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詩山華僑經濟連結:雨傘產業與鳳山寺的跨境影響

閱讀陳志明與吳翠蓉的《詩山跨境與經濟活動》,讓我對中國福建南安詩山鎮的歷史與華僑貢獻有了更深的認識。詩山因雨傘產業而興起,並且在不同時期獲得海外華僑的資助,從民國初年到改革開放,這些資金與技術的流動,深深影響了詩山的經濟發展。 鳳山寺的歷史與海外華人的貢獻 詩山的鳳山寺在海外華僑社群中佔有重要地位,包括東南亞、台灣、香港和澳門的鳳山寺都源於此地。然而,文革期間詩山鳳山寺遭到破壞,後來在菲律賓與新加坡華僑的倡議下得以重建。其中,台南的信眾更是捐資建造了大雄寶殿,這充分顯示了華人對家鄉信仰文化的支持。 雨傘產業的興起:僑鄉經濟的典範 除了宗教與文化的維繫,詩山也因海外華人的經濟支持而成為「中國雨傘城」。這一產業的起源,與台灣的華人企業家有密切關係——許多台胞資助當地親屬,提供資金與技術支援,促成了雨傘製造業的發展,使詩山成為中國重要的雨傘生產基地。 僑鄉投資:情感與經濟並存 海外華人對僑鄉的投資不僅是情感聯繫,更涉及經濟考量。僑鄉作為華人文化與經濟的橋樑,讓投資者能夠利用社會資本,建立穩固的商業網絡。而這樣的關係,也讓詩山與海外華人之間的聯繫更為緊密。 我是海外華人嗎? 回顧自己的家族歷史,我不禁思考:「我算是海外華人嗎?」祖籍可能在福建莆田,但曾祖父已在台灣扎根多代。然而,家族墓碑上仍刻著「莆田」,族親們的調查甚至能寫成一本書。這種身份認同的問題,或許是許多華人共同的經歷,也反映了僑鄉文化的延續與變遷。 詩山與海外華僑的連結實例 高雄苓雅區曾恭迎來自中國大陸詩山鳳山寺的廣澤尊王,這顯示了兩地之間仍然保持著深厚的文化與宗教聯繫。這些跨境交流,無論是宗教、經濟或文化,都是華人社群維繫的見證。 結語 詩山與海外華僑的關係,既是文化的延續,也是經濟的合作典範。透過對鳳山寺的重建與雨傘產業的興起,我們可以看到華人社群如何影響家鄉的發展。這樣的故事,也讓我們對「僑鄉」的概念有了更深的理解。 你對詩山的華僑文化有什麼看法?歡迎在留言區分享你的觀點!

探索捷克語:語言、方言與雙語現象

導言 捷克語是捷克共和國的官方語言,該國位於中歐,與德國、奧地利、斯洛伐克和波蘭接壤。捷克共和國有超過1030萬的人口,捷克語也是這些居民的主要語言。除了在捷克共和國內部廣泛使用外,捷克語同時也在世界其他地區由捷克僑民使用,特別是在美國、加拿大和澳大利亞等國家。捷克語的全球分布體現了捷克文化和語言的國際影響力。 方言與雙語現象 方言 捷克共和國的主要方言包括波希米亞方言和漢納克-摩拉維亞方言。波希米亞方言主要分布於捷克的中部和西部,是標準捷克語的基礎。漢納克-摩拉維亞方言則見於東部。這兩大方言群在某些原始長元音的處理上有所不同:波希米亞方言傾向於將這些長元音變為雙元音,而漢納克-摩拉維亞方言則有降低這些長元音的趨勢。此外,捷克共和國的邊緣地區通常不屬於特定的方言群,這些地區在二戰後由來自全國各地的捷克語使用者重新定居。捷克方言的分布和特點反映了其豐富的地理和歷史背景,同時也展現了語言在不同社會群體間的變異性。 雙語現象 捷克共和國內部的雙語使用情況,尤其是捷克語和斯洛伐克語的共存以及捷克語的文白異讀現象。捷克語和斯洛伐克語自18世紀以來一直共同作為文學語言,直到1993年的「天鵝絨革命」之前,在捷克斯洛伐克媒體中幾乎同等代表這兩種語言,使得捷克人和斯洛伐克人至少能夠被動地了解對方的語言。捷克語的文白異讀現象指的是口語和書面語之間的差異,這一差異在語音、形態、句法和詞彙各個方面都很明顯。19世紀時,人們回到了16世紀的Kralice聖經作為現代文學語言的模型,但由於口語在此期間的發展,導致了口語和文學語言之間存在顯著差異。此外,捷克語的語音系統中存在著長短元音、塞音和摩擦音等特點,這些特點在文學捷克語和口語捷克語中的實現有所不同,進一步加深了這種文白異讀現象。 天鵝絨革命 天鵝絨革命,又稱紅絲絨革命或溫和革命,是1989年11月16日至12月29日在捷克斯洛伐克發生的一場民主化革命。這場革命結束了捷克斯洛伐克的一黨專政,沒有經過大規模的武裝衝突,並且沒有造成死亡,展現了其和平轉型的特點。這場革命也為後來捷克和斯洛伐克的和平分裂埋下伏筆。天鵝絨革命的名稱來源尚不確定,但它象徵著革命過程的平和與順利​​。 結論 總結捷克語作為一種豐富多樣的語言,它的地理分布、與其他語言的關係,以及方言和雙語使用現象對於了解捷克文化和社會的重要性。 Janda, L. A., & Townsend, C. E. (2000). Czech.

手語(有系統的)以及手勢(非手語、任意的)都存在相似的擬象策略

美國手語(ASL)的使用者在為某些手持的人造工具命名時使用了兩種具有擬象(iconicity)特徵的策略。 美國手語的兩種擬象策略 這兩種策略分別是處理(handling)策略和器械(instrument)策略。處理策略是指手部以動作示範抓握想像的物體,而器械策略是指手部以典型的動作示範物體的形狀或一個尺寸。 美國手語(ASL)的手語者在命名工具時更偏向使用應用動作的處理(handling)策略,而在描述被人使用的工具時則更傾向使用器械(instrument)策略。處理(handling)策略是表現出手在模擬使用工具的動作,而器械(instrument)策略則是通過手的形狀或行動來表示物體的形狀或特點。 總結起來,ASL手語者在命名工具時更偏向使用器械(instrument)策略,而在描述由演員使用的工具時則更傾向使用處理(handling)策略。這樣的使用模式與ASL中區分名詞和動詞的語法方式相吻合,通過運動的不同和句子中的不同分布等方式。這項研究結果顯示,在手語和手勢中,使用處理(handling)和器械(instrument)策略的方式具有共同的認知基礎。 實驗設計與結果 本研究的實驗旨在探討擬象(iconicity)表徵在溝通中的作用。研究者比較了手語使用者和手勢使用者在命名工具時使用的兩種擬象(iconicity)策略:手持策略和器械策略。手持策略是展示手握幻象對象的動作,而器械策略是通過表現對象的形狀和典型動作。研究還比較了聽覺非手語使用者的手勢和美國手語(ASL)中常用詞彙表示的工具圖片。研究結果表明,在指示工具圖片時,手勢使用者和手語使用者使用這些擬象(iconicity)形式的條件有所區別,但在描述涉及相同工具的動作時則沒有明顯的區別,這表明手語和手勢之間在組織擬象(iconicity)表徵上存在共同的認知基礎。 實驗設計方面,研究對象包括手語使用者和手勢使用者。他們使用了24個工具的圖片和視頻來觸發參與者使用手勢或手語進行回應。參與者回應中的擬象(iconicity)策略,包括手持策略和器械策略。研究還採用了問卷對參與者進行反饋。實驗結果表明,手語使用者更傾向於在圖片條件下使用器械策略,而在視頻條件下使用手持策略。相比之下,手勢使用者在圖片條件下使用更多的器械策略,而在視頻條件下則使用更多的手持策略。 這些結果表明,對於命名,手語使用者和手勢使用者在不同條件下使用擬象(iconicity)策略的頻率存在差異。然而,兩者之間的差異也很小,且兩者在描述涉及相同工具的動作時沒有顯著差異。這表明手語和手勢之間存在一個共同的認知基礎,用於組織擬象(iconicity)表徵。 Padden, C., Hwang, S.-O., Lepic, R. and Seegers, S. (2015), Tools for Language: Patterned Iconicity in Sign Language Nouns and Verbs. Top Cogn Sci, 7: 81-94. https://doi.org/10.1111/tops.12121

語言教學的新視野:手勢作為視覺動作訊號的多模態語言習得可能性

多模態語言習得(Multimodal language acquisition)是指在學習語言時,不僅僅使用言語信息,還結合了多種感官方式,特別是視覺和動作。 多模態語言習得 使用多感官方式來學習語言可以加深印象、減輕負擔,並提高學習效果。多模態語言習得更貼近人類交流方式,也為語言教育帶來新思路。 手勢在多模式語言習得中扮演重要角色 總之,手勢是多模態語言習得中的關鍵元素,可以有效輔助和強化語言學習。除了手勢,其他視覺動作訊號也有助於語言習得,例如面部表情、眼神接觸、點頭、身體動作、身體距離、肢體觸碰、嘴型、呼吸節奏和視線移動等。在語言教學中,可以根據情境和文化適當運用這些視覺動作訊號,以增強語言學習效果。 其他視覺動作訊號對語言習得的影響 因此,在語言教學中,不僅應用手勢,還應引導學習者感知和運用這些視覺動作訊號,以提高語言學習的效果。同時,應根據不同的情境和文化背景來適當運用這些視覺動作,以更好地促進語言習得。这些視覺動作訊號有助於使語言交流更加生動且有趣,同時也促進了多感官學習的效果,提高了學習的樂趣。 研究設計流程、分析、結果 這個研究 (Morett, L., Gibbs, R., & MacWhinney, B., 2012)是關於如何使用手勢來學習第二語言的,研究的步驟如下: 研究結果如下: 總結來說,這個研究發現觀看手勢並不會提高單字學習,但主動使用拍子和指示手勢對「老師」自己的學習有幫助。不同種類的手勢對學習有不同效果,這為手勢在語言學習中的角色提供了更多了解。 結論: 建議: Morett, L., Gibbs, R., & MacWhinney, B. (2012). The role of gesture in second language learning: Communication, acquisition, & retention. In Proceedings of the Annual Meeting of the Cognitive Science Society (Vol. […]

職場中的壓力面面觀:不同職業環境下的控制結構對工人尊嚴和情感狀態的影響

控制結構指的是組織在工作場所中使用的控制方式和技術的組合。(p.3)這種結構包括直接監管、任務劃分、自動化、規則、在職培訓和參與等六種控制方式。其中四種是基於對工人權利進行明確約束的 (即直接監管、任務分割、自動化和規則)。另外兩種 (即在職培訓和參與)則更間接地操作,通過調整利益來激活工人的利他導向和社會控制(p.3)。研究表明,在不同的職業環境中,控制結構的配置會對工人的尊嚴、情緒狀態和行為產生不同的影響(p.2)。在專業人士中,控制結構對自我表達、承諾和自豪感產生了積極的影響,但也造成了高度的壓力(p.2)。然而,在手工和服務行業中,控制方式限制了工人的自我表達和自豪感,甚至有可能導致工人被去人性化並燃盡(p.2)。總之,控制結構是指工作場所中的各種控制方式和技術的組合,對工人的工作體驗和行為具有不同的影響(p.2)。 這篇文章[1]研究不同控制組合對於不同職業環境中工人的尊嚴、情感狀態和行為的影響。作者通過對154個職業群體進行田野調查,包括生產、服務和專業領域的工人,來評估包括直接主管、任務分割、自動化、規則、在職培訓和參與等不同類型的控制對工人的影響。研究得出結論,專業人士面臨具有說服力的控制結構,可以自由表達自己、承諾和自豪,但由於與工作的密切聯繫,壓力也很高。相比之下,生產和服務職業的工人面臨強制性的控制結構,這些結構會剝奪工人的人性化並導致疏離和倦怠。然而,額外的限制措施可以緩解這些控制束縛,幫助維持工人和雇主之間的保護距離,限制剝削和情感壓力。最後,相比於專業領域,生產和服務環境中的說服性控制結構效果更小。研究為最小化每個職業類別中遇到的控制結構的負面影響提供合理的討論,並強調迫切需要解決專業人士的壓力問題。 生產領域的職業包括工人、技術工人和機器操作員,在這些職業中,勞動力通常受制於直接監督和嚴格的規定,這些控制方式會剝奪工人的自主性,使其產生失人格化的感覺,並可能導致疏離和燒盡。在這些職業中,額外的限制可以幫助工人維持與雇主之間的保護距離(p.14)。 服務領域的職業包括售貨員、快餐店工人和酒店服務員,在這些職業中,自動化程度相對較低,工人需要接待顧客,這意味著他們的工作時間可能受到別人的影響。此外,他們也面臨著嚴格的工作規定和監督,這些限制對工人的自主性和尊嚴造成了打擊(p.23)。 專業領域的職業包括醫生、律師和工程師等高技能職業,這些職業的控制結構相對較為單一,通常由規則和自我監督組成,鞏固了專業主義。這些職業的工作要求高度的有創意和自我表達,通常存在於創作性工作的早期階段(p.11)。然而,在這些職業中,工作壓力非常高,並可能導致燒盡和情緒困擾(p.11)。 研究表明,不同工作環境下的控制組合對工人的尊嚴、情感狀態和行為產生了不同的影響。專業人士面臨著有助於自我表達、承諾、自豪的具有說服力的控制結構(p.2)但由於與工作的高度認同而產生高壓力(p.2, 11, 20)。相比之下,手工和服務職業的工人面臨著剝奪尊嚴、使工人變得非人性化,並導致疏離和倦怠的強制性控制(p.2)。然而,這些強制束縛受到其他限制的緩解,這有助於保持與雇主的保護距離,限制剝削和情感壓力(p.2)。另外,手工和服務環境中的具有說服力的控制結構不如專業人士中出現的控制結構好(p.2)。至於影響,強制性控制在手工和服務職業中能限制自我表達、努力和自豪的表現(p.2)。而在專業人士中可能導致強大的自我批判和壓力(p.11,20)。 根據文獻(p.2, 20)專業工人往往面臨模糊邊界的挑戰,他們在任務、利益、情感上與雇主相互糾纏。在這種情況下,工作壓力高、疲憊不堪。文獻(p.20)指出,許多專業工人通過持續評估自己的成功和失敗,以及在身份規範的背景下進行身份工作,來模糊自己與任務和雇主之間的邊界。這些過程會使專業工人“自我調節”,並從工作中獲取無法量化的內在滿足感,這些滿足感使得工人願意源源不斷地工作。然而,這個無情的自我調節過程會導致專業工人失去自我,並使他們缺乏同事間的支持網絡。因此,專業工人需要注意保持邊界並在工作中爆發情感(p.20)。 總體而言,受控制方式的限制最少的專業職業最能滿足工人的自我表達和尊嚴,而生產和服務職業的控制方式對工人的自主性和尊嚴造成負面影響(p.8, 12)。需要針對每個職業類別中遇到的控制方式減少負面影響(p.2)。同時,也需要重視專業領域中的工作壓力(p.20)。 專業領域的工作壓力是普遍存在的,這往往來自於該領域的控制方式以及專業身份與工作之間的模糊邊界(p.11, 20))。專業人員常常需要在自我認同和身份塑造之間進行平衡,以及在長時間的工作中保持高度的投入和品質,並因此面臨壓力和焦慮(p.11)。此外,由於專業人員通常需要在高度不確定性的環境中工作,他們的壓力和不安感也會隨之增加(p.5)。 針對專業領域工作中的壓力,必須釐清工作身份和自我的邊界,並為這些邊界建立保護機制,從而減少消耗專業人員的精力和情感能量(p.14)。同時,專業人員可以通過增加同事之間的支持和協作來緩解壓力,這需要他們在這樣的環境中展現出更多的真誠、理解和支持性(p.20)。專業人員還需要更多地表達內心的不滿和擔憂,並將其轉化為共同行動的力量,以推動專業領域的發展和改進(p.20)。

我讀《東南亞多元與發展:農村和農業發展的觀點》

 台灣在講農業發展時,喜歡講「三生」,三生指得是生產、生態、生活。然而,看東南亞地區農業發展時,似乎更聚焦在傳統人們對農業的想像,也就是農業的生產。下面分享《東南亞多元與發展:農村和農業發展的觀點》的讀書心得:   東南亞農村一直是小規模、自給自足的農業生產,甚至連土地的所有權概念都是殖民時期才被引進的,然而最近數十年,東南亞農村地區卻因為人口成長、商業化和國家主導政策發展,而有大大地改變。人口增加,對食物、土地、水的需求就增加;而現金經濟的需求、國家稅制等商業化的力量,則使農民不再自給自足;國家主導了農村發展政策,於是國家的能力常常就能決定該國農業的發展。菲律賓就試圖透過土地改革,讓土地重新分配、減少租金並增加農夫租佃的保障。官方對該改革的推行是滿意的,然而有人認為其只讓較大的佃農獲益,這反而加速了農村的貧窮問題。   引進新科技如新品種的稻米、灌溉技術、化肥、殺蟲劑、農場管理方法或國家政策支持都可以提高農業生產。但除了「生產」之外,若我們期待一個「永續農業」,我們還應該考慮符合人類效益的「生活」和自然資源保育的「生態」。   農村發展策略有四個類別:技術官僚、改革主義、激進主義和替代主義。技術官僚由國家制訂是完全由上而下的發展;改革主義則是希望透過土地改革來發展;激進主義則排斥資本主義,透過合作社的共同生產來發展;替代策略則由非政府組織來發展農村。   泰國一直將農村發展視為國家發展的優先目標,不過在國家能力有限時,效果也就無法達預期了。泰國政府致力於擴展農業公共建設,如小規模的灌溉水壩,但當地農民需要的學校、照護中心或公共廁所就被忽略了。東南亞地區的農業發展,基本上,仍然會是由國家的農業部門主導,所以國家的能力仍將大大地決定該國農業或農村發展的情況。   就我個人對泰國的認識,許多農村的發展不再滯於,傳統上,我們對農村的想像。我去一個地方叫Pai,有人叫它「拜城」,有人叫它「白縣」,它其實就是一個農村,不過卻有比九份有更好的旅遊發展。下面是一些在Pai的遊記、照片集錦和影片(03:15到04:50為Pai的照片):   Pai:旅人心中的聖地 Pai廣度旅遊 Pai照片集錦    如果你去過Pai,你肯定也會愛上Pai,並且了解什麼叫三生農業的最佳體驗。

教育傳播科技:web2.0

第一次聽到web2.0一詞是在開社員大會的時候。社員當中,有人在被分配到必須獨自完成社團網頁,而開始擔心。電機研究所的學長就回應:「唉呀! 現在己經是web2.0的時代了,用部落格就可以做社團網頁了!」當下大致可以猜想web2.0的概念是每個人都可以很容易自己設計自己的網頁。聽完學姊 的報告後,web2.0的概念摘要有二:一、是由所有使用者共同發展創造;二、對所有使用者收取最低廉或免費的費用(輕用戶端)。 從國中開 始使用互聯網開始,我常常搜集許多網頁素材和語法,探索做網頁的樂趣。到了大學之後,並沒有意識到部落格的發展,竟然可以作為是web1.0和 web2.0的分野,只是覺得現在要做一個個人網站相當容易,有固定的模組,只要加上一點點自己的設計、圖案、音樂,就能夠有自己的個人網站了。 我 曾經去過南投縣信義鄉的達瑪巒原住民重生協會協助,主要工作就是做出一個協會的網站,而後能夠招來觀光人潮。在前往該協會前,我以web1.0那樣,一步 一腳印的方式,做出了網頁,也為其找到了空間;但到了那邊之後,發現這樣的網站無法時常更新,我若離開之後,這個網站就沒有人能夠常常更新,於是我建議他 們使用部落格的形式來做協會網站的界面,一來有文字可以呈現,二來有相簿可以分享。 上學期去訪問四方報,一份在台灣為在台越人發聲的報紙, 碰巧也是以部落格的形式作為該組織的傳播媒介。內容的確豐富,也具時效性並時常更新。但這又產生了另一種問題:由於很容易增加目錄,所以內容既多又雜亂, 若沒有好的分類,對受聽眾而言相當吃力。雖然每個人都能夠輕易設計自己的網站,但同時應該考慮受聽眾的想法,如此才能讓自己的網站成為點閱率高的網站。 隨 著web2.0的開啟,會製作個人網站的人變得不再那麼炙手可熱,這也相當程度的告訴我們網路影響現代生活之大,因為每個人都可以製做自己的個人網站,也 必需製做自己的個人網站,因為這將是別人從網路上認識你的一個很快的途徑。我大概是個互聯網成癮者,每天都必需使用電腦,並且時常確認信件。然而,很長一 段時間沒有使用網路的時候,似乎對生活也不必然產生重大的影響,這時候,互聯網似乎又不是一個必要的產物