Category: 我的二三事

上週六和阿姨去聽了「股票三寶」作者的課，該課程簡單地說明了一些技術分析的東西。翻閱他的書籍，大致了解選股應當先看技術面，再看基本面，最後解讀消息面。下面分享一些上課學習的和回家之後，在網路上學習的成果。股市三寶包括：K線、平均線和45度線，由於45度線的限制多，也沒有在網路上找到清楚易懂的教材，於是我放棄了，只看股市兩寶就好了。 K線： 日本人發明的東西。一根K棒包含實體(顯示開盤價和收盤價)和上影線(最高價)和下影線(最低價)。開低走高時，K棒是紅色的，開高走低時，則為黑K棒。K線的時間區段可以是一天、一週或一個月，分別代表短、中、長期。不同K棒的組合，有著不同趨勢。 平均線： 全名應該叫移動平均線，指的是一段期間內投資人的平均成本。期間設定為5日線(週線)、22日線(月線)、66日線(季線)、144日線(半年線)至288日線(年線)，分別代表短、中、長期投資人的持有成本。股價若在平均線上，從上要往下跌，則平均線就會形成支撐(讓股價不跌破平均線)；反之，股價若在平均線下，從下要往上漲，則平均線就會形成壓力(讓股價不漲破平均線)。 當然，我相信這些K線或平均線的技術分析，都建立在預測大眾(投資人)的心理。人的心理變幻莫測，連你身邊最親近的人都無法瞭若指掌，想了解投資人的心理，或許有一些看起來是客觀的數字或圖形，可以讓我們有一些投資的依據。 尚未學習這些東西之前，覺得股票是一門高深的學問；學習過後，也認為確實是一門高深的學問，只是其可應用性也僅止於股市。 下面是在youtube上看到的影片，也算是線上教學的教材之一： K線基礎：

大陸體操金牌選手近日來台，在台北、桃園和苗栗體育場進行了三場表演活動。我呼朋引伴地去參加入場門票的抽獎，只有黃心怡抽到苗栗小巨蛋的門票。為了把握這千載難逢的機會，爸爸、妹妹和我順道到通霄外婆家拜訪。大陸金牌選手的表演真得令人感到不可思議： 這樣的表演，在年初早就在香港進行過了。每當有偉大事蹟或為祖國爭光的榮譽人士時，總會造訪香港，宣揚一番。太空人登月或奧運金牌得主都會到香港接受香港人英雄般地歡迎。然而，這體操金牌選手卻是第一次來台灣表演。 不得不讚嘆，大陸政府的努力為東方人、中國人在向來都是歐美選手的體操項目展露頭角，拿了九面金牌。我印象最深刻的是程菲的自由體操，充滿中國風味的音樂加上傲人的體操技巧，反覆觀看也不會無聊。我在文章中附上程菲的自由體操。不只程菲，還有許多選手的表演都相當令人驚豔。 我們不需要將所有東西都往政治無限上綱，兩岸人民的交流透過各種方式，經濟、運動、旅遊、交通、健康…等，能夠創造出更多迷人的火花。就讓ECFA議題，經濟歸經歸；陳菊訪大陸或聖火來台，運動歸運動；葉金川參與WHO，健康歸健康；兩岸三通，交通歸交通。對自己的軟實力有信心，就不會擔心台灣的民主被共產化。

剛剛在PTT的政治版嗅到有人在討論「人身攻擊」，有高人提醒，下方版規有「人身攻擊」的定義，有英語也有中譯。政治版裡頭的中文翻譯者是mchotdicku，我覺得「人身攻擊」是很有意思的東西，建立在mchotdicku的基礎之上，我也翻譯了一次，下面見原文和翻譯： 原始文章來自這裡。 Attacking the Person (argumentum ad hominem) Definition:       The person presenting an argument is attacked instead of the argument itself. This takes many forms. For example, the person's character, nationality or religion may be attacked. Alternatively, it may be pointed out that a person stands to gain from a favourable outcome. Or, finally, […]

錢思亮為中華民國國立台灣大學歷任校長中，任期最久的校長，作育英才無數。民國七十二年往生，然風範猶存，至今仍影響著莘莘學子。有幸我在就讀台灣大學期間能夠得到錢思亮校長的獎學金，特著此文以感謝之。 錢思亮先生有三個小孩，其中之一錢復曾任中華民國監察院長、外交部長，退休後從事公益活動，提供獎學金鼓勵青年學子用功向學。 錢復先生今天頒獎給學生之後，說了一則錢思亮校長的小故事，將之記載如下： 錢思亮校長擔任校長的時候，有一個學生有感於號稱台灣最好的台灣大學的圖書館連學生想看的書都沒有，於是在國文課的時候寫了作文。國文老師看了將作文拿給錢思亮校長看，錢思亮校長遂將這位同學請到校長室來，花了半個鐘頭向這位同學解釋學校經費不足，所以無法購足學生所需的書。儘管校長的秘書三番兩次地提醒校長，下一個客人已經到了，校長仍不厭其煩地要讓解釋清楚讓這位同學明白。這位同學，在畢業後到美國當教授，直到遇到錢復先生，才把這個故事告訴錢復先生。錢思亮校長如此精神，讓人懷念。 近年，銀行利息不再像過去那麼多，原本錢思亮獎學金靠利息頒發獎學金，現在靠利息無法支應獎學金；此外，過去台灣大學只有五個學院，現在有十一個學院，於是錢復先生連同兩個哥哥募款提供獎學金。受人滴水之恩，當湧泉以報，我期許自己努力學習，也貢獻國家社會。

前幾天看了地藏菩薩見聞利益品的動畫之後，我認為我必需修改一下我的「生前契約」。在還沒看這動畫之前，我的「生前契約」記載著，只要把我的屍體用草蓆包裹一下丟到深山野嶺即可，讓我的屍體給森林的小動物吃一吃就好了，但是我現在要修改一下。 在「地藏菩薩的故事」裡，不論是婆羅門女的媽媽或光目的母親，在她們死後，並不是馬上墮到地獄道受苦，沒看過該影片的人可以看這裡。人在死後有四十九天處於中陰身的階段，這期間親人朋友可以為你作功德、行善、積福，以期在這期間有些福德資糧不致落於三惡道(地獄、畜生、餓鬼)。然而，在生的人為亡者所作的功德，七分之中，生者得六分，亡者只能得一分。下面影片有較詳細的內容： 有鑑於此，我必須大大地修改我的生前契約。雖然我自認做了很多善事，既不殺生也不妄語，但是美中仍有不足。例如：我愛吃雞肉、我喝酒、迷戀財色名食睡…等。我仍希望各位親朋好友在為我辦後事的時候，多誦幾部經(找佛教葬儀社)給我，不准為我葬禮殺生，全體親朋好友吃素齋戒四十九天。所以各位親朋好友在為我辦後事的時候，請務必比照辦理。我必須先聲明，所有不依照上述辦理的人皆不是我的親朋好友。 親朋好友們為我做的，我只能得一分，其它六分是屬於你們自己的。當然，我在世時，我也會努力行善積福，讓自己不墮惡道，更希望能明心見性。

大家對地藏菩薩的刻版印象是其只會出現在地獄，為解救地獄眾生的菩薩。昨天上社課，看了地藏菩薩的故事，知道地藏菩薩為解救眾生的心願令人感動。下面分享心得和影片： 該影片有三段故事：婆羅門女、兩個國王和光目救母的故事，下面簡述三個故事內容和心得。 婆羅門是印度種姓制度的產物，有一個生在婆羅門的女孩從小就很討媽媽歡心，可是媽媽相當不喜歡婆羅門女親近佛法。每當婆羅門女想要禮佛、供養僧侶、誦佛經，每每被媽媽打斷，甚至冷嘲熱諷。當媽媽臨死前，才相信婆羅門女說的話，悔心信佛。媽媽死後，婆羅門女傾盡家財供養佛，並全心唸佛而能到地獄見到媽媽的情形。 兩個國王則是憂心旁邊國家沒有佛法，國家內殺、燒、擄、姦、淫、盜…等。於是兩個國王發願，救渡這些眾生後，才成佛！ 光目救母則是在媽媽死後，透過阿羅漢的指示，知道媽媽生前殺生，所以現在在地獄接受審判，阿羅漢建議光目畫佛像、造佛像，將功德迴向給媽媽，在光目的修善下，母親重新投胎成為婢女的女兒，其利用只有十三歲的光陰，行善積福，而後能夠升天繼續修行。 三段故事內，都是地藏菩薩故事，分別在不同世現身。因為看到別人苦難，把發願救渡眾生的側隱之心發揮到極致，地藏菩薩是最好的典範。

美國、歐盟、農糧組織和動物保護紛紛表示為豬流感正名為H1N1流感，中華民國衛生署也應和地說，早在這些團體尚未正名前，衛生署早就稱其為新型流感了。然而，依我不熟稔的公共衛生學、微生物免疫學和動物福利知識來看豬流感，我認為稱豬流感才是最恰當的。若真不能叫豬流感的話，勉勉強強我同意可以叫它「豬人流感」或「人豬流感」，否則每次流感病毒一變種，都叫「新」流感，那華語的詞彙是會不夠用的。 H1N1是洋人對這次變種病毒流感的稱謂，身為一個驕傲的中華民國台灣人，我必需說中文，我必需說華語，寧可叫「欸取萬嗯萬」也不能叫H1N1。但是「欸取萬嗯萬」太俗了，於是我必需借用一些其它領域的知識來為這個新變種病毒命名。 有人抨擊道：「H1N1只在人和人之間傳染，和豬無關，不應該叫豬流感。」變種後的H1N1確實只在人和人和之間傳染，然而這病毒是來自豬的流感病毒變種，如此看來，怎麼會和豬沒有關係呢？和豬有關係，因為病毒來自豬之間的流感病毒，所以叫「豬流感」、「豬人流感」或「人豬流感」都是相當恰當。而且，今天傳出加拿大豬隻感染來自人類的流感病毒。所以，不要再欺騙自己豬流感不是豬流感了。 病毒之所以變種，除了變種自身的機率外，我認為環境也有很大關係。胎兒畸型的機率是相當相當低的，但若母體長久曝露在幅射線下，胎兒畸型的機率就提高了。病毒也是如此，貪婪的商人密集飼養豬隻，豬隻生存環境惡劣，給予病毒生存、變種的溫床。 豬何其無辜！就算豬不能在大自然裡奔跑，總要讓豬在農場裡奔跑吧！為什麼把豬關在一個小小的地方？為什麼不幫豬想一想？只因為商人要賺錢，所以我們要把很多豬養在一起？豬除了生存的環境惡劣，也使週遭的環境，因為圂養豬而品質下降。你怪豬嗎？你應該怪那個養豬的？ 我想，當美國、農糧組織出來要將「豬流感」正名時，同時正在計算「豬流感」會造成多少豬價、豬農的損失。然而，「豬流感」是確實和豬有關係的，所以不要再騙自己了！勸各位不要吃太多豬肉。下面是豬的自救會，請參考豬的說法，再決定要不要叫「豬流感」。

世界衛生組織在製作心理衛生(或叫心理健康)華語量表時，發現西方國家使用的問卷版本少了一些很重要的問題，這些問題就是那些有關食物、飲食。由此可見，對於華人而言，「食」在心理健康扮演了很重要的角色。「民以食為天」或「呷飯皇帝大」這樣的古諺也一再強調華人對「食」的重視。說到「食」，我喜歡吃「麵」，下面分享兩次旅行在不同地方吃到的麵食。 2008日本、韓國自助旅行 那一天，我搭最早、最便宜的火車，從韓國的首爾到釜山。早上參加多大浦(Da-Dae-Po)海灘舉行的音樂祭，晚上回到釜山火車站前，找到一家韓式料理的餐廳吃晚餐。 我不懂韓文也不會說韓語，指著圖片點餐是最容易的方法。我點了看起來是用泡麵麵體煮的麵。和所有韓式料理餐廳一樣，這裡也提供泡菜、麥菜。我想這樣的麵食就是所謂的部隊湯。部隊湯是韓戰的時候，由於民眾貧窮沒有什麼東西可以吃，所以使用泡麵和一些剩菜一起煮的麵。現在能夠吃到的部隊湯，加入了更多食材，例如：甜不辣、豆腐，在「大小愛吃」的節目中，大S還加入了起士作為部隊湯的食材。   離開釜山，搭剩Camellia Line渡輪到福岡的博多(Hakata)，開始在北九州的旅行。我到了小倉，造訪了城堡，在小巷弄間找到了一間好像只有在日劇裡頭會看到的居酒屋。這裡沒有圖片能夠用手指點餐，只看得懂「錦龍的美味」(錦龍是這家餐廳的名字)，價格便宜又叫「美味」，於是我就點了它。 沒想到這是拉麵。雖然只有豆芽菜和帶著骨頭的蹄膀片，不過這個居酒屋的氣氛令我至今回味無窮。有人說拉麵是在十七世紀時，從中國傳到日本去的，經過幾個世紀的更迭，日本的拉麵有了自己的風格。日本拉麵的多樣，從麵體、湯頭、食材…等在不同店家有不同特色。2008越、柬、泰、新、馬自助旅行 那一年，有幸參加台大的海外服務學習團，我到越南進行社會服務，而後透過陸路經由柬埔寨到泰國，再搭號稱亞洲最便宜的Air Asia到新加坡，而後搭公車到馬來西亞。在不同地方都能吃到不同國家的麵食。 還沒到越南，每個團員都知道到越南就要吃越南河粉(Pho)。我們幾乎餐餐吃Pho吃到想吐，最令人難忘的是在河內(Hanoi)住宿處隔壁的小巷子的攤子吃的早餐。這攤位有桌子、有椅子，椅子是矮矮的板凳，你必須把膝蓋彎起來。只賣Pho，你可以選擇加雞肉或牛肉。河粉雖然清淡，對我而言，作為早餐仍嫌奢華。   在泰國，我最喜歡用泡麵煮的麵，不論是湯麵或者是乾麵。那一次，我造訪Tamasa University(法政大學)，在昭披耶河(Chaophya)岸上的餐廳，我點了乾的媽媽麵來吃。媽媽麵是泰國泡麵品牌最著名的，所以「媽媽」也用來借代「泡麵」。若要點乾的媽媽，你要說：「ยำมา่ม่า(yam-ma-ma)」，ยำ是混合的意思。這個乾的媽媽麵辣辣的，有的會放海鮮、有的會放豬肉，當然也少不了貢丸或魚板之類的火鍋料，就像是把王子麵煮軟了之後，和一些食材拌成的泰式沙拉。 馬來西亞的吉隆坡有個華人聚集的中國城，每天就像夜市一樣，十分熱鬧。我想找個很有馬來西亞味道，我從未吃過的馬來料理嚐嚐，我找到了一間賣叻沙(Laksa)的店，點了亞三叻沙。這是一種從未體驗過的口味，酸酸的，可以感覺加了蝦醬，除了麵之外，還有豆腐、丸子。 麵，是個相當普遍的食物，東方人吃麵、西方人也吃麵，然而麵在不同地方、不同文化、不同氣候下會產生不一樣的型態。我認為用腳行走在異鄉的土地能認識當地的文化外，用口去吃異鄉的食物對當地文化的認識也是另外一個面相。

我認為華人社會對泰國的認識有以下幾種面向，透過「觀光」、「旅行」、「流行」、「勞力」、「慈善」…等。觀光以參加旅行社帶領的團體旅行認為，不外乎人妖秀、毒蛇研究中心、珠寶、大象；旅行則以自助旅行或背包客的探索；流行則透過電影，泰國電影如鬼宿舍、鬼影或愛情電影如愛在暹邏、荷爾蒙；勞力則是透過自己對外藉勞工的刻版印象，將所有國藉的外勞以刻版印象認識；慈善則多是透過政府或民間團體，不論是當志工或陪跑者，許多都是集中在泰國北部(泰北)。我一向認為，把泰國視為需要援助、救助的國家是相當做作的，因為泰國有太多值得我們學習的地方，但我必需知道這些「做作」的人在想什麼，所以我了解了一下泰北孤軍的故軍，此文章分享我認識的泰北孤軍： 建議您一邊聽費玉清的美斯樂，一邊看下面文章： 美斯樂 – 費玉清 中國發生國共(國民黨和共產黨)內戰的時候，國民黨國軍受共產黨軍隊追擊，國民黨國軍越過元江躲到緬甸。適逢韓戰爆發，美國和中華民國(國民黨)都認為讓國民黨部隊留在緬甸，正好能趁共產黨打韓戰時反攻大陸。然而，緬甸向聯合國提出告訴，要求中華民國國軍離開緬甸，於此，中華民國國軍退出緬甸。 在所有戰事結束，剿共的任務不再的時候，國軍有理由回到中華民國的家門。然而，在不同時期有不同理由，使這些軍人和其後裔有家歸不得： 一、退出緬甸：美國和中華民國認為從雲南反攻大陸，總是比台灣這個離島來得容易。表面上撤出緬甸(老弱部隊)，實際上留下(精壯部隊)軍人在泰緬邊境或泰北金三角地帶。 二、地理位置：這些國軍多是來自雲南的農民，從地理位置上來看，在泰國北部比台灣離雲南家鄉的位置更近，這也讓部分軍人即使是中華民國國軍，卻也不想回台灣的原因之一。 三、泰國當局：國軍曾幫助泰國剿泰共和苗共，得到泰皇後賜泰國居留權，然而無法離開軍隊所駐紥的區域外，無法取得泰國護照以出境泰國，抵達中華民國國門。 四、中華民國：民國七十一年，人權作家柏楊探訪泰北後，台灣和香港給予救援物資，中華民國救助總會進入幫忙；民國八十九年，政黨輪替，執政黨(民進黨)不再給予中華民國救助總會資源，中華民國與泰北國軍的關係也漸淡，甚至發生泰國與中華民國互踢人球的情況。國軍和其後裔，為了回到台灣，買假護照入境，回到台灣又不受中華民國政府承認。民國九十八年，立法院修法，國軍子弟和藏胞取得合法居留身分。 目前泰北仍有國軍後裔於泰北就讀華文學校，中國大陸經濟實力崛起，送入了大量的簡化字教科書，然而政治的認同或歷史的情感，許多學校仍偏好使用正體(繁體)的教科書。民國九十七年，中華民國台北縣淡水鎮的鄧公國小，讓泰北老師到鄧公國小進行教育訓練。物資之外，教育資源更是需要大家的協助。 下面是美斯樂的歌詞：在遙遠的東南半島有幾個小小的村落有一群中國人在那裡生活流落的中華兒女在別人的土地上日子難過飽受戰爭的折磨關心她美斯樂看我們該作些什麼幫助她美斯樂看我們能做些什麼 下面是民視有關泰北國軍的特輯：

如果你以為到泰國只能看人妖，那你就大錯特錯了！到泰國你也可以變成人妖，只要你帶著開放的心，nothing is impossible。變成人妖的體驗或許不是我在國外做過最瘋狂的事，但這是我在泰國做過最瘋狂的事之一，右邊的照片是我們尚未變身前。 作這篇文章，我認為我有必要將「人妖」一詞定義與平反。「人妖」是華語中的一種蔑稱，指男扮女、女扮男、行為怪異、不守常法的人。若只有華語使用者單方面用「人妖」一詞來稱呼男扮女或女扮男的朋友，不免顯得一廂情願。然而，泰語老師，來自泰國曼谷，也使用「人妖」一詞，並教我們人妖的泰語為กะเทย，發音為Kathoey，所以本文就直接用「人妖」一詞來稱呼男扮女或女扮男的朋友。但我對「人妖」的定義是沒有污蔑的，單純指男扮女或女扮男，這並非行為怪異，也不是違法。 因緣際會，我有機會能夠到泰國長住一個月，一個月不算短的時間，空閒的時間也很多，加上Zue，我的泰國朋友，之前室友(Aey)留下的女裝，無聊的時候，我們會把這此衣服拿出來扮裝一番，變成女生一陣子。對於變裝，我有以下心得： 女生的服飾似乎是量身訂作的，許多衣服的彈性都不太好，或許是希望女生的身材一直維持在一個很好的狀態。因此，當我這樣很胖的人來穿這些服裝的時候，就會受到許多限制了！尤其，Aey是一個非常瘦的女生。我只能穿一件很像瑪莉蓮夢露的衣服，再加一頂假髮，我想也算是相當可愛的。點我看試穿當天的日記。 如果只穿上女裝，而沒有辦法和大家分享的話，這無疑是錦衣夜行。Zue為自己量身訂作了蕾絲、網狀的黑色洋裝，因為他有一個舞台能夠展示。這個舞台就是畢業生都會參與的送舊。當天，Zue下午就出門去化妝，我沒有在光天化日下變成「人妖」，雖然我也參加了送舊，但我還是不敢以「人妖」的身份出席送舊。Zue非常美麗，比起國內許多女生，我想是有過之而無不及的。當天送舊，我也以文字作了以下記錄：這裡。 訂作的衣服就這樣讓它收回衣櫃也是有點可惜。回到公寓之後，我們再把這些訂作的衣服拿來試穿一下。享受最後美麗的時光。 前一陣子，萬事達卡國際組織對女性進步指數，在所有亞太地區的就業市場中，女性指數最高的為澳洲，接下來就是泰國了。泰國為佛教國家，在我看來，相對於其它國家，是男女平等的國家。走出門，你可以在便利商店看到人妖朋友默默付出，搭公車的車掌服務員也是人妖朋友。在長久對性別包容的環境生長下，許多同學的女朋友也都是人妖朋友。對人妖的尊重已經進程到能夠男生能夠裝扮成女生去上學、去就業。 國外的體驗能夠擴展自己的視野，廣大自己的心胸。而自己的身體力行，扮女裝，也更能體會女生的處境，並了解社會形成的氛圍和壓迫。男扮女裝是我在國做過最瘋狂的事之一，我也珍惜這樣的經驗。下面是把一些當人妖的照片作成flicker：