論調。這雖然無可厚非，但把自己縮小一點，世界就會更大，看到別人受到苦難，為什麼自己不能盡己所能，給予一些幫忙呢？

四川的地震很容易讓人聯想到幾年前的九二一大地震，經歷過九二一大地震的人，一定對地震的情境印象深刻。九二一發生的時候，我還是國中生，當時在南投縣魚池鄉，就在震央埔里的隔壁鄉鎮。天搖地動一陣子之後，爸爸、媽媽叫醒我和妹妹，開車直奔國小的操場。(感覺爸爸、媽媽還滿有防災的sense的。)我們不是第一口家子到操場的，當時己經聚了一些人，大家都只靠車子發電，對外聯繫只有Radio。地震真得是很可怕的東西，雖然我不至於有創傷後症候群，但這還真是一個相當可怕的經驗。

將心比心，地震又發生了，而且是在我們最熟悉的陌生人-中國。台灣投入救災刻不容緩。第一、語言相通，由台灣人投入救災，不需要翻譯；第二、地理位置近。災難的發生就像戰爭，黃金時間分秒必爭。金錢、物資永遠不嫌多，台灣內政部的捐款帳號可以100%抵稅，一般慈善團體的捐款帳號可以抵20%的稅，但不論如何有錢出錢、有力出力。

數位內容產業也有八大類別，其中數位學習和另外七個類別有最多的相關，而相信日後也將蓬勃發展。目前台灣有由政府推動數位學習的計劃，也就是國家投入許多資源在這個領域。儘管如此，將整個數位內容和數位學習相較的話，數位內容的成長相當快速，但數位學習的成長雖然有增加，但還是有很大可以進步的空間。

數位學習教材的產生，較精緻的是由SME和會操作FLASH的人溝通產生，這種教材花時間、金錢；另一種具時效性或機密性的教材，則以Rapid e-learning例如M$的producer或stremauthor，由SME本身就能製作的教材。以下，我想就兩種數位學習教材，提出個人的意見：

對於較精緻的學習的教材(那些用FLASH製成的教材)，除了花時間、金錢成本以外不說的話。最讓我覺得不討喜的就是，就是一切感覺就像是排練好的劇本，所有情況都不出教學設計的考量。以訓練開會技巧或主管為例，一切的對答都不出教學設計者的想法，只要你向下屬做了什麼樣的回應，下屬就會有如何的立即反應。這當然是相較於平舖直述的教學，更多了些互動，但這還是無法取代「人性」。這完全忽略了人性是無法預測，且是有感情的。不過，這也讓我們放心，人的智慧還是比人工智慧來得高尚一級。

對於Rapid e-learning能夠產生的數位教材，也就是會有一個talking head加上旁邊的power point，由SME獨力就能夠完成的教材，這就比較死板，而沒有互動。不過，對於學習社會而言，這樣的工具使每個人都能成為教學者，很容易就能產生一堆教材出來，加上數位內容容易傳播、推廣的特性，這更容易能促成每個人終生學習，並造就學習社會。然而，需要擔心的是，可能會有許多教材粗製濫造，若學習者無法選擇適合自己的教材，那可能社會就只停滯不前，只充斥著娛樂性質的教材。

如此看來，數位學習(或數位教學)是不會取代傳統的教學。成熟的社會或個人能夠透過適當的選擇適合自己的教材；但不成熟的，則需要套裝知識先建構基礎知識。最後，也還是必需回到人性，了解每個人都是不一樣的，不是經由機器或電腦可以預測所有行徑，對待每個人還是應該自己去認識，而不是用程式去算、去估計。

明白數位學習是個蓄勢待發(也許是因為我今天才認識的錯覺)的產業，也估計數位學習能夠對人類的學習方法產生很大的變革，現在許多找不到工作的流浪教師們或許可以發揮創意，成為教學設計師，同樣可以造福人群，成就教育的志業。

喝酒是一件令人相當尷尬的一件事。我並非指喝了酒之後的糗態相當令人覺得尷尬，我指的是這是一件相當兩難，相當難以抉擇的一件事。我分享我的喝酒經驗，試圖來了解喝酒這一件尷尬的事情。

喝酒是一件相當快樂的事情。我們通常會在以下情況喝酒，在結婚的場合喝酒，在沒有壓力放鬆的時候喝酒，在夜店的時候喝酒，通常沒有人是一個人喝酒的，如果有大概也是失戀或著睡前的酒。下面分享一些我的喝酒經驗。我在放鬆的時候會喝酒，去海洋音樂祭和春天吶喊的時候，這都是相當愉悅的場合，隨著音樂擺動，喝酒變成是很自然的一件事；我在夜店的時候會喝酒，當國家的大臣們在聊天的時候，泰皇的公主帶我去夜店時會喝酒；或者在台灣的夜店時，搖骰子吹牛的時候會喝酒，這也都是相當愉悅場合，相當放鬆。喝酒是社交的工具。快樂都是喝酒的當下。

但是不快樂在喝酒之後，馬上就產生。喝過酒，我馬上就會滿臉通紅，馬上就給你發燒的體驗。雖然不是感冒，但就是帶給你感冒的、生病的感覺。雙腿沒有力氣，不想站著只想坐著、躺著。腦袋的思考會變得相當遲鈍，言語也顯得笨笨的或滑稽的。不過倒是很好睡就是了，這大概是喝酒後唯一的好處。
上面喝酒的後作用只是我經歷過的，有許多大家耳熟能詳的悲劇通常也是因為喝酒產生的。還記得之前稻江的教務長因為喝酒，開車撞死了同校的女學生嗎？喝酒迷姦的新聞事件也是常常發生。喝了酒之後，神志不清，心念不能做主，一連串的副作用就因而產生了。這也是為什麼佛陀制「不飲酒戒」來警剔世人。

不飲酒戒的制戒由來是來自一個殺死惡龍的高僧。佛陀制戒前，出家僧侶是可以接受在家居士供養的酒品的。很久很久以前，有一個地方來了一隻惡龍，大家都無法制伏牠，直到一個高僧出現。高僧在降伏了惡龍之後，受到村人的愛載，許多人相當高興，於是拿出來陳年好酒來好好款待這高僧。這高僧喝了許多，於是醜態百出。結束了酒席，在回家的路上，居然就不支倒地地躺在草地上呼呼大睡了。村人對照剛剛高僧降惡龍的英勇神態，和現在倒在地上不堪的樣子，高僧的形象瞬間就從一百分變成不及格。後來，惡龍再一次出現，高僧也無法降伏牠，一口就被惡龍給吞了。喝酒能夠助興，但喝太多悲從中來，喜劇就成悲劇，還誤了大事就不好。預防災難發生最簡單的方法就是「不飲酒」。「不飲酒」在五戒中比較特別的在其是「遮戒」，也就是用來預防做了不好的事，不像殺生、偷盜、妄語、淫欲都是會有不好後果的，飲酒並不一定造成不好的後果，但有可能犯下終身遺憾的事，例如我喝酒，但不一定會有人因為我喝酒而被車撞，但有可能因此而被車撞。

喝酒有點像是麻痺自己的神經和身體，所以我也大概能夠理解小S為什麼喜歡買醉。我也喜歡買醉，但是我有什麼方法能夠用來拒絕喝酒，當別人要我喝酒，但我卻不想喝酒呢？最簡單的方法就是跟他說，因為我學佛，所以我不能喝酒就好了。不過有時候，真得是無法抗拒那樣燈紅酒綠的氣氛，我真是一個愛喝酒的佛教徒。我的喝酒經驗雖然都是快樂的，也許是有點福報，災難不致於找上我，不過哪天冤親債主找上門的時候，儘管只是小酌也會樂極生悲小命不保。所以我還是少喝點酒為妙，當然最乾脆的方法就是戒酒啦！我要變成有智慧的人，不會因為酒這玩意兒上癮。

Updated knowledge about AIDS

Dicky, Huang Yu Shu

AIDS is a much more complex case then I know after reading the article” Drug abuse and HIV/AIDS: international research lessons and imperatives.” We might have stereotype on AIDS which is an illness only resulted form sexually behavior. However, there are more dimensions we overlooked so that it endangers our society continuously. I recognize another way of transmitting AIDS and get a new idea about preventing AIDS transmission from that article.

First, sexual behavior is not the only way of transmitting AIDS but also drug abuse. AIDS is infected by blood transmission, which is common sense to the public, so it is easy for us to link illicit drug users who use the contaminated injection equipment to AIDS. On the other hand, non-injection, which is without blooding transmissions, is also having risk for infected by HIV. The evidence is obviously, taking cocaine, crack, or amphetamine-type stimulants high-risk sexual behaviors without consciousness.

Secondly, to prevent AIDS/HIV spreading effectively, supporting policy and friendly environment should be meet the local social, cultural and political context. The situation differs from countries to countries, even in the same country might have the variance among different region. Nerveless, the protocols and prevention must be based on evidence.

With the progressing of medicine and science, I believe AIDS/HIV will be rooted out someday. Before that, I need to take every consideration to prevent the situation becoming worse. After all, prevention is much better than treatment.

中國導演「陳為軍」拍攝「請為我投票」記錄片，2007年作品，參加多倫多影展。近期開始在公共電視台播送。上「中共政經社發展」的時候，老師把影片帶到班上和大家分享。內容講述：從未實施過選舉的國小三年級學生，在老師和導演的觀察下，進行了班長的選舉。三個競爭對手，成成、羅雷和張曉菲，從開始競選活動到選舉結束。另外記錄，家長幫助小孩的過程。以下心得，簡單記錄：

一、富人間的貧富差距。成成的媽媽在電影台的製作人、爸爸的工作我忘了；羅雷的爸媽都在警察單位工作；張曉菲來自單親家庭，媽媽在當老師。成成和羅雷，在我看來，都是來自比較有錢的家庭；張曉菲，可能是刻版印象的影響，覺得單親家庭大概生活都比較貧困，加上曉菲可人的模樣，總讓人不禁同情，到投票那一刻，我都想把票投給曉菲。(事實上，我的國小同學，有一個也是來自單親家庭，但是相當有錢，而且挺胖的。)由於資訊不足，我無法斬釘截鐵地說張曉菲很是富裕或窮，但從她的才藝與媽媽的訓練，至少是個中產階級。但相較於成成和羅雷的家庭，成成家有錢，羅雷家有權，張曉菲就顯得一點資源都沒有了。果然，最後票數也最低。當然這不必然和有錢或有權有關，也許有人會用性別的角度來解釋。

二、奸詐的成成。成成的夢想是當上中國總理，像胡錦濤一樣。成成的媽媽是電視製作人，自然很容易教導成成許多吸引群眾目光的技巧。而成成自己也頗有心機，安排樁腳在張曉菲表演後噓她，又假裝是羅雷的主意，和張曉菲示好。來自父母的指導，也學會說自己是「管理者」，和以前擔任班長的羅雷那個「統治者」不一樣。從成成的行徑，似乎可以看到台灣的民進黨的陰影。民進黨的起家利用媒體，利用短時間的片段資訊，給予受聽眾特定的想法，連成成才藝表演的時候，都很有「你貢對不對呀？」那一套。而統治者和管理者這樣貼標籤的說法，更是似是而非。

三、獨立的羅雷。從一開始，我就覺得這個羅雷的教育是完整的，也不愧他能在一、二年級連續擔任班長。打從決定參選開始，羅雷的爸爸、媽媽就想要給羅雷一些幫助，但羅雷說：「我不想要去影響別人的想法，每個人都應該自己決定要選誰。」反正講了一堆有的沒的，就是不要爸爸媽媽幫忙。但中期，羅雷覺得競失利，想要退選時，爸爸出了餿主意，要邀請羅雷的同學們去搭輕軌。在選舉的前夕，也給每個同學中秋賀禮，祝同學們佳節愉快。這個似乎是中華民國的國民黨的縮影。國民黨有完備的體制，思想中規中矩，懂得民主的真諦。但總有賄選、賄賂的嫌疑。

四、愛哭的張曉菲。從一開始上台表演就受盡委曲，雖然沒有亮眼的表演，但女性的角色總是令人同情。女性撐起半邊天，不知道如果張曉菲號召班上所有女性投給自己，這樣能不能奏效，畢竟小朋友容易搧動，由其在選舉前刻，就像羅雷的中秋賀卡一樣，我想多少是有些選票是因為賀卡招引的。

五、我認為這樣的選舉活動除了增進學生對民主概念或競選活動的了解外，一定也交到許多好朋友，當然也從競爭對手中學習許多，從小時候就有這樣的經驗，未來一定是難忘的記憶。雖然落選的學生和其競選小助手都在選舉結果的時候哭了，但我覺得他們都能體現民主的風範，尤其羅雷最後和成成的擁抱。我看到有些人對此片的評論是：我好懷念以前國小那種隨便選選的日子。我認為就是有這些人，台灣常常就是那些被隨便選選出來的人在領導大家。

六、小孩子的爸爸媽媽比小孩子還要緊張。家長們望子成龍、望女成鳳，都希望孩子們有一番成就，但是參選的明明是小孩子。再想想台灣的選舉活動，被推出的候選人，有時候參選意願有七十%，但其幕僚可能是100%非贏不可。參選人的壓力多來自身邊的人。拿不準最後哭了，多多少少和家長們有關。不過他們的家長也算懂得教育，這個選舉結果無須嚴重看待，經驗的學習是最寶貴的。

這個影片不錯看，推薦給大家看。

法國，對許多人而言是一個浪漫的國家，是文化的國家。老是用其它國家來批評台灣的我，並不特別喜歡法國，可能是因為不了解，可能是因為沒有造訪過，甚至我不喜歡看法語發音的電影，因為聽不懂該語言。(雖然也不太懂泰語，但住過泰國一陣子，而且和尼泊爾一樣都是漢藏語系下的達羅毘荼語系，所以還會看一下泰國電影。)「巴黎，我愛你」是我目前想到且觀賞過的法語電影，和阿莫多瓦導演過的一部義語電影一樣，是許多小故事組合而且，這大概也是我對法語片的刻板印象。另外，還有「愛在巴黎日落時」一部一刀未剪的電影，節奏很慢很慢，從早到晚，一氣呵成，我看到一半就離開電影完了，因為著實看不懂。

我認識兩個法國人。第一個法國人是在柬埔寨的暹粒認識。在暹粒的日子當然就是要去吳哥窟，早上去了吳哥窟，黃昏日落從吳哥窟回到市區，和任飛賢伉儷在夜市攤子吃晚餐。從越南到柬埔寨，我千想念、萬想念的就是FRUIT SHAKE，即便到了金邊市區，仍不放棄地尋找FRUIT SHAKE，雖然前一天上吐下瀉，但今天還是一條好漢，還是點了FRUIT SHAKE，這次點蘋果加香蕉，雖然都是常見的水果，但還是難忘那個滋味。離題了！我們在那個攤位上和一個外國人坐一桌，那老兄點了盤炒麵，我自以為是地認為老外也聽不懂中文，就和任飛夫婦說：「那個麵好香！」豈知他老兄，居然懂中文，一問之下，才知道是法國人，專長中國與法國關係，還是學生，猜想應該是碩士或博士生。更巧的是，我和他居然是住同一棟旅館，他住宿舍兩塊美金一張床，我住個人房十塊美金一晚，當下真得是搥心肝後悔沒有多詢問旅館主人還有沒有宿舍，一下就接受以為很便宜的十塊美金。我們去按摩，聊了一下天，這個研究中法關係的老兄，居然不知道台灣和中國使用不一樣的貨幣，法國人的國際觀也不過爾爾。當天晚上，我們回到旅館，他的相機忘在公用電腦前，再回頭時己經不見了。向櫃台詢問，櫃台人員均回答沒有看到，直到我們決定叫警察，另一個櫃台人員才睡眼惺松地拿出相機。他老兄隔天要去吳哥窟，請櫃台人員五點半給他morning call，這花了他老兄好大一番功夫，還請另外一個白人朋友轉述才聽懂。這個事給我幾個印象：A.法國人的英文也沒有那麼好，大概跟我差不多，說不定我還好一些些。B.法國人真得是像公雞一樣，對自己的文化感到自豪、驕傲，有種族優越的感覺。當然比起美國人，我還是比較喜歡法國人，雖然看好萊嵨電影，但美國人真得是很不討人喜歡。

第二個法國人，是參加法國在台協會的講座，由該協會的主任主講，從演講認識的法國人。法國「政策」具文化包容性，接納來自各個不同國家的電影、表演團體、音樂。因為其環境佳，也使藝術家會往這個國家發展。主任也試圖讓大家知道法國，除了浪漫、文化之外，法國也是有其它長處，例如對人權也相當關心，當天安門事件發生的時候，給予當事人政治庇護；或者美國攻打伊拉克時，也是第一個發難反對。法國政府常常是很有主張，在第一個時間提出立場的國家，也許是高中畢業那一年必修哲學的關係。法國人口佔約全球人口百分之一，卻提供全球百分之五的經濟生產。主任認為，法國人喜歡公雞，其自豪或者驕傲，他從自身做起，想給大家對法國人有新的想法。

我沒有想過要去法國，但身為一個世界公民，有朝一日，我也是會造訪法國的。不過法國文化的源頭在義大利，我也一定會去義大利的，因為義大利有披薩和通心麵可以吃呀！

外交部舉辦了名為「全民外交研習營」的活動，旨在讓國民於全球化的浪潮下，還能夠有一絲絲喘息、求生的意志。手冊上給這研習營下了註腳：全球化求生術-一個世界公民所應該知道的。常常把世界公民掛在嘴邊的我，自然覺得這是一個難得、不可錯過的課程。課程要求要穿西裝、打領帶去參加，我自以為很像ARASHI的松本潤在流星花園的道明寺穿的短版的西裝去上課。心得記錄如下：

一、酆邰大使的國際禮儀：

所謂的國際禮儀大概就是歐美那一套不成文的規矩，沒有道理，就是這樣的。當然，最基本的應該就是要尊重對方，尊重主人，尊重客人。品酒是英國人很快可以來了解一個人的方法，英國是一個相當注重階級的民族，看懂不懂酒、談吐、用詞大概可以猜測你這個人來自什麼階層。我想英國人大概會很同意孔子的不同地位有不同禮節的理論。品酒順序：A.透過光來看顏色。B.順時鐘延杯緣搖一搖。C.聞一聞。D.啜一口，透過喉嚨，「裝」出一付享受的樣子。E.最後小聲叫好。

全世界有三種頭銜永遠被人尊稱：大使(Ambassador)、博士(Doctor)和皇室貴族。大使和博士，在台灣的確是會受到尊敬，一個是代表國家，一個是學術地位的表現。但皇室在台灣似乎沒有那麼受重視，身為皇室貴族，雖然只是尼泊爾的皇室，但至少也是聯合國的一員，我認為台灣的民眾，對這個相當不在乎。我推測有幾個原因：A.台灣多移民，沒有真正擁有權力的皇室。這也是為什麼若在台灣行內閣制無法產生國家代表的難題。台灣現行總統制，世界上總統制的代表以美國馬首是瞻，戰後受美國援助，台灣也很自然地接受了總統制。事實上世界上行總統制的國家並不多，較多的國家都在中南美洲，由美國扶助建立的政權，然如菲律賓卻不斷有政變，台灣算是行總統制行得較健康的國家。泰國(泰皇)、日本(天皇)都是有一個國家領袖，再配合內閣制的議會，內閣制就以英國為代表。我想這是台灣人不尊重皇室的原因，因為台灣人沒有這樣的環境。B.台灣人也許需要媒體的刺激、外來的訊息，才知道誰是皇室。例如前陣子，大陸富豪(富豪們說：「我們不是富豪，是企業家」)集團來台，因為媒體報導，於是人們知道富豪來了。長期居住在台灣的外國皇室，當然也就沒有什麼新聞價值，即使在你身邊出現，你也不覺得特別。雖然是如此，但我也享受這樣低調的生活，不需要常常微笑，也很快樂。

最後，簡單記錄酆邰大使的國際禮儀經驗分享：
A.陳水扁想和美國總統夫人握手被拒。(男生不能主動向女生要求握手。)
B.澳洲外長於美國總統進場時行舉手鞠躬禮，被在野黨批降低國格，應平起平坐。
C.伊朗總理從台上走到台下與國小老師握手。回教：男女授授不親。
D.杜拜主人邀請客人時，會將未烤的生羊的眼睛挖出來，客人應該生吞下去。
E.美國外長夫人於沙烏地阿拉伯穿著曝露，遭宗教警察鞭打，後美國與沙國關係半年沒有來往。
F.回教國家對龍、蛇、狗、豬圖騰不喜歡，送有龍的鼎被退。
G.吐窪魯喝稻米釀的酒，賓客用同一個碗喝，陳水扁最後喝，雖面有難色，但也是喝下去了。
H.沙烏地阿拉伯不給蓋過以色列入境章的護照入境。

二、黃性禮教授的國際會議活動規劃與管理：

MICE(Meetings, Incentives, Conventions and Exhibition)是一個新的產業，對我，因為這是我第一次聽到這個名詞。另外，PCO(Professional Conference Organiser)也是一個繼CKO(chief information officer)另一個，我認為我可以勝任的工作。如何成為一個好的(國際)活動規劃師，要具備語言能力、反應要快、創意還要耐操。台灣會議公關公司在國際競標的時候，目前最大的競爭對手是韓國。硬體設備如展示會場、飯店這不是短期能夠建立，有賴政府支持規劃，目前南湖欲建設Covex會展中心(Conventions, Exiition and entainterment)；軟體即是管理的人才的培養。目前MICE相關產業的人力需求量，在歐美以每年5-8個%成長。這個我覺得我能夠來將這個作為志業。

三、江國強主委的國際政經情勢與全民外交：

江國強主委負責外交部NGO委員會，和酆邰大使一樣，都會在520新總統就職前外派到國外。試圖在外交困境上，提出NGO團體能夠使力的部份。NGO的受到重視可以溯及八個經濟強國在瑞士召開的會議，由於只有八個強國試圖規劃出整年各國的規範。都由這八個國家來規定，其它國家當然不爽，故在同一時間，於巴西也召開了，讓各個國家自由登記，想發言就發言，每個帳蓬都有不同的議題，一開始沒有很多人，後來許多NGO團體加入，使人UN不得不注意這個會議。

聯合國對第一世界國家(台灣自許於己開發國家，及第一世界國家之列)志工的要求是佔全國人數的25%，目前只有北歐國家、美國、日本達到或接近這個目標。台灣約17%左右，比例在各國之間也算空，但仍有努力的空間，不過從這裡可以看出台灣民間力量的活力。台灣NGO的發展，在我看來都是很有福報，並非刻意產生的。大致有兩個階段：A.二戰過後，美國馬歇爾計劃的協助，建立台灣公共衛生等系統，同時扶輪社、青商會等NGO成立，和美國斷交後，人員撤走，台灣人自力更生，於美國基礎上發展自身特色。B.九二一地震後，受到來自各國救災團體幫忙，當時俄羅斯也欲派隊伍來台，然受中國壓力而無法成行。地震使台灣NGO團體更為活躍，開始回饋世界。

幾個國家間外交經驗記錄如下：
A.印尼向來親共，然在南亞大海嘯期間，我國給予人道救援。原本想印尼至少能夠在WHO上不要發言反對我國成為WHO觀察員，沒想到還是被咬了一口。後來知道，是印尼當時外交部長親共，刻意不讓印尼駐日內瓦大使知道不要發言的訊息。隔年，雖然無法成為觀察員，但印尼也沒有發言反對了。
B.巴基斯坦在對我國不友善名單上，大概是排第一名，但在巴基斯坦地震的時候，我們還是給予協助了。外交部在第一時間請民間組織一個搜救隊，中華航空提供機票，在曼谷轉機。沒想到，在曼谷時中國駐曼谷特使向巴基斯坦要求審查台灣搜救隊名單，在人道救援與國家利益的權衡下，搜救隊無功而返。巴基欺坦也表示，不接受來自台灣的救援。後來台灣還是透過日本的協助，由日本運送，我國提供農委會的存糧，包裝袋上打印著「LOVE FROM TAIWAN」。
C.泰國毒玉米事件，台灣非會員國，WHO透過北京來告訴台灣政府，玉米有毒，但是消息晚了一個月，台灣人己經吃了一個月的毒玉米了。WHO對此解釋，北京是離台灣最近的傳達窗口。然而馬尼拉相較於北京似乎才是較近的轉達站。
D.仔細研究回教國家自殺炸彈的攻擊者，多是來自貴族、有錢人的家庭，這讓人匪夷所思。推測其原因，回家國家過於封閉，思想沒有和外界交流，於是容易流於偏激。
E.外交部常常致力於向各國家爭取免簽證的福利，日本在愛知博覽會後，統計台灣旅客數佔所有來訪國家旅客數中第一高位，於是乎給予台灣免簽證的優惠。

在全球化量化評比中，全世界約200個國家，台灣排名36。可以驕傲，但也值得憂心。其有四個指標：國家經濟、網路普及率、國際人口交流以及參與國際組織的活動。拜經濟奇蹟、科技和外藉配偶所賜，前三項都有較高的分數，然國際組織活動的參與，就不是容易突破的了。外交工作的迷人之處就在於其需要智慧，我也期許自己有這樣的智慧，能夠從事這樣的工作。

期中考後，依照課程安排，上「成人教育」時，老師播映了「教育麗塔」(EDUCATING RITA)的電影給我們看。感覺這是一個很老，節奏很慢，沒有爆點的電影。麗塔是一個不滿現狀的髮型師婦女，然後上了SO CALLED開放大學，認識了一個愛喝酒的老師，而後人生產生了變化。儘管是個頗無趣的電影，但一沙一世界，一花一天堂，我還是有以下心得：

一、丹尼想結婚生子，但麗塔覺得生了小孩子，就沒有自由了，連麗塔的爸爸都希望麗塔生小孩。麗塔為了不要懷孕，偷吃避孕藥，也跟丹尼說，希望完成大學學業之後，再生小孩。一時氣不過，丹尼就把麗塔的書通通拿去燒了。麗塔的爸爸對丹尼說：「如果麗塔是我的老婆，我就會殺了她。」麗塔回應道：「如果我是你的老婆，我就會自殺。」雖然是很好笑的句子，不過也可以看出麗塔相當身不由己。社會給予許多壓抑。就像到了一定年紀，沒有結婚、小孩是一件羞愧的事情一樣。社會化如果只是想要把每個人變成一樣，那我想要反社會化，這樣才不會變成一個學人精。

二、法蘭克邀請不拘小節的麗塔參加「上流」社會的宴會，但是麗塔卻到門口又退卻了。在法蘭克看來，麗塔百無禁忌，沒有枷鎖，於是想要邀請麗塔來宴會，給自以為是上流社會的人們另一種刺激。但麗塔似乎還是有所顧慮，在看到眾人衣冠楚楚時，便害羞而離去了。這讓我想到流星花園裡杉菜受邀參加有錢的派對，不一樣的是，杉菜知道自己被整了，但還是不顧他人眼光，硬著頭皮地去參加宴會。不會彈鋼琴的杉菜，也大方承認自己不是千金小姐沒學過鋼琴演奏。這和前一個角度一樣，都有一種解放教育(emantiception)的意味。我們都清楚(或不清楚)這是一個做作的社會交際，然而沒有人能夠真正從中解放出來。不生小孩大概就是很大的解放了！穿得像去迪斯可一樣，參加上流社會，大概還需要一點時間。

三、法蘭克的老婆有外遇，但卻能很自然、坦然的面對。感情的事強求不來，我覺得法蘭克對太太的態度是好聚好散，不過也有可能是覺得無趣了，所以就任她離開。另外，麗塔和老公離婚後，在路上再次遇到老公，還是能像朋友一樣不覺得尷尬，這也是我認為想當不錯的境界。許多人和舊情人分手之後，老死不相往來，我認為這樣就少了一個朋友了。分手也是一門藝術，如何讓情人間分手之後還能繼續維繫，我推薦台灣大學社會系孫中興老師開設的愛情社會學。冤家宜解不宜結，會讓彼此不舒服，一定是有事情沒有解決，孰能無過，做錯事認錯就好了。(當然，這不是鼓勵犯錯，顏淵可是不二過。)

四、法蘭克雖能夠處理老婆離開他，但對麗塔不理他卻選擇借酒澆愁，愚笨！佛說五戒當中，有一個戒是不飲酒，和其它戒不一樣，其它戒如殺生，是直接會讓人造成傷害，但不飲酒這個戒是遮戒，就是預防犯了其它戒而立的戒。法蘭克為人師表，常常喝酒，喝得不省人事，上課讓學生看不起，甚至喝太多，最後連教職都不保了。在麗塔不理法蘭克的時候，法蘭克又開始喝酒，然後四處遊盪，被人認為是混混，還在深夜對公寓咆哮，擾人清夢。因為喝酒會讓人神智不清，於是做了什麼事通通不知道。再拿前陣子的新聞來說，喝醉酒開車，撞死學生的老師，真得是很不應該。喝酒的確不值得鼓勵，但偶爾興致來了，還是會小酌幾杯，這時一定要有一個人負責開車，那個開車的人絕對不能喝酒，這樣才有人能把大家安全的送回家。不過與其那麼麻煩，就通通以茶代酒不就沒事了。對於喝酒，我是相當矛盾的人，喝了酒就會後悔自己不應該喝酒，喝了酒之後頭痛欲裂，像感冒一般，不如不喝。不過偶爾去夜店或放鬆時，還是會喝一下，喝醉就睡覺，不會吵人、發酒瘋。說來說去，就是不要喝就好了！

五、麗塔獨自到法國讀書之後，開啟了人生另一個扉頁。大概是法蘭克覺得麗塔處於一個受壓迫的環境，於是建議麗塔到法國讀書(或渡假)。果不其然，回來之後，麗塔成了另外一個人，不再有任何拘束。我於此心有戚戚焉。每每出國時，會覺得特別輕鬆，我在最後一次旅行總於體會為什麼。因為在國外，你可以徹底的放鬆，你可以完全放空，不需要擔心作業或考試，沒有社會壓力。頓悟了之後，現在在國內，偶爾放空，不要一直想要做很多事，這樣也就很快樂。

結論，很多事情不是個人造成，社會、制度也需要負擔部份責任，但從中解放，擺脫框框是自己可以辦到的；但這不是說，「只要我喜歡，有什麼不可以。」自由是以不侵犯別人自由為前題，你當然可以喝酒，但你喝了酒不要發酒瘋，讓人不舒服；不要把自己的快樂建築在別人的痛苦之上，更何況喝酒其實不會快樂。

由康復之友協會每年舉辦的心靈影展，今年進入了第三屆。康復之友是一個關心精神障礙朋友的協會。這一屆的主題是「網路人際」，因此選片包括：網路上身二、電車男、刺青、網交甜心…等。衝著免費的電影，今天去觀賞了「刺青」一片，影後還有精神醫師李聰財醫師和大家座談，收穫良多。下面向大家報告心得：

一、解離症。解離症出現在刺青影片中，是竹子的弟弟阿青在地震之後出現在症狀。根據李醫師的說法，解離症的症狀有很多種，例如人格分裂、選擇性遺忘…等。然而在「刺青」中，因為是在地震之後，才使阿青產生這樣的症狀，比較像是創傷(trama)症候群，就是像大海嘯(tsunami)過後，可能因為天災人禍而產生的「類似」痴困的行為。此外，李醫師的病人中，有一個大學女生，因為想交男朋友和家人不愉快，結果爸爸打了女大學生一巴掌，結果隔天睡覺起來，不知道自己為什麼在台北火車站，因覺得自己要買車票，然後就前往花蓮。到了花蓮之後，還是不知道來花蓮做什麼，於是向警察求助，才讓女學生回到台北家中。原來女學生在被賞巴掌之後，選擇性遺忘家庭的任何事情，只記得小時候讓花蓮的爺爺、奶奶帶大，才會回到花蓮。

二、彼岸花。一種黃色，像金針花但卻長在地上的花，據說開滿在前往冥界的道路上，聞到其花香的人，就會忘記所有記憶。這個彼岸花可以在竹子的父親和竹子身上看到。介紹彼岸花用日文有點讓人覺得這是很有深度的電影，然後又想到日本文化再度入侵其它國家電影。我曾經在泰國看過一部片子，chocolate(中譯：女拳霸)，也是和日本連結很深，女主角的媽媽，因為愛上日本黑道男子，惹來殺身之禍的故事。日本文化無遠弗屆，而這也大概是目前東洋(按：東洋並非只指日本，東洋一詞是相對於西洋才有的詞彙。)足以和美帝或歐盟抗衡的國家。作亞洲的文化研究，學習日文，大概是很大的一步。例如：吳哥窟或印度、東南亞等國家的研究，就以日本馬首是瞻，許多人研究當地文化需要站在許多日本先輩的肩膀上。現在中國崛起，也許未來西洋人會學中文，畢竟日本也是受許多儒家文化的影響。然而，台灣好像中了彼岸花的毒似的，選擇性遺忘中國的存在。中國在吳哥窟的遺跡中，也邀了一個遺跡來修復，中國雖然經歷文化大革命，但在世界上文化保存，似乎也想進一己之力。

三、你刺青的理由是什麼？竹子在幫每個人刺青的時候，會想了解其理由何在。竹子也結論：男人刺青多是為了取得力量，例如鬼頭在雙臂上刺刀，想取得力量；而女人刺青則為了作為愛情的標誌，小緣就是如此。我從前只覺得刺青很酷，可以刺了之後拿來炫耀，都不知道刺青應該有它的故事。現在我就不會輕易想要刺青，會想一想我為什麼要刺青。

四、不擅言語的網路警察。網路使人和人之間隔了層紗，而且不是薄薄的紗，是很遠很遠難以估算距離的紗。不擅言語的人透過網路，就能轉換角色，我就從中受益，網路使我能夠暢所欲言。然而，也成為人犯罪的工具，因為容易轉換角色，所以不安好心眼的人，用此來詐騙不當利益，就使網路背上了罪犯的黑鍋。加上色情、賭博等污名化，甚至老一輩的阿公、阿媽都對網路沒有好感。網路的好壞，我想，還是存乎於使用的人的想法。例如我都youtube上看MITopencourse的linear ageba，那我不需要到MIT上課，就可以有同樣的課程，網路對我而言就是很好的東西；但我若把網路拿來下載A片，如此我沉浸於荒淫整天打手槍的日子，那麼網路對我而言就不是個好東西了。網路警察把網路拿來抓援交的少女，也就是所謂的釣魚，用此來預防犯罪，而不是引誘犯罪，那麼網路就是一個好東西了，反之亦然。

五、健康心理學的叮嚀。李醫師最後告訴大家健康的三個支柱，其實大家都懂，只是有沒有去實踐。記錄下來，也提醒自己要去實踐。A.睡得好：每個人每天充足睡眠六到八小時，養成固定上床的時間，並且不要懶在床上，腦袋卻不關機，因為身體和認知會不協調。而且躺在床上想事情沒有效率，很不經濟。推薦我的睡眠輔助方法，睡不著時唸「觀世音菩薩」聖號，這樣唸一唸就睡著了。理由是觀世音菩薩在聽到你的聲音後會來幫你，而且可能會有一些功德，還睡得著。不過我很久沒有唸就是了，因為睡得好，躺上床就睡著了。B.吃得營養：三個補充頭腦營養的東西，牛奶、香蕉和深海魚油，前面兩個比較普通，醫師講過一次我就忘記了，多虧我有帶小秘書去，幫我記下來。我的頭腦都記不了東西，大概是要吃牛奶、香蕉來補一下，深海魚油取得不易，暫且擱下。C.要運動：從大三沒有上體育課之後，就沒有定期運動了。現在我要開始每週三次，每次三十分鐘，心跳達一百三十三下以上的認真運動。選定項目為網球。我要變得很健康了！耶！李醫師還說，現在網路發達，每天看一則網路笑話，也是讓心情愉快的方法。不過，我是每天看大小愛吃，這樣心情也很好。

六、竹子和小綠是同性戀！！！觀影人中，有一個媽媽和大家分享心得，她說她昨天去中正紀念堂看了斷臂山，然後今天再看到刺青，有時候覺得怪怪的，有時候又覺得好像可以接受。李醫師說，在世界各國的醫學判定中，同性戀不是病，我們沒有任何證據說同性戀或異性戀是對的或錯的，同時推薦在場民眾一本書「轉變」，讓大家可以更了解這個性別認同的東東，洪蘭教授著。其實同性戀也不會怎麼樣，可是為什麼大家不喜歡同性戀，是不是管太多了？嗯…如果我的兒子或女兒是同性戀怎麼辦？那還是要帶他的男朋友或女朋友回來給我看呀！畢竟我還是得挑女婿和媳婦的。

周美玲的電影讓人想很多東西。我對台灣的電影有多一點點信心。康復之友協會的心靈影展到接下來兩個星期還會陸續在台中和高雄舉行，希望愛看電影或有網路成癮的人可以去看看。

不知道從何時開始，故宮每週六晚上五點到八點半是免費開放參觀的時間，因緣際會，我造訪了故宮。導覽手冊上建議了幾個參訪的動線。而我和逸維大概是選劉姥姥進大觀園的方式巡禮、隨便亂走。以下就有心得的部份和大家分享：

一、裝池。裝池又叫「表框」，就是在書畫外圍加上一個保護的東西，如此可以方便收藏及展示。剛剛看到這個名詞的時候，覺得中國真得是一個有智慧的民族，對比西方也需要保存畫作，中國的裝池技術絲毫不遜色。許多畫作因為有裝池的保護，得以保存。民國以降，許多畫作因為保存的方式不正確，些有破損，裝池的藝術再延伸，還能將破損的畫作加強色彩。然而，我覺得這樣的技術有可議之處，因為當場看過原作和補作之後的，顏色相差甚多，可能會失去原創的美。但不論如何，我還是肯定這樣為古代藝術的付出。

二、令人失望的翠玉白菜和肉形石。也許是歷史課本的照片，讓我對翠玉白菜產生暇想，當看到實物時，幻想破滅。原本應該是大白菜，實際的大小大概只有一個手掌那麼大。雖然失望，但看到了其它令人驚豔之處。白菜的上方居然有兩隻小蟲，一個叫螽斯，另一個忘了。雕功之精良，讓人可遠觀不敢近玩焉；肉形石是也和想像中的尺寸不是那麼吻合，而且感覺會有蒼蠅在上頭飛的感覺(這大概是稱讚，形容它維妙維稍)。

三、亞洲文明。光是在亞洲起源的古文明就有三個：西亞、印度、中國，而宗教：佛教和伊斯蘭教也是在亞洲起源，並且都是世界上「喊水會結凍」的宗教。伊斯蘭的相當尊崇古蘭經，還有為經書準備置放的書架。佛教展出許多佛像，有許多熟悉的菩薩，但其化身在各個國家卻因為歷史或國情而不一樣。彌勒菩薩在華人的心目中是圓圓胖胖的布袋和尚像，但在巴勒斯坦的化身卻是有胸肌，而且滿帥的，是印度教裡的犍陀羅，圖見右。此外，我們所認知的大乘、小乘佛法，都屬於顯宗；而在六、七世紀左右，佛教和印度教及民間信仰再融合，產生了我們現在知道的密教。西藏佛教屬之，日本密宗大概也是源自於此(真如教就還保有當初釋迦牟尼佛為印度教婦女祈福的儀式-濟攝護摩)。儒學，或者儒教，則是影響日本、韓國和越南，相當重要的文化。

四、清朝的百寶盒和皇帝的雅緻。百寶盒可以展開再收起來，可以外放也可以內斂，我懷疑有很多現代的東西，是來自這百寶盒的靈感。例如：伊莎貝爾的喜餅禮盒、日本將飯盒一格一格分開的便當、芭比娃娃的起居收藏盒。而皇帝們多懂藝術，或者該說是因為皇帝的喜歡，使「玉」變成潮流，變成是懂藝術，變成是要和皇帝交談的話匧子。

有這些可以媲美羅浮宮的珍寶，真多虧蔣氏父子那兩個老賊！哦！不！應該是幸好蔣中正很有遠見的，知道咱們能做好這些文物的保存，所以讓蔣介石護送(不是偷運)國寶來台。果然，大陸經歷文化大革命，中華文化的血脈就存乎於咱們中華民國的國民身上了。我期待這樣值得驕傲的國寶，能夠和世界分享，讓每個國家的人都來看一看。

簡單記述交通方式：捷運到紅線士林站，轉搭公車紅30(R30)可以抵達故宮博物院。