我很喜歡「天才雷普利」這電影，我看了兩次還是覺得意猶未盡。天才雷普利的兩個男主角之一，也叫做Dickie，和我的名字一樣。嘻嘻嘻！這個詭異電影，我也曾經在書店看了三分之一左右的書本。很喜歡這個劇本，也很喜歡Dickie的形象。下面和大家分享心得：

「誠信」從古到今一直是一個很重要的價值，不論在東方或西方，甚至南方的佛教也說不妄語(不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語)。雷普利一開始被Dickie的爸爸認錯人，而後就將錯就錯一直錯下去。紙包不住火，而後事情越燒越到，還犯了「殺生戒」，殺了Dickie和Freddie，甚至還想殺了Marge，最後連自己的愛人Peter也不得不殺害。說謊的影響如此之大，為了讓一開始的謊言不被戳破，雷普利得做更多違非作歹的事情。人何嘗不期待能過著沒有壓力，無拘無束的生活。然而任何事都有因有果，過去種下偽裝、殺人的因，現在這些事情就開始困擾著自己。

我羨慕雷普利的才能，包括模仿別人說話和簽名，甚至是能夠學習不是自己興趣的東西仍能學得那麼好。不過好的能力應該要發展在善良的地方，如果只為了個人利益而濫用這些能力，那不如不要有這些能力，平平凡凡過日子對社會還比較不會有害。

中、日、韓各自拍攝了流星花園(花樣男子)偶像劇。台灣作為中、日、韓間第一個開拍的地方，我與以榮焉。柴智屏女士用最低的成本，到五分埔買衣服打造「看似」富麗堂富的流星花園，真該給柴姊掌聲鼓勵。台灣的流星花園在民國九十年播映；日本的流星花園在民國九十五年播映；韓國的流星花園民國九十八年播映。後面拍攝的，應該記取前者拍攝的不足，而後再修正以求最佳效果。下面分享我的認識：

看日本的流星花園，能夠看到很多台灣流星花園的影子。印象最深刻的就是當杉菜被小六抓去的時候，道明寺為了保護杉菜而讓人被椅子打。台灣的椅子被打爆了；日本的椅子大概比較耐用，打不爆，不過透過音效和慢動作，也是讓人為道明寺被打而感到很痛。

台灣的流星花園可取的大概就是男、女主角演技都很好。男主角我指的是道明寺，女主角當然就是杉菜。不過我沒有看過漫畫，也有可能是先入為主，就認為言承旭和徐熙媛演得就是漫畫本來的樣子。以當時的戲劇製作水準而言，我認為當時台灣的戲劇能夠將場景處理得很乾淨、簡潔相當厲害。當然，後來的偶像劇一直進步，我們不能將過去台灣的流星花園來和後來的流星花園或其它台灣偶像劇相比。

日本的流星花園仍存在所有日劇該有的精緻、細膩。最令人驚豔的是主題曲和配樂。台灣的流星花園的音樂使用外語、既有的音樂，相較於日本的流星花園，另外有配樂，台灣的流星花園比較沒有自己的風格。(或者說，將日本的故事和西洋的音樂結合是台灣的風格也可以。)此外，日本的西門和美作，有較明顯的形象。日本的西門是茶道專家；美作是黑道老大的兒子。

韓國在最後面完成，盡可能改善了台灣和日本流星花園不足之處。具俊表(韓國的道明寺)和金絲草(韓國的杉菜)演技都不錯；音樂也適當的使用。不過，置入性行銷地很可怕。倒不是說置入性行銷不好，只是刻意使用就會讓人不專心於劇情。韓劇只看了三集，日後會持續關心。

下面的圖是來自http://0rz.tw/1a5jE 票選的圖片，大家也可以連結到該網頁去票選自己最喜歡的演員。

進入web2.0的時代之後，許多網路上的資源都是免費、共享的。因為上教育傳播科技，知道有一種東西叫open sourse software(OSS)。根據維基百科對OSS的定義，其起源於市場行銷的免費軟體，而後被定義為是可以公開使用、自由修改，版權許可的電腦軟體。因為OSS，我省下了大一筆買軟體的費用。下面分享一些我使用的軟體，也作為記錄，下次電腦重灌時，可以一次安裝好所有需要的軟體。

OpenOffice.org是和Microsoft Office有完全能夠取代的功能。OpenOffice.org是一套跨平台的辦公室軟件套件，能在 Windows、Linux、MacOS X (X11)、和 Solaris 等操作系統上執行。它與各個主要的辦公室軟件套件兼容。openOffice.org 是自由軟件，任何人都可以免費下載、使用、及推廣它。有一個比Microsoft Office強的功能就是無需安裝生產pdf的dopdf軟體，就能自己產生pdf檔案了。

Bibus是參考文獻管理軟體，相容於OpenOffice.org和Micorsoft Word，其功能就和EndNote一樣。能夠自動匯入參考文獻細目，不需要一個一個打。

Firefox和Thunderbird看名字大概就知道應該是好朋友。火狐和雷鳥對於一般人使用網際網路最重履的動作有很大的幫助。火狐為網頁瀏覽器；雷鳥為信件軟體，其功能就和MS的outlook一樣。火狐有很多附加元件，可以讓瀏覽網頁時，更客製化；雷鳥則省了很多我開信箱的時間，以前我覺得有很多信箱，現在學校的信箱、Gmail、雅虎的信箱一次收進來。唯一的遺憾就是不能收hotmail的信件(知道如何用Thunderbird收hotmail信箱的信的人，請跟我說。)

Irfan是看圖軟體，根據官方網站的描述：這是一套讓初學者覺得簡單，專業者覺得強大的軟體。

看圖之外，當然也要看影片。Media Player Classic是一個簡潔的媒體播放器。Media Player Classic含有與Windows Media Player 6.4 幾乎相同的介面。

把資料燒到光碟裡也不是只有Nero能夠燒錄，CDBurnerXP是另一個免費的選擇。和Nero一樣，能夠燒CD和DVD，包括藍光、高畫質DVD、映象檔。

還有一些架部落格的軟體雖然不是在電腦上使用，不過可以用來架設網站，而且能夠自由修改。如F2blog和WordPress，本網站就是利用F2blog所建置的網站。

最後一個是我心中的遺憾，那就是Linux一系列，包括Ubuntu等。我試了很多次，就是無法在我的電腦安裝成功，總是安裝到一半就當機。猜測原因有二：一、同時有windowsXP，所以無法順利安裝；二、硬體不支援(若以人類歷史的長河來看，我的電腦大概是哥倫布發現新大陸時期的電腦。)若有善男信女能夠安裝Ubuntu，請協助我。

這學期上數位遊戲文化，期末作業題目為「血肉之軀與數位身體的關係-以魔力寶貝拍照行為來看」。感謝在雙子星系一起練功的夥伴，願意在練功的時候和我聊玩魔力寶貝的感覺；感謝PTT魔力寶貝版的版友，回答四個簡單的問題。下面為期末作業的結論：(只有結論部份，因為通通放上部落格會變很長，而且格式會跑掉，完整部分可以在最後的地方，下載整份文件。)

從布希亞符號使用的四個階段來看，線上遊戲進入了第四個階段，符號與真實無關，利用現代科技「擬像」出在真實中不存在的真實。在質化資料和量化資料中也反應，漸漸地有玩家將虛擬世界視為真實世界，玩家能夠在線上遊戲的世界裡旅行、體驗，甚至有和真實世界裡相同的動作－拍照。

拍照原本是觀光客作為蒐集回憶的過程，在線上遊戲裡頭，玩家同樣透過拍照一步一步地蒐集每一個在遊戲世界裡頭冒險、遊歷的經過。玩魔力寶貝，就像在旅遊一樣，數位身體已經有和血肉之軀相同的地位。

正如布希亞所說的，科技能夠將原本不真實的東西創造出來，未來科技日新月異，過去人沒想到的線上購物，現在一一落實；現在在我們腦海中所想像不到的現象，未來也一定能夠一直開展。拜科技所賜，虛擬和現實的分野將更為混沌，是血肉之軀或數位身體己經不再那麼重要，安住於自己的這念心才是真正的課題。

點我下載：血肉之軀與數位身體的關係-從魔力寶貝玩家照相的行為來看

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台灣東洋製藥的人力資源經理Roy蒞班指導，為上班的莘莘學子提出指引與方向。為了引發聽眾的學習動機，將題目為「從海角七號看人力資源發展」，希望能讓更多人能夠來聽這個演講。下面分享演講心得：

一開始Roy調查大家來聽演講想聽到什麼？在大家熱烈提問之後，Roy說演講者一開始這樣的問題有三個用意：一、只是個幌子，讓聽眾認為自己的聲音有被聽到；二、方便安排、切割後面演講內容的次序；三、表現專業，讓聽眾覺得演講者準備的內容都在聽眾想知道的範圍內。這真是一個很聰明的演講技巧。演講的開頭似乎都要想一些有的沒的來吸引人，用這個來開頭的演講，挺吸引我的。就像李敖對大學生的演講一樣，也會有一些嘩眾取寵的招式。李敖開頭演講，不論在北大或台大就會說：「各位『小朋友』大家好。」

競爭力來自哪裡？差異化、專注化(focus)和成本優勢。Roy提出差異化。因為台大的小朋友自身專業都不會差到哪裡去，所以focus能夠聚焦；而成本優勢則是削價競爭，利用低價的勞力來爭取工作。差異化，說明自己哪裡和別人不一樣，有一個core competence，表現價值，對公司有益。

小朋友剛從大學畢業起三年，是利用學校名號還能吃得開的時候，之後若無法進續學習、進修，只是用老師在學校教的那一套，那和其它大學畢業生又有何異。因此，終身學習是有必要的。

「佔位子」似乎是職場會存在的文化。有一個故事是這麼說的，動物園來了一頭獅子，但是每天都吃香蕉，有次獅子就問隔壁的猴子：「為什麼我只有香蕉可以吃？」猴子回答：「因為你佔的是猴子的缺。」過了幾天，動物園來了一隻狗，每天都吃牛排。獅子不禁又問：「為什麼那隻狗能夠吃牛排？」猴子回答：「因為那是動物園園長的狗。」也許所在的位子和能力是不相符的，也許「不在其位，不謀其政」，不過若有職缺，而且是自己想要的，還是努力去爭取，當作學習的機會也好。

Roy還提出許多對職場或工作的建議，為了避免流水帳，我不再述。下面分享正題「從海角七號看人力資源發展」。海角七號怎麼會有人力資源發展？有人說：「因為那句台詞『恆春哪沒人才！？』。」Roy從海角七號的三個人物來看人力資源發展。

阿嘉：
阿嘉原本是樂團的主唱，後來混不下去回到恆春。因為鄉民代長的關係，能夠接茂伯在郵局的位子。能力和職位不相符的狀況又出現了，專長是唱歌，卻心不甘情不願地去送信。勉強自己去做不喜歡做的事，這樣的職涯自然無法長長久久。

茂伯：
在阿嘉接下郵差的工作的時候，茂伯第一天幫阿嘉排送信的順序，第二次就讓阿嘉自己排送信的順序了。就像on job training一樣，在阿嘉上班的時候給予指導。不過當時茂伯也退休了，基於一份榮耀、責任，茂伯還是指導阿嘉。此外，恆春組成的樂團，後來找到馬拉桑擔任貝斯手之後，為了表示自己對樂團能夠有貢獻，就算是拿一個鈴鼓，也是要加入樂團。彰顯自我價值，在工作中也是能夠讓人受到重視的重要環節。

友子：
一開始就和日本的總公司抱怨，自己明明是模特兒，卻淪落到擔任翻譯的工作。能力和職位不合的例子又添一椿。而友子在每次和樂團成員的互動也都是職場的人際關係可以參考的。阿嘉為了寫歌找尋靈感而到海邊玩水，反被友子臭罵一頓，員工的士氣因此就被削弱了。(或許在教育或文化較未開發前，適用如此的x理論(以避免犯錯為主))而在上台演出之前，友子送了什麼孔雀之珠、勇士之珠…等，應該就可以說是y理論，來激烈員工士氣。

從海角七號來看人力資源發展也許是個噱頭，不過不得不否認，海角七號真得是滿吸引人的題材，儘管我不喜歡海角七號，但我還是對它的音樂、人物印象深刻。

由於這是「人力資源發展」課程的演講，Roy也提出三個特質來檢視自己是否能夠擔任人力資源發展工作者。一、one on one的時候，不會害怕；二、會路見不平，拔刀相助，也就是是否夠雞婆？樂於幫助別人？；三、想當總經理嗎。我自認符合前兩項特質，不過我認為當總經理是個吃力又不討好的工作，所以我若成為人力資源發展人員，也可能會有能力和職位不合的窘境。

最後，Roy還給大家一些建議。例如：珍惜自己的羽毛，利用剛畢業前三年，趁學校名號還能夠使用的時候，好好做一些事。建立自己的關鍵字，讓人家想到你這個人，就會有一些正向的特質浮現，有點像建立品牌一樣。我希望我自己擁有的關鍵字是「後現代」、「佛教」、「誠信」、「微笑」。哈哈哈。

 

觀光到底在做什麼？觀光旅遊就是在編故事、講故事、聽故事。每到一個地方旅行，故事總是最吸引人的。除了故事外，另外一個觀光要做的事就是「收錢」。故事可能真實、淒美、感人。侯孝賢後悔拍了悲情城市，因為它讓九份造成觀光衝擊，原先悲情的故事不在，只造成了觀光客的蜂擁而至。下面文章為陳墀吉(世新大學觀光學系系主任)演講內容：

台灣人的觀光，最讓人垢病的就是「走馬看花」，常常「行程豐富」的旅行社最容易招攬生意，講求豐富度，而少了深度。台灣人生活急燥，每次參加旅行團後，比原本旅行之前更疲累。陳墀吉建議年輕朋友一個新的旅遊模式：侯鳥計劃。這指的是旅人隨著季節改變來遷移旅遊。如此，待在旅地的地方就會變長，滯留的時間夠長的話，消費就會增加。

讀觀光系的同學很難當大老闆，但微型創業就很容易。

台灣去年國民旅遊一億兩千萬人次，估計丟掉了五千萬隻的牙刷、刮鬍刀、免洗筷、免洗布，建議旅遊自己帶免洗筷，盥洗用具，節能減碳，讓地球有最輕的負擔。

台灣的旅遊業有一個現象，彼此模仿，都在拼創始店，到處都說自己是創始店，想當第一。旅遊業不需做第一，要做唯一，唯有獨特性不可被模仿。地方故事、社區故事不會被模仿。

閩南人竹筍湯裡頭加什麼？一碗湯有多族群的故事。社區風味餐。

有人說「觀光是無煙囪工業」，陳墀吉不以為然。賽夏族矮靈祭，誰看過？只有賽夏族看過，觀光客也想看呀！但是賽夏族只能給族人看，於是賽夏族得改良出另一個舞蹈來表演給觀光客。你真得看過賽夏族的舞蹈嗎？代代為了觀光客，再改良，再表演，最後賽夏族人連原本「迎祖靈」儀式都不知道了。

另外一個陳墀吉不以為然的話是「賓至如歸」。要「賓至如歸」那就乾脆不要出門好了。許多人假日開著休旅車到郊外打麻將、在河邊唱歌唱卡拉ok。台灣的教育，從小沒人教我們如何去旅遊。

社區是在地居民安身立命的地方，是桃花源。桃花源在心中、在腦海裡。

有一個記者報導，鶯歌石頸部斷掉了。陳墀吉認為，這沒有從社區的角度出發，根據鄭和的傳說，這是一隻被打敗的大鳥，本來就沒頭，既然沒有斷頭，怎麼會有斷頸的情形。你可能會說這個社區的傳說，沒有科學根據。科學之所以存在在於探索不科學，若沒有不科學，科學又何必存在。

有人預測，「體驗經濟、知識經濟」是台灣抵擋這一波世界經濟不景氣的方式。服務業或許真能夠幫助台灣渡過這波經濟寒冬。

川普曾經是「服務」業的大享，昨天破產了。但是慈濟、佛光山、創世基金會不會破產，因為這些團體持續「服務」。「服務」這個詞常常被使用，己經不再精確，在北京天安門廣場，牆上毛澤東寫著「為人民服務」，然而中共政權卻殘害著人民。民意代表的「服務」處，政客不只「服務」有更多不入流的事在服務處被揭發。許多詞，如「愛台灣」，開始產生自己的定義。「服務」原先是代表奉獻，但越來越多人去定義「服務」，服務的定義越來越複雜了。下面文章內容來自馬國光(亮軒)的演講，其個人部落格在請點擊http://blog.roodo.com/kkma/

有一期牛頓雜誌介紹了五個人物的傳記：福特、喬治伊世曼、香奈兒、新力的勝田昌夫和比爾蓋茲。亮軒(馬國光)認為這五個人有一個共同特色，這五個人都服務於最大多數的人。福特尚未發明汽車之前，馬車、黃包車非常講究，福特汽車當初的動機是人人家中都有不用養馬的馬車，就是要讓每個人都有一部車。服務於最大多數的人，顯然產品價格無法太高，否則就沒有人會來買了。

喬治伊世曼是照片底片，成長的時代照相是相當奢恀的行為，每個人照相必定要盛裝打扮。喬治伊世曼當時羨慕能夠照相的人，因為當時照相很花錢，他對自己說：「我以後有一天一定要讓世界上的人都照得起照片。」後來喬治伊世曼發明了彩色底片，因為想要服務最大多數的人。

香奈兒這個女人小時候也很窮，看到法國的上流社會，也是相當羨慕。香奈兒想的是，用廉價的方式，讓每個女人都漂亮起來；三、四十年前，電台的波長只有長、中、短三個波長頻率，因為一個地區無法設立太多電台。過去，廣播是公共活動，沒有個人收音機，無法隨時隨地地聽，聽自己想的電台。有鑑於此，勝田昭夫希望讓所有人都聽到自己想聽的電台，就出現我們現在所用的walkman，塞進去就可以自己聽了。於是也發現物理微波，使許多電台可以在不同波長頻率下，同時架立電台，也因為微波的發現讓物理研究更進步。

比爾蓋茲放棄了百分之九十五的財產，只留二十億，自己使用。這種襟懷是相當了不起的。

在台灣辦學校的人基於兩個要素：一、有能力辦學校所以要辦學校；二、辦學校能夠賺錢於是台灣增加很多學校。大家都想自已辦學校，實力就分散了。教育是非常昂貴的投資，你不知道要培養幾千幾萬個學生，才有一個諾貝爾獎、有一個思想家。現在學校一間一間倒閉了，亮軒先生說：「活該」。我們應該秉持一種做好事不必在我的襟懷。學校真得需要那麼多嗎？把錢直接捐給學校是不是更有效益？

星雲法師靠炒地皮賺了很多錢，是第一個提出「佛教企業化」口號的人，炒地皮炒到世界各地。但他不是川普，不會開賭場，而是開廟，但有許多房間，能夠供應給旅人，也是為「最多數的人服務」。佛光山不會倒，儘管星雲的募款能力大概只有慈濟的四分之一。但若我想要「服務」的話，我也可以委託給星雲法師。我自己不服務了，可以讓星雲來服務。

居里夫人發現了鐳，其知道早就知道發射線對身體不好，得到兩次諾貝爾獎，不斷從碳提煉出鐳。只要有一公克的鐳可以讓醫院使用一萬年的放射線。居里夫人說：「我只是發現者，我不是創造者」於是放棄鐳的專利。服務的目標放遠，服務於眾生。志向若能對眾生，眾生對其回報也相當大。你可以說比爾蓋茲雖然服務大眾，但是壟斷市場，不是個好東西。不過仔細想想，我們只付出一點點錢，卻可以得到全世界的資訊，這又何嘗不是比爾蓋茲想要服務大多數的願意？

楊致遠和其它三個年輕人當時搞出了雅虎這個品牌時，想當熱烈地討論要不要收費？不收費才能發展得快，只靠廣告費維持生存，最純粹的service。在世界經濟崩落時 ，馬來西亞沒有跟著崩落，反而在這一波經濟海嘯，可以幸免於難。大家說，因為他以農立國。弄爆米花的也是一技之長，能夠養活自己，就靠弄爆米花就可以了。個人也可以以農立國，以自己的專長來求生存。我們可以有多錢，但自己的那塊地要自己去耕。

朱邦復設計電腦的中文系統「倚天」，只用兩百萬台幣就賣給華碩。許多人替朱邦復打抱不平。對他而言，兩百萬和二十億沒有差別。曾有一次朱邦復接受電視台訪問時說，自己沒有太多物質慾望，只夢想「我現在有一個目標，我希望大陸上十幾億的人可以用電腦。」其野心就是讓這些人都可以用電腦。跟電腦說話，就可以讓電腦做任何事。如何克服價格的問題 ：設計如手錶大小的發明，只要跟錶說話就可以了和主機溝通。大陸方言眾多如何克服：讓錶學會主人的口音，能夠預測主人表達的意思。

熱衷於「服務」的人勢必對學習相當認真。王貫英靠撿破爛和省吃儉用買書送學校，甚至蓋了王貫英圖書館，其精神可嘉，不過頂多只是個現代的武訓。方法不對，沒有效率，一毛錢、一毛錢的省來辦學。黃冠英或武訓吃虧在沒讀過書。服務應該要好學、好奇。好學所以能夠擁有知識，能夠創新，用最有效率的方法來利益眾生；好奇不一定好學，但好學一定是好奇，好奇心可能只是對於八卦的好奇。