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互動存在於兩個以上的個體之間，我們不會說「他有互動」，一定是「他和同學有互動」。互動會由甲方發起，乙方反應，甲的狀態是主動(proactive)，乙方給予回饋，從甲方的角度來看，根據乙方的回饋再反應的狀態則是相對被動或消極(reactive)的。鉅觀地看，Coyle(2010)認為CLIL的存在，有主動和被動的的理由：主動的理由是，它可以使既有的語言學習更進一步，因為大多數歐洲國家採用；被動的理由則適用於那些因為殖民使得語言教育不健全而滯後發展的地區，如非洲，CLIL可以使當地的語言和殖民語言有較和諧的狀態。 微觀地看，語言教師和學生互動的時候，特別是希望學生注意語形的時候(Form-focused instruction)，就存在主動和被動兩種狀態(Lyster, 2007)。當老師在備課的時候，老師希望全面、毫無遺漏地提供學生所需的語言發展，這是「主動」。當學生產生語形的問題、回應時，老師透過各種手段進行矯正、糾正、改善、調整，是「被動」。「主動」和「被動」可能也是學習者期待語言教師要做的工作。 但是，所有的「主動」和「被動」是否只存在於語形的教學？以內容為導向的教學時，如果「主動」和「被動」仍以語形為主，那內容在哪裡？ 我接連著兩天有著不一樣的課：「中國概況」以及「華語二」。從備課的角度，即主動這一側來看，這兩個是完全不一樣的內容。「中國概況」的進度是四大節慶和八大菜系，「華語二」的進度是《新實用漢語課本》的第26課：「你快要成中國通了」，內容是說林娜等一行外國人在北京學了一學期的中文，變得越來越中國化了。 兩堂課的學生的年級也不一樣，他們的共同點就是都是泰國學生。可能時間點相近，這兩天的學生都對BNK48這個團體的歌曲感興趣。下課時間，如果講桌的電腦是閒置的，學生就會來點歌，直到上課。學生給我點了同一首歌，但是我在兩門不一樣的課，從內容上，給學生不一樣的反應。 在中國概況，我和學生的話題聚焦在Fortune Cookieคุกกี้เสี่ยงทาย，我的目的在於最後以在美國的華人餐廳產生了這種幸運餅乾，然後可以很自然地讓話題接回課程的四大節慶和八大菜系。話題過程間，學生跟我說除了有BNK48，還有SNH48、JKT48、TPE48等等，其來源就是AKB48；學生也擔心老師回家洗澡的時候會一直唱這首超洗腦的歌。 在華語二，我和學生的話題就聚焦在這些團體：BNK48，還有SNH48、JKT48、AKB48，我的目的在於讓剛剛學過的詞彙「中國化」有個應用：「日本化」，也是想要自然地透過這個話題接回課程的林娜等外國人都「中國化」。或許「中國化」這個詞，仍屬於針對語形的反應，但是這不是在學生發生偏誤時而反應，而是依據學生點的歌的反應。 如果語言教師的主動和被動，只在語形的教學上派得上用場，老師的行為模式應該就比較被預測；同樣從主動和被動兩側來看，內容上，備課的範圍就會變得大很多，然後根據學生的反應再回到內容的路徑，也會變得更多元、更不可預測，可能對老師的挑戰就更大。

  一次名為「幸福！車隊」(สนุก！คาราวาน)三天兩夜的旅行帶我漫遊了了彭世洛(พิษณุโลก，Phitsanulok)。如果我會到彭世洛，我想那是我正在前往素可泰(สุโขทัย，Sukhothai)的路上。但參加這個旅行團，目的不在於拜訪素可泰，而在幫助偏遠地區的學童，同時參與者也獲得額外的趣味。完成旅程前，我完全不知道整趟旅程為何，但我相信邀請我參加旅行的伙伴，反正就跟著他，我就有吃、有住，甭煩惱了！我們從叻甲挽(เขตลาดกระบัง，Lat Krabang)出發，第一站就是彭世洛的「西天佛堂」。根據我這個「道親」的判斷，這個叫什麼什麼佛堂的，大概都是一貫道的道場。西天佛堂提供和旅客結緣的素齋，我吃了一盤接一盤，非常美味。一貫道的道場的主殿會有一個特殊的設計，就是用來燃放佛燈裝置，佛燈燃起時，三寶才能被傳承。如果不以宗教為其區分，它就是一個屬於華人的寺廟，有十二生肖、觀世音菩薩、有雙龍吐水…等。整個車隊共三十餘輛就在這裡集結出發。 車隊前往偏遠地區的學校，我們今晚就在這個學校扎營。我們三部來自叻甲挽(เขตลาดกระบัง，Lat Krabang)車子的乘客負責一百四十個人的晚餐。炒泡麵、煎蛋、綠豆湯…等簡單的菜餚。稱不上美食佳饌，但在克難、略冷的的環境下，人們滿足而心存感激。 晚上，我們這一百四十個來自曼谷的都市人和當地居民和學生的鄉下人，一起同樂。活動在天燈升起後劃下句點。 這一晚，我們住在廚房備菜的地方，半開放的空間只有鐵絲網避免偷兒潛入，非常非常冷，我還拿了幼稚園小朋友睡午覺的被蓆仍覺得寒冷。

  把歌舞當成情感呈現方式放在電影是印度寶萊塢的特色和強項，記憶所及，我能搜尋出我腦海裡頭看過的歌舞片，除了印度電影之外，一部是《熱舞高校》(High School Musical)，另一部就是最近在的《愛．觸．心》(Rak-Jab-Jai，รักจับใจ)。兩部由我腦海搜尋出來的電影，都是我到電影院看的，而且都是泰國的電影。我對歌舞片的刻版印象是，唱歌很多、跳舞很多、劇情很弱，所以如果不是進電影院看的話，大概看一下子就不想看了！第四十九屆的金馬獎前一陣子落幕，台灣只有得到最佳女主角獎，其它獎項都由大陸和香港抱走。有人說因為台灣電影的格局太小，盡是在愛情、清新、小品等類型，缺少與社會共同呼吸的脈動。我同意這樣子的說法。我想「愛情、清新、小品」的電影是最容易生產，而且劇情最容易發展。對導演、編劇而言，這個好拍；這觀眾、票房而言，這個好看，接受度高。但若要從中訴說點富義意的內涵，恐怕就不太容易了！ 《愛．觸．心》是一個國際巨星和一個盲女的愛情故事。盲女和其姊姊相當討厭明星這個職業，偏偏國際巨星愛上了盲女。而盲女也在國際巨星的鼓勵下接受眼睛手術，無奈盲女能夠重見天日的時候，國際巨星正在北京、上海、香港、韓國、日本辦亞洲巡迴演唱會，所以無法見到盲女。歌舞片又不同於純粹只是「愛情、清新、小品」，這個可能需要演員反覆地排練。 此外，《愛．觸．心》完全沒有使用實景，全部都是在一個舞台完成。也就是說，這是從舞台劇所出來的電影，也許這完全就是將舞台劇剪接出來的歌舞片。它幾乎是一連串的行銷活動用來給泰國藝人蘇勒堤畢(Bie，บี้ สุกฤษฎิ์)舖路的。蘇勒堤的音樂專輯大概是在去年十二月推出，專輯裡頭的兩首歌都出現在舞台劇和電影裡，今年三月開始演出舞台劇，這個月又把舞台劇剪輯後上電影院。 下面是這電影的預告片和主題曲：

  台灣高等教育展是隔天舉辦的，所以在清邁場和清萊場中間有一天空閒的時間，這個時間讓你從清邁移動到清萊綽綽有餘，所以還會有一些時間可以在清萊遊歷。一大早，我從清邁搭往清萊，八點半出發，約莫三個半小時車程，於中午抵達清萊。在簡單地找了住宿後，馬上前往清萊必訪的白龍寺(Wat Rong Khun，วัดร่องขุ่น)。看過，聽過，就是沒有實際造訪過，也從來沒想過能過造訪。託佩修老師和雅莉姊的福，能夠來清萊就勢必要去看一下白龍寺。 那個白龍寺有著嚇死人的白，白的發亮、白的發光，讓人不想移開眼球。每一個造像都有點恐怖，但又有點真實的未來感。迎接你的第一個白造像，是像龍，又像蜥蜴的造像，但它穿著盔甲又讓你覺得像是動漫。越過最外圍的護城河後，你必須經過一個像地獄的地方，每個眾生伸出手等你救援。這次去的時候，大殿仍在施工，主要是壁畫的工程仍在進行。具童趣的動漫角色，也融入壁畫中，有美少女戰士、奪魂鋸、小叮噹、蝙蝠俠、蜘蛛人…等，恰到好處地融入了屬於泰國風格的壁畫中。可惜殿堂無法拍照。外頭，還有讓人祈福鋁片，它有點像日本的木製繪馬，但在白龍寺是鋁片。 來回一趟白龍寺，約莫兩個小時。所以回到清萊市區後，我又去各個寺廟走一走。我想這就是所謂的按圖索驥，先走到界遙寺(Wat Chet Yot，วัดเจ็ดยอด)，再到清萊的玉佛寺(Wat Phra Kaew，วัดพระแก้ว)，再爬上山到金土地公寺(Wat Phra That Doi Chom Thong，วัดพระธาตุดอยจอมทอง)，最後到清萊的帕邢寺(Wat Phra Singh，วัดพระสิง)。我根據《孤獨星球》所介紹的寺廟，用兩條腿一一造訪。途中還經過雲南清真寺和教堂，可見清萊的宗教信仰也是相當多元。

  結束在清邁大學的教育展之後，徐朋學長和他的堂姊帶我們在清邁半日遊。學長的堂姊是旅行社的股東，所以在沒有客人的時候，可以調度車輛，所以我們就可以搭廂型車上山下夜市。素帖山(Doi Suthep，ดอยสุเทพ)是旅遊清邁不可遺漏的景點之一。我彷彿有老人痴呆症似的，明明去了兩次素帖山，卻一直以為只去了一次，直到舊地重遊後，才想起我對素帖山是那麼熟悉。我三次上素帖山的方式都不一樣，第一次騎摩托車，第二次搭紅車(清邁的雙條車)，第三次搭廂型車。素帖山上有個素帖山寺(Wat Phrathat Doi Suthep，วัดพระธาตุดอยสุเทพ)，寺廟的師父修路讓人可以上山，沒有拿到政府一分一毫的補助。在素帖山寺，師父會為你祈福，綁上白色的手繩，每來一次，我就綁一次。綁上手繩時許願，當手繩自動斷裂時，那就是願望成真的時候了！ 離開素帖山，我們去鄰河畔的餐廳《滑優》(Good View)吃晚餐。它使用昏黃的燈光，讓你不得不感覺到其浪漫。點了一桌好菜，吃得不亦樂乎。偶爾還有現場歌手演唱，相當享受。 旅程在清邁夜市劃下句點。東南亞地區經濟快速發展，連物價也跟著發展。過去只要59泰銖一件的T恤，現在都要150泰銖才能買到了！清邁夜市，人來人往，稍嫌擁擠。當時，我還背著大包包，有點沒耐心，不然真想給它大逛特逛。 在學長和其堂姊的導覽下，我們在有限的時間快速地遊覽了清邁。清邁氣候好，城市也不大，是個宜居的好地方。不過，最近清邁塞車的情況也逐漸發生。似乎也有越來越多人看上清邁，進行房地產的投資。如果有資金，但缺乏技術或人脈的朋友，請和我聯絡，我可以引介清邁投資的好標的。

  泰國的土地面積很大，依文化、地理大約可以分四個區域，中部曼谷，北部清邁，南部穆斯林以及東北部的伊森。去了很多次的清刊的位置很尷尬，有些地圖、書籍將清刊劃在東北地區，也有將清刊劃在北部。就當清刊是北部的話，在這之前，我都沒去過泰國的東北部。第一次的泰國東北部行，是為了到安納乍能(อำนาจเจริญ)的農地裝設太陽能板。這也是繼上次到那拉堤瓦(นราธิวาส)裝設監視器後，再一次的水電工作實習。 裝設太陽能板需要具備水電技能，我認為這個技能是很難透過學校的課程學習，必須靠師徒制傳承才能夠習得。 經過一天的折騰後，我們總算將一個在荒郊野外的木屋使之成為有水、有電的木屋。我想，在台灣，水電工之所以搶手就是大家不願意從事這樣辛苦的行業，更重要的是不具備水電連結技能。我認為，學習水電工相關技能，有助於執行太陽能應用的推廣和市場化。