在仰光的第二天是星期五，也是一星期中最後一天的工作天，我必須在今天將申請泰國簽證的流程跑完，否則我將無法按計劃回到泰國。儘管如此，我們還是在略有情逸致的狀態下一邊遊歷仰光。

在享用過緬甸式的早餐之後，我們沿著大金塔(雪德宮，Shwedagon Pagoda)東門附近的市場和參道走。走過菜市場、走過半個參道。最後轉個彎，拐進了靈鷲山在仰光的道場。師父說：「緬甸是個佛國。平常，我們說軍人、長官階級很高，但要見主持師父的時候，事先要安檢之外是必需的工作，也都是抱著恭敬心地跪拜師父。」軍人尊敬師父，上行下效，緬甸這個國家就是佛國。但師父也擔心並勉勵軍人、長官說：「改革開放後，外國人越來越多之後，原先的傳統要能夠堅持住！」這個「原先的傳統」指得就是對三寶，佛、法、僧的敬重。從馬來西亞著名學者黃嬿蓉、當地華人楊大哥到來自台灣於仰光辦道的師父，無一不是見證並擔心仰光的改變。

緬甸自去年九月開始，可以說是改革開放的轉捩點，改變許多，不過不變的也有。緬甸和台灣的關係，大概就是屬於這「不變」的地方。緬甸當局並沒有在台灣設有大使館或辦事處，我其實很困惑，台灣人究竟是如何在台灣取得緬甸簽證。我是在緬甸駐泰的大使館申請緬甸簽證，才有機會踏上佛國，費用810泰銖，三個工作天。而且它和越南的簽證一樣，它不會貼在中華民國的護照上，而是用一張很詭異的紙。緬甸的簽證如此難得，所以我也格外珍惜。相對的，泰國的簽證感覺就像是賺觀光財，雖然取得容易，不過泰國似乎也倚仗著自己在觀光上的影響力，有點泛濫的感覺。泰國簽證在各個地方的申請費用都不太一樣，在台北是台幣1100元，在檳城是110零吉，在仰光不是用緬幣計價，而是用美金，要價40塊美元，兩個工作天。緬甸駐泰的大使館和泰國駐台灣經濟辦事處有類似的景象，申請簽證的情況可用人山人海形容，不同的是，在曼谷都是外國人申請去緬甸的簽證，在台北都是台灣人申請去泰國的簽證。曼谷，似乎成了世界各國的旅人進去緬甸的另外一個門戶。

辦了簽證後，我們又去和另外一個德國著名學者彭樂福會面。快速地和彭樂福午餐、下午茶後，我們睡了午覺後，出發前往仰光必遊景點：大金塔。

晚上的大金塔仍然人來人往。大金塔為我們和另外一群人結了善緣，我們又結識了一群美國學者，他們各自有不一樣的背景：力夫(Riff O’Roney)，印尼人，建築學專業，目前於仰光國際學校擔任數學教師；加林(Kalim Winata)，印尼、香港背景，歷史學專業，出版業、軟體商；藍帝(Randy Wilk)，美國人，心理學專業。有緣千里來相會，我們這幾個人就是擁有這樣值得讓每個人從千里來到仰光、來到大金塔相會的緣份。

這善緣又帶著我們到英國殖民時期所建設的十八街、十九街。這裡應該是仰光夜生活較發達的地方，人們就在店門口喝酒、吃碳烤，坐無虛席。

又是大金塔，又是聲色犬馬(不過，請放心，我們因為善緣相聚，所以我們都是不喝酒的人！)的夜市，矛盾卻自在，衝突卻令人喜愛。

我已經好久沒有「出國」的感覺了！從台北到曼谷，感覺太熟悉，一點兒都沒有出國的感覺！從曼谷到檳城，搭巴士沒有出國的感覺，浸淫在類華人的城市，也少了點兒出國的感覺。從曼谷往仰光，一走出機場，這下就有出國的感覺。仰光，對我而言，是個完全陌生的國度，我從沒妄想能夠踏上這裡。馬來西亞著名學者黃嬿蓉(Ooi Yan Rong音譯)指出，光是一年(民國100年2月到民國101年11月)的光陰，仰光就有大大的改變。

在仰光機場周遭，除了等待國際遊客的計程車外，似乎沒有太多私人車輛。我大概走了十五分鐘，到最近的站牌搭車。根據網友們的資訊，搭51路公車可以到市區的蘇雷塔(Sule Pagoda)，我如法炮製，花了150塊緬幣(不到10塊台幣)就抵達蘇雷塔了！先和當地著名學者彭霓霓聯絡上後，我們就去接黃嬿蓉。

好幾年前，因為軍政府鎮壓而造成許多學生喪命的茵芽湖(Inya Lake)，又變回男女浪漫約會的地方，在彭霓霓的帶領下，我造訪了茵芽湖，感受了一下浪漫的氣氛。但，讓我記憶猶新的是那個梅子口味的泡泡冰，我懷疑它有摻鴉片，因為我好像上癮似地百般回味，可惜恐怕再也沒有機會吃到它了！

為了給著名學者黃嬿蓉和彭霓霓接風，緬甸在地的華人楊大哥為我們辦了接風宴，宴會地點是當地華商口耳相傳的「金螃蟹」。這個「金螃蟹」隱藏在巷弄間，要是沒有楊大哥的介紹，我們自己是找不到這裡的。「金螃蟹」提供了雲南風味的料理，木瓜雞、咖哩螃蟹、龍鬚菜、清蒸螃蟹、肉圓湯…等，都是桌上佳肴。每一道菜都可以讓你吃好幾碗飯。

仰光的第一晚，我們吃得飽、睡得暖。

結束泰北的台灣高等教育展，向老師們告別後，我就打道回曼谷了！回曼谷，途經南邦(Lampang，ลำปาง)。很久以前，我就一直想去南邦玩，因為受到不少泰國電影的感召，有愛情故事，也有友情故事，都是在南邦發生。

然而，實際在南邦停留的時間不多，只能重點選擇地去南邦聖寺(Wat Pra That Lampang Luang，วัดพระธาตุลำปางหลวง)。南邦聖寺在南邦府的閣卡縣(อำเภอเกาะคา，Amphoe Ko Kha)，距離市區約十五公里，其交通並不是相當方便。我必須搭乘黑色的雙條到閣卡之後，再換乘摩托車。

到達閣卡時，已經四點半了，南邦聖寺在五點就關門。摩托車司機飆速地載我前往。一抵達南邦聖寺，就感覺整趟旅程有代價了！南邦聖寺是泰國七大名勝之一，是蘭納(Lanna)風格的寺廟。你光看外牆就可以感覺它和其它泰國寺廟的差別。一進到裡頭，別有洞天。大大小小的木頭建築，一直在建設。還有為了保護樹木的所撐起的支架。

五點閉寺，我在五點離開，回到閣卡等車回南邦市區。等了近一個小時，等不到車。期間陸續有人告訴我：「五點之後，就沒有車了，要包車才能回市區。」他們沒有騙人，但我實在是沒有錢了！繼續撐著，撐到有四個人一同回市區，於是我就有車回市區了！

南邦市區這次沒有機會好好逛，留著下次再來唄！

託佩修老師和雅莉姊的福，我參與了台灣高等教育展，也遊歷泰北。

泰國第二屆台灣高等教育展第三個場次在清萊的皇太后大學(มหาวิทยาลัยแม่ฟ้าหลวง, Mae Fah Luang University)，該大學成立於公元1998年，比國立暨南大學(公元1995年)還要年輕。但是其校園的氣勢、國際學生來源的質和量都比暨南大學有勝之而無不及之處。

在皇太后大學的攤位的位置並不是學生出入的地方，所以我們的顧客也不多。這個的同學對暨南大學比較感興趣的是「華語教學」。可能是地理位置的關係，這個學生來自大陸的國際學生很多，而且該學校除了將英語列為非常重要的科目外，也鼓勵學生學習華語，除了有中文系之外，還有商務中文。

結束於清萊場之後，主辦單位帶我們到美賽(แม่สาย，Mae Sai)半日遊。清萊是泰國最北邊的府，和緬甸相接，而美賽又是清萊最北邊的縣，是往緬甸的通關。這裡有許多來自各地的產品，馬來西亞的巧克力，美斯樂的茶葉，中國大陸的餃子…等。一到美賽，又覺得我有老人痴呆症。過去，參加過金三角一日遊的行程，早就來過，但就是對「美賽」這名字沒有印象。

美賽半日遊後，我入住皇太后大學附設旅館。它什麼都好，視野好、床舖好、衛浴好、天氣好、服務好，唯一美中不足的就是那天無線網路壞了！既然沒有網路，我就放了一整個浴缸的熱水，泡澡、看《航海王》、吃棗子。也是滿享受的哦！

台灣和泰國到處都是夜市，對我而言，其實夜市不是個什麼很稀罕的東西。但是清萊的夜市，對我而言，可是相當稀罕。在去之前，我並不覺得這個夜市會有什麼了不起的東西，頂多就是像清邁的夜市這樣，會有高山族的同胞來賣一些東西；去了之後，你會發現物超所價，它既不像清邁的夜市那麼商業化，反而有種屬於本地人的在地化，同時不失作為接待國際遊客的國際化。

整個清萊夜市範圍緊鄰舊巴士總站，一個L型的廣場的兩端，各有一個舞台。舞台隨時有人妖秀和兩人樂團上台表演，而舞台中間就是一堆吃的攤販和露天桌椅。你可以隨意地點了餐點，隨意地找個坐位，隨意地欣賞人妖秀。你不點東西吃，也是可以看人妖秀的，但這樣就沒有氣氛了！所以，我點了個小份的火鍋的來吃，那是火烤的陶鍋。我就罷佔著舞台最前方的座位，吃著陶鍋和章魚燒。你說是不是很幸福？

清萊夜市的東西，我想是比較便宜的。我買了一個裝平板電腦的包包，原先開價200泰銖，我請他降個價，他就說180泰銖，應該是可以再降，但我不忍心。也有二手的圍巾和毛帽，在這個有點冷的地方，這也都是讓人能夠感覺到一點點幸福的小玩意。

舞台上的主持人，一男一女雙聲道，男生講泰語，女生講英語。他們說：「沒有來到清萊夜市，就是沒有來過清萊。」我深深地相信著。

台灣高等教育展是隔天舉辦的，所以在清邁場和清萊場中間有一天空閒的時間，這個時間讓你從清邁移動到清萊綽綽有餘，所以還會有一些時間可以在清萊遊歷。

一大早，我從清邁搭往清萊，八點半出發，約莫三個半小時車程，於中午抵達清萊。在簡單地找了住宿後，馬上前往清萊必訪的白龍寺(Wat Rong Khun，วัดร่องขุ่น)。看過，聽過，就是沒有實際造訪過，也從來沒想過能過造訪。託佩修老師和雅莉姊的福，能夠來清萊就勢必要去看一下白龍寺。

那個白龍寺有著嚇死人的白，白的發亮、白的發光，讓人不想移開眼球。每一個造像都有點恐怖，但又有點真實的未來感。迎接你的第一個白造像，是像龍，又像蜥蜴的造像，但它穿著盔甲又讓你覺得像是動漫。越過最外圍的護城河後，你必須經過一個像地獄的地方，每個眾生伸出手等你救援。這次去的時候，大殿仍在施工，主要是壁畫的工程仍在進行。具童趣的動漫角色，也融入壁畫中，有美少女戰士、奪魂鋸、小叮噹、蝙蝠俠、蜘蛛人…等，恰到好處地融入了屬於泰國風格的壁畫中。可惜殿堂無法拍照。外頭，還有讓人祈福鋁片，它有點像日本的木製繪馬，但在白龍寺是鋁片。

來回一趟白龍寺，約莫兩個小時。所以回到清萊市區後，我又去各個寺廟走一走。我想這就是所謂的按圖索驥，先走到界遙寺(Wat Chet Yot，วัดเจ็ดยอด)，再到清萊的玉佛寺(Wat Phra Kaew，วัดพระแก้ว)，再爬上山到金土地公寺(Wat Phra That Doi Chom Thong，วัดพระธาตุดอยจอมทอง)，最後到清萊的帕邢寺(Wat Phra Singh，วัดพระสิง)。我根據《孤獨星球》所介紹的寺廟，用兩條腿一一造訪。途中還經過雲南清真寺和教堂，可見清萊的宗教信仰也是相當多元。

結束在清邁大學的教育展之後，徐朋學長和他的堂姊帶我們在清邁半日遊。學長的堂姊是旅行社的股東，所以在沒有客人的時候，可以調度車輛，所以我們就可以搭廂型車上山下夜市。

素帖山(Doi Suthep，ดอยสุเทพ)是旅遊清邁不可遺漏的景點之一。我彷彿有老人痴呆症似的，明明去了兩次素帖山，卻一直以為只去了一次，直到舊地重遊後，才想起我對素帖山是那麼熟悉。我三次上素帖山的方式都不一樣，第一次騎摩托車，第二次搭紅車(清邁的雙條車)，第三次搭廂型車。素帖山上有個素帖山寺(Wat Phrathat Doi Suthep，วัดพระธาตุดอยสุเทพ)，寺廟的師父修路讓人可以上山，沒有拿到政府一分一毫的補助。在素帖山寺，師父會為你祈福，綁上白色的手繩，每來一次，我就綁一次。綁上手繩時許願，當手繩自動斷裂時，那就是願望成真的時候了！

離開素帖山，我們去鄰河畔的餐廳《滑優》(Good View)吃晚餐。它使用昏黃的燈光，讓你不得不感覺到其浪漫。點了一桌好菜，吃得不亦樂乎。偶爾還有現場歌手演唱，相當享受。

旅程在清邁夜市劃下句點。東南亞地區經濟快速發展，連物價也跟著發展。過去只要59泰銖一件的T恤，現在都要150泰銖才能買到了！清邁夜市，人來人往，稍嫌擁擠。當時，我還背著大包包，有點沒耐心，不然真想給它大逛特逛。

在學長和其堂姊的導覽下，我們在有限的時間快速地遊覽了清邁。清邁氣候好，城市也不大，是個宜居的好地方。不過，最近清邁塞車的情況也逐漸發生。似乎也有越來越多人看上清邁，進行房地產的投資。如果有資金，但缺乏技術或人脈的朋友，請和我聯絡，我可以引介清邁投資的好標的。

佩修老師和雅莉姊代表國立暨南國際大學來泰國參加第二屆台灣高等教育展，其主要目的在於招收泰國學生赴暨南大學就讀。一共有三個場次，分別在曼谷、清邁、清萊展開。恭逢其盛，我參與了清邁和清萊兩個場次，也藉此機會一遊泰國北部。

我從曼谷搭夜車到清邁，傍晚六點出發，隔天清晨四點抵達清邁。在簡單梳洗後，開始在車站看《航海王》等天亮，因為天亮之後才會有車子往返清邁市區。(從曼谷來的巴士會到清邁的拱廊(Arcade)車站)

進了清邁大學的校門口，左手邊就有校車站，校車有三個路線，搭校車可以到任何你想去的地方，先問問司機你要去的地方，再搭上車。

台灣高等教育展在清邁大學的場次一個政治系大四的同學來幫忙，名叫楊麗櫻；還有一個來自大陸在清邁大學的交換學生；還有一個中文系的女孩，爸爸的台灣人，去過台灣，可是父母親離異，所以他又回到清邁讀書。清邁大學的學生很多，攤位的位置也不錯，重點是暨南大學也提供很好的條件，例如：外國學生保證每個月有一萬塊台幣的獎學生以及學費全額免費的優渥條件。

有學生問：「暨南大學是以什麼專業最有名？」第一次聽到這個問題，我也不知道如何回答。但雅莉姊馬上就說：「『東南亞研究』最有名。」之後，我們就口徑一致地都說：「暨南大學最有名的就是東南亞研究！」「暨南」是向海外、南洋傳播中華文化的意思，所以東南亞研究當然要很有名，再輔以華語教學的專業，那就是貨真價實的「暨南」大學了！

參加教育展很有趣，因為你有一個目標要去做，但你必須在坦誠以對的情況，用一個吸引人的說法來讓同學感興趣，這個相當具挑戰性。

傳瑩師兄說：「當心燈需要有福報，有個師兄發心想當心燈，結果到了法會當天，就是會有事情來找；同時，當心燈的人如果慢心很重的話，當過一、兩次之後，也很快就不會再繼續當心燈了！」因此，當心燈的人都是很有福報的人，而且不能有慢心，因為這是成就大眾的工作。

在台灣，我有當法會心燈的經驗，不過在泰佛寺，我覺得當心燈更有成就感。在台灣各精舍，也有許多師兄會在法會時擔任心燈，這些心燈都是非常有經驗的師兄。偶爾，如果有機會擔任心燈的話，你就可以參與其中，看師兄們在法會中穿梭。泰國的泰佛寺也有許多有經驗的心燈師兄，不過這次特別的是，還加入了許多新手心燈，我就是這新手心燈之一。二五五五年，十一月四日的三昧水懺法會，就由五個有經驗的心燈師兄：傳化、傳瑩、傳音、傳法、傳品，和鄂峰、匯添、傳春、甜甜、辰星、胡光和我這七個新手心燈。

師父慈悲，讓我們新手心燈可以為主法和尚遞香、遞燈、遞花、拿麥克風、上經架。這讓我們更謹慎，也對於整場法會的參與更有成就感。這是在台灣完全不曾有的經驗，因為通常整場法會的心燈，老手總是多於新手許多人。

我曾經慢心很重地認為：「我很少看到泰語說得比我好的外國人。」但我在泰佛寺，遇到許多泰語說得比我好的外國人，這些心燈師兄都是泰語很好的外國人！為了讓我們了解流程，師兄可以用一個屬於台灣口音的華語來和大家講話；為了讓法會順利的進行，師兄會用泰語與老手心燈師兄快速地溝通。華語和泰語，應用自如，這就是我對泰佛寺的師兄的印象。同時，泰佛寺也提供免費的泰語課程，許多大陸的華人也是應此前來。

有人說，佛教的活動在大陸相當罕見，人們大多也屬於無神信仰或什麼都拜的民間信仰。如果你在泰佛寺遇到大陸的師兄，你會發現他們的道心相當堅強，反倒是台灣這個可以很容易就接觸到佛教的地方，對於「佛法難遇」沒有什麼感覺。辰星師兄，在大陸的時候，就到五台山的佛學院去上課，你可以想像其對佛法信心之堅定。

心燈的工作如同佛的侍者，我相當感激有在三昧水懺法會擔任心燈的機會。了解整個法會運作的過程外，也可以懺悔業障，我覺得自己相當有福報。

這個月的第一個星期開始，就是學校的期末考，考過之後，所有課程也都結束了。不過，這個月，搬家後的AUA，日語課也重新開課了，有了新老師和新教室，所有體驗都是全新的。除了，AUA之外，這個月我比較常出沒的就是寺廟，包括中台禪寺在泰國的分院泰佛寺，以及旅遊時經過的寺廟。

我想，我可以自稱是跟著這日語老師一起成長的學生。兩個日語老師第一次上課就教到我了！而我也是全班出席次數最高的學生。所以我看著這兩個日語老師成長，這兩個日語老師也看著我的成長。ALG真是一個有趣的語言學習方法，而且沒有壓力又不用寫作業和考試，重點是可以把所有國籍、不同母語的人通通集中在同一個班級上。當然，成效也比較不容易評估，因為紙筆測驗通常只能測出讀寫的能力。

這個月，我最常去泰佛寺的大寮幫忙。因為這個月是泰國的九皇勝會，幾乎泰國的華人都嚮應這樣子的活動，吃素十天。最熱衷的當然就是中國城區域，不過也有不少泰人共響盛舉，吃了好多餐素食。泰佛寺住持慈悲，每年九皇勝會時，就會讓大寮煮素食來供養大眾。要煮的東西一多，人手就會不足，我這個平日不下廚房的人，就自願去大寮幫忙了！我洗水果、切菜、上菜、洗碗盤…等，只要不必碰到鍋子的事情都能做，也和大寮的菩薩義工們結下了良善的法緣。此外，我也邀請了兩個日語老師一起來吃素，除了和大寮的義工結緣，我也和日語老師結緣，這就是廣結善緣。

我也去了一些寺廟，包括披差汶、烏台塔尼、尖竹汶的寺廟，如果你說泰國的寺廟都是一個樣，那你肯定去得太少，泰國的寺廟雖然都以佛教為主，但建築風格、繪畫風格、佈局、佔地…等，是有許多明顯的差別的。