美國、歐盟、農糧組織和動物保護紛紛表示為豬流感正名為H1N1流感，中華民國衛生署也應和地說，早在這些團體尚未正名前，衛生署早就稱其為新型流感了。然而，依我不熟稔的公共衛生學、微生物免疫學和動物福利知識來看豬流感，我認為稱豬流感才是最恰當的。若真不能叫豬流感的話，勉勉強強我同意可以叫它「豬人流感」或「人豬流感」，否則每次流感病毒一變種，都叫「新」流感，那華語的詞彙是會不夠用的。

H1N1是洋人對這次變種病毒流感的稱謂，身為一個驕傲的中華民國台灣人，我必需說中文，我必需說華語，寧可叫「欸取萬嗯萬」也不能叫H1N1。但是「欸取萬嗯萬」太俗了，於是我必需借用一些其它領域的知識來為這個新變種病毒命名。

有人抨擊道：「H1N1只在人和人之間傳染，和豬無關，不應該叫豬流感。」變種後的H1N1確實只在人和人和之間傳染，然而這病毒是來自豬的流感病毒變種，如此看來，怎麼會和豬沒有關係呢？和豬有關係，因為病毒來自豬之間的流感病毒，所以叫「豬流感」、「豬人流感」或「人豬流感」都是相當恰當。而且，今天傳出加拿大豬隻感染來自人類的流感病毒。所以，不要再欺騙自己豬流感不是豬流感了。

病毒之所以變種，除了變種自身的機率外，我認為環境也有很大關係。胎兒畸型的機率是相當相當低的，但若母體長久曝露在幅射線下，胎兒畸型的機率就提高了。病毒也是如此，貪婪的商人密集飼養豬隻，豬隻生存環境惡劣，給予病毒生存、變種的溫床。

豬何其無辜！就算豬不能在大自然裡奔跑，總要讓豬在農場裡奔跑吧！為什麼把豬關在一個小小的地方？為什麼不幫豬想一想？只因為商人要賺錢，所以我們要把很多豬養在一起？豬除了生存的環境惡劣，也使週遭的環境，因為圂養豬而品質下降。你怪豬嗎？你應該怪那個養豬的？

我想，當美國、農糧組織出來要將「豬流感」正名時，同時正在計算「豬流感」會造成多少豬價、豬農的損失。然而，「豬流感」是確實和豬有關係的，所以不要再騙自己了！勸各位不要吃太多豬肉。下面是豬的自救會，請參考豬的說法，再決定要不要叫「豬流感」。

不懂中華文化的洋人，認為漢字是落伍的，而且可能對華人有「愛錢」刻版印象。然而，造成金融海嘯的卻是那些坐領高薪的華爾街肥貓。「君子愛財，取之有道。」「財」字，左邊是「貝」，右邊是「才」，「貝」是貨幣，「才」則有裁度、節制的意思。讓洋人或外國人認識中華文化，認識中華文化的美。下面分享洪燕梅老師對外漢字教學筆記心得：

英語，以目前牛津字典來看，收六十四萬單字，因為每創造、發明一個事物，就會有一個新的詞彙出來；漢字，在中華民國八十三年出版的中華字海裡，收了87019個字，一般人只需要二千五百字到三千字就能夠寫情書了，若要精通中文，一萬字也差不多了。

漢字圈，如韓國(常用漢字2000字)、日本(常用漢字3000字)，對漢字有字感，書寫不是問題，然而易受原先母語影響，而有負遷移；非漢字圈的學生，則在聽、說方面較擅長，而不喜歡寫漢字，甚至認為漢字是落伍的表現。

世界上文字四大體系：漢字、亞述的楔形文字、埃及的聖體字(另有：碑銘體→僧侶體→大眾體)、猶加敦的馬雅文字，僅管世界各大文明起源都以象形文字為始，但後來都走向拼音文字。

世界上的文字有音系文字(拼音文字)和形系文字(表意文字)，仍通行於世的形系文字只有漢字。原因大概是因為西方文化認為文字用來「溝通」，沒有「文化傳遞」、「哲理」，從這邊就可以看出非中華文化和中華文化很大的差別。西方追求物質文明(工業革命)較中國早，中國直到明清仍是農業為主的帝國。過去毛澤東推行中文拉丁化，一度讓中文瀕臨絕種，所幸寶島台灣保留正體字。

甲骨文，為刻寫在龜甲獸骨上的文字，是目前看到最早、最成熟的文字，為商、周時代的文字系統。這意味著，甲骨文之前可能有其它文字。文獻的傳說包括有結繩、八卦和創頡；考古的發現則有巖畫、陶文；甚至有漢字的源頭是從埃及的象形文字來的「西來說」，但董作賓在「中國文字的起源」已經反駁。漢字的發展從古文字開始，到甲骨文，金文，再到簡牘帛書，到秦始皇統一文字，而漢朝發展隸書就建立在秦朝文字的基礎之上。

漢字構造依東漢許慎的說文解字，可謂「六書」，六書相關資訊可見此：點我連結。

下面為洪燕梅老師對當華語老師的建議和一些有的沒的：

1.知道學生的文化，他會相信你的話。
2.不講大道理，學生不會尊重你。
3.具備漢字的過去、現在、未來的知識。從何而來？自己整理。
4.具掌握新知、文化導入之能力。
5.大人永遠是錯的。(大人寫字筆順不正確，所以小孩子在國小不必學筆順！？)
6.華語教學圈子很小，建立口碑，而不是要搶到教職。
7.文字的統合代表政治的統一。
8.具備多個專門。翻譯量前三名的中文書藉：論語、老子、孫子兵法。
9.中國人的節儉：假借字。
10.中國人心機重、城府深：一字多義。
11.盲從權威有障礙；不尊重權威有阻礙。
12.現在不認真上課，很快就會有現世報。
13.專心，不論背正氣歌或邪氣歌都能辟邪。
14.尊重文字背後的知識。(倉頡廟外的敬字亭或惜字亭)
15.婦好墓：商王武丁的將軍妃子。
16.中華文化起始多源。

結構式反覆、枯燥的操練是作為語言老師最基本、最初階的教學方法，沒什麼技巧，每個老師都能做到。然而，這樣的操練沒有情境，學生不會動動腦，不會自己完成有組織的段落。任務導向的華語教學，可以讓語言的學習，真正落實溝通。下面分享朱文宇老師在「任務導向的華語教學」的筆記和心得：

任何東西都可以拿來作有的沒的教學設計，光是一個叉子就可以成就一個主題，反覆地操練句式，又能讓學生用華語來溝通。「手」可以教「把」字句；「腦袋」、「眼睛」可以教「比」和「比較」；「鑰匙」可以藏起來來教「方位」；「照片」和「壹週刊」可以用來「介紹朋友」。身邊一些有的沒的東西都可以拿來玩，因為這都是日常生活可以發想出有趣的任務。

好比將「小說」改編成「電影」，華語老師要把「課文」改編成「任務」，然而這任務仍具有課文的影子，不然我們就會說這電影和小說差很多。看到課文，找到主要學習重點，想一下「怎麼玩」，然後讓目標語層層展現，當學習重點很多的時候，就玩很多次，但每玩一次都要有層層展現的目標語。有「趣味性」，上課就會很好玩。學習語言以「溝通」為主，「文化介紹」為輔。

目標語層層展現時，層次應當一直提升，當學生從詞彙→句子→段落之後，能說出段落，就不要再讓學生講句子。引導學生完成句子的問題，避免標題式的問句，利用各種機會，偷渡課本句式。老師設計的學習框架內，提供語料讓學生自已動筋，不要因為學生的提問而沖散原先設計的教學重點、目標。最後，一定要討論課文，回到課文內容。

角色型任務活動很容易被誤解為所謂的「角色扮演」於是淪於「朗讀」，把全班同學分為兩邊，交互唸對話；或兩兩一組，唸課本句子；或請同學背下對話上台表演，以上這些都是「朗讀」。角色型任務也會有層次：

一、規劃角色：由老師從課文內尋找所需角色。可以是動物、太陽、廟。
二、討論角色：讓學生透過討論，建構角色，每個角色要有相同的份量，讓學生為角色內涵具體化。
三、介紹角色：使對話的句子可以組織成段落，進行報告的小演講。
四、扮演角色：在前面的操練之後的娛興節目。

以上為今日上朱文宇老師的「任務導向的華語教學」筆記和心得分享。

如果有人請你開一門課，你第一個會問什麼問題？有人想知道要教什麼；有人想知道教學對象是誰；舒兆民想知道「有沒有教材」。有沒有教材似乎關乎整個課程是否能夠有內容講授，反正只要有教材，亂教一通也可以把它教完。在國內，老師取得教材容易，網路的功能多拿來找資料，作為資源的取得，學生也在中級之後才會使用網路找資料；在國外，由於授課時數不如國內如密集課程般的規定，需要老師創造語言環境，網路也成了學習很重要的工具之一，此外製作教材也可以透過網路。

整個教學的流程可以分為以下五個層次：

一、教材、素材

素材有以下形式：文字、圖片、聲音、影片和動畫。文字的搜尋相當容易，我們偏好搜尋到word能夠編輯的檔案，若是pdf格式的，就很討厭了；圖片可以到該領域搜尋，例如在google搜尋蓮霧和在農委會搜尋蓮霧，找到的結果就會有很大的差別；音樂和影片的使用要注意版權，綜合許多國家的著作權法規定，教學用的影片播放於十分鐘內，並註明出處，不營利、不改編，就能使用影片進行教學；動畫flash有許多歌曲、成語故事，利用關鍵字如「烏合之眾.swf」就能找到所需動畫。

二、軟體、工具

舒兆民老師的習慣：所有電腦(辦公室電腦、手提電腦、家用電腦…等)安裝所有執行程式，資料檔案則用行動硬碟隨身攜帶。而且有兩個行動硬碟，一個遺失的話，還有另外一個放在家裡面。三天會備份一次，至少遺失的資料不會超過三天的工作量。華語教學工作會有以下內容是必須考量的：輸入法、字型(正體字用標楷體；簡化字用宋體)、翻譯和正簡字體。

三、設計

教學的設計，可能是Rapid Learning，可能是ADDIE，但仍不脫：內容、時數、學生背景、目標(階段i+1、技能(說、聽、讀、寫、文化或綜合))。

四、執行

暖身活動(不要太長)
準備
主題
核心活動
課後安排

前三項為input，後二項為output，常常會在準備、主題和核心活動之間來回實施。

五、評量

評量的項目包括：
素材、教材(評量物、媒體)
教學流程(評量老師)
學習成效(評量學生)

O型血應該是很久、很久以前的泰國「青春」電影了，裡面的Siam Center，還不是現在在曼谷所看到Siam Paragon或Discovery Center，是一個很舊、很像第三世界國家的廣場。儘管如此，仍然不減其劇情的魅力，這是一群五個好朋友的故事，原本互不相識的朋友，在考上藝術大學之後，成了好朋友，他們共同的特質就是-他們的血型都是O型的。下面分享我看該電影的心得：

我相當羨慕電影裡頭五個人那種狐群狗黨的感覺，這種感覺似乎在上了大學之後就不會再有了。高中的時候，會一群人聚在一起，不論到哪裡都是同一群人，然後會取一個團體的名字，團體內的成員也各個有一個系列內的名字，因為太害羞了，所以我就不把這些名字和大家分享。這樣的狐群狗黨，相當惹人注目，畢竟人多勢眾，就算長得不起眼，人一多，只要狐群狗黨內有幾個帥哥，整體就通通很帥。一群人可以一起去唱歌、一起出去玩，相當有趣。

可是大學之後，就幾乎沒有這樣子的機會。因為坐在你身邊的同學，永遠都不一樣，每次上完課，大家都到不同的教室進行下一堂課。很難能夠有「一群」好朋友。因此，我很羨慕電影裡的「O型組合」。

不過，一群人在一起，做壞事的時候也就更不會受到良心的譴責。一個人不會去夜店，但一群人在一起的時候，就算再晚也要到夜店去喝兩杯；一個人不會抽菸，但朋友給菸的時候，總是不好意思拒絕；一個人不會做的吃、喝、嫖、賭，當一群人在一起，膽子大了，行為也放蕩了。

現在參加佛學社，也會有一群狐群狗黨，但這都是很善良的一群朋友，和這些朋友在一起，我的心只會往良善的方向。雖然偶爾有點無趣，但至少不會傷害別人。O型血滿好看的，希望大家看了，也想想自己的朋友。

人是萬物之靈，這句話看起來正確，又好像不正確，總是給人似是而非的感覺。相較於其它動物，人可以說話、可以用手製造一些怪怪的東西、知識能夠累積、傳承，所以說人是萬物之靈，一點也沒有錯。然而，人類所居住的地球，正面對著不可逆的環境破壞，這也是「萬物之靈」的人類所造成的。成也人類，敗也人類，地球上其它生物何其無辜！昨天看了EARTHLING，有以下感想，寫出來和大家分享：

一般人通常只會為了維護自己的利益而站出來發聲。黑人會為黑人運動站出來，讓黑人有和白人「平等」的地位；女人會為女權運動站出來，讓女人有和男人「平等」的地位；同性戀會為同志運動站出來，讓同性戀和異性戀有「平等」的地位。當弱勢的一方被賦權(empowered)之後，先會為自己發聲，而後才會有較強勢的一方給予支持。當白人也支持黑人運動，當男人也支持女權運動，當異性戀也支持同志運動，就不會再有強勢和弱勢的問題了，因為彼此都是平等的。

然而，有一個弱勢的團體，永遠不會被賦權，永遠無法自己站出來發聲。這個弱勢的團體就是除了人之外的動物。人屬於強勢的一方，其它動物是弱勢的一方，人永遠在剝削動物，而動物永遠無法翻身，無法為自己發聲。

動物對人類有如何的貢獻？作為寵物、每天吃的肉、毛皮大衣、觀賞娛樂(在馬戲團、動物園)以及動物實驗。人類從動物身上得到許多、許多。動物得到什麼？就算女人被男人當成奴隸賣來賣去，仍然可能會有微薄的薪資，而動物什麼都不會得到，在對人類沒有利用價值之後就被丟棄，或許比垃圾還不如。

然而，我們會假裝動物對人類很重要。作為寵物，當我們覺得不想再畜養之後，就把牠丟到街上；作為肉食，屠宰場必需遠離住宅區，因為豬的叫聲、衛生，會影響居民的食慾；作為毛皮，必須將動物剝皮；作為娛樂，表面上給予動物獎勵，但當觀眾看不見的時候，鞭打或釘棍才是動物真正經歷的；當作實驗動物，為得是為了人類醫療的進步，但卻是對非人類的動物進行實驗，而不是直接對人類進行實驗，豈不怪哉？我們只是以為動物和人類有息息相關，不可分的連結，事實上，是人類在對動物剝削而不自知。

佛家說：「眾生皆有佛性。」因為眾生是有感情的，受到傷害是會難過、會哭的。你怎麼忍心看到別人哭？不過，佛家也說：「因緣果報。」現在傷害別人，別人日後也將傷害你。冤冤相報何時了？停止傷害別人，從自己做起。只要是有感情、有知覺、有神經、會感覺痛、會怕死的，我們都不應該去傷害之，不論其是不是有能力反抗。

人之異於禽獸者幾希！人之所以為人，因為人類會去思考、會去反省，因為人不是只有想到自己，人會為弱勢的族群發聲。人會為非人的動物發聲，因為非人的動物和人一樣，都是會怕死。

下面是Earthling的影片連結，和大家分享：

God damn Taiwan! Taiwan sucks.成龍前陣子批評台灣，於是台灣的朋友拒看成龍的電影。然而，台灣的朋友也不見得很支持台灣的電影。最近台灣導演李奇(也是我的英語老師)的「歧路天堂」在台灣上映。即便台灣朋友拒看成龍的「新宿事件」，票房仍然是比「歧路天堂」好的。God damn Taiwan! Taiwan sucks.「歧路天堂」講的是一個泰國人和印尼人在台灣的愛情故事，相當好看，我看了兩次，一次是買預售票，另一次是和泰語老師一起去看。下面分享心得：

我必須先說楊貴媚是個怪咖，她的戲路好廣，不愧是影后。她也和阿南達(一個泰國影星)在新加坡拍過性愛工場，還有之後在金門拍的「星月無盡」，也在公視或三台拍過許多戲劇，她真是個怪咖，她的經紀人也真是厲害，幫她規劃這麼寬廣的路。在歧路天堂裡，她演一個因為車禍受傷而結束演藝生涯的過氣女明星，和女主角Setia有許多互動。

Setia，從印尼來台灣工作，因為賺錢的關係，把子女留在印尼；Yong，泰國人，在台灣當建築師。兩個不同國藉的人，同時在台灣彼此依偎。Setia和Yong沒有問題，有問題的是台灣。

台灣，一個自以為很強的地方，給予外藉人士許多不平等、不合理的限制。台灣對於外藉人士在台灣工作的態度是不平等的，金頭髮、白皮膚的外國人，很容易找到工作，一個白皮膚的俄國人都比一個黃皮膚的美國人容易在台灣找到教英文的工作，儘管俄國並不是使用英語為主要交談語言。對來自東南亞的人士，更是將之視為次等的人種，總是覺得東南亞的外藉人士沒有受過教育，造成治安問題云云。

Setia和Yong在不得已的時候都下海去當性工作者。你不要以為男生就不能當性工作者，Yong有一次搭火車到台中的時候，就完成了一次性交易。在旅途中，有一個乘客幫Yong補了火車票，結果就和Yong發生了性行為，之後為了幫朋友籌錢，又再找上了那個乘客。男生和男生也是可以發生性交易的。Setia和另外一個女配角Wonpen則在自己所牽掛的對象不用再擔心之後，也下海去撈了。Setia在楊貴媚死後，就到中壢去當陪酒女；Wonpen在爺爺死後，也不當看護去當酒家女。性工作合不合道德，我不打算去評價，不過我想這都是靠自己的力量去過生活。

歧路天堂的劇情沒有很特別的高潮迭起，不過該電影有助於讓我們了解外籍人士在台灣生活的困難。台灣的票房慘慘慘，但新加坡卻大爆滿，下面分享該電影的預告片和電影內使用的歌曲之一，愛情研究院：

歧路天堂預告片：

林強：愛情研究院

華語為單音節的語言，每個音節的結構內容大體包括：聲母、音韻、音調和音母尾。透過韻環餅上下左右各方位的發音特性，可以發出所有韻母。世界上的語言，大多有ㄚㄧㄨㄝㄛ，華語除了ㄚㄧㄨㄝㄛ外，多了ㄜㄩㄦ，韻環餅可以發出所有韻母：

左側：合口音
右側：開口音
上端：舌位較高
下端：舌位較低
側邊：翹如音或鼻腔共鳴音

下面分享幾個分辨發音的方法或容易出錯的發音：

ㄜ：發ㄜ的時候，摸下巴，看看是不是有移動，有移動的話就錯了。有點像被殺，然後「ㄜ」的聲音。

ㄢ、ㄤ：看韻環餅，音起ㄚ，只要在後面再加一個a，若唸成na就是ㄢ，若唸成ga就是ㄤ。

ㄣ、ㄥ：看韻環餅，音起ㄜ，只要在後面再加一個a，若唸成na就是ㄣ，若唸成ga就是ㄥ。

ㄦ：一、二聲，ㄚㄖ；三、四聲，ㄜㄖ。

ㄩㄢ：錯誤發音，從ㄩㄧㄝㄚ到ㄢ；正確發音，從ㄩㄨㄛㄜㄚ到ㄢ。

聲母在ㄐㄑㄒ，ㄓㄔㄕㄖ，ㄗㄘㄙ分組為一組，各組發音位置相近，ㄓㄔㄕㄖ盡量把舌頭往後放。

音變有以下情況：

一、把「一」收進去：這(一)本，讀作ㄓㄟˋ。
二、語助詞「啊」轉聲：見下圖

三、ㄦ化韻
四、音調變化：不一七八、輕聲
五、音聲弱化

學習的測驗能夠檢視學生的學習狀況，也能夠幫助老師了解其教學是否達到目的。測驗的優劣可以從效度、信度和區分度來評斷。效度又叫有效性，指能否有效地達到測驗目的；信度又叫可靠性，指同一份測驗卷用在同程度的受試者身上，結果相同；區分度指的是測驗卷能清楚區分出學生程度的差異。

測驗依目的分類有程度測驗(和其它人比，如分班測驗)、成就測驗(範圍內的考試，如小考)和潛力測驗(未學習過的內容)。若依語言能力分項進行測驗，則是「分立性測驗」；若對語言能力進行綜合測驗，則屬「綜合性測驗」。有標準答案的是「客觀性測驗」；依閱卷者主觀判斷的是「主觀性測驗」。

以華語為第二語言教學的測驗，基本的步驟如下：

確定測驗的目的與範圍
確定測驗的內容和方式
設計試題
實施測驗
評分與評估
改進學習與教學

現行的華語文能力測驗：
華語能力測驗(Test Of Proficiency-Huayu, TOP)，旨在檢測華語學習者在日常生活中的語言能力；漢語水平考試(HSK)；美國SAT中文作為外語考科。TOP像多益，考理解能力；HSK，在我看來，像托福，說聽讀寫四個能力都有。美國SAT中文考試，考量公平性，正體字、簡體字、漢語拼音和潢意符號皆列出。

明居正老師的學習背景，不同於其它得台灣到國外留學的同學，當其它同學還在研究台灣政局發展的時候，明居正老師在美國的博士論文就是有關大陸的研究。明居正於一九八六年年底完成博士論文口試，博士論文題目為「中國改革的困境-鄧小平急起發展」。

演講開始前，明居正先說自己是非主流觀點，由於研究領域不同於台灣其它同學，閱讀許多來自大陸的書藉，習慣使用的語詞「匪味」也自然比較重。中國大陸幾年改革下來的改變，明居正和新聞界、產業界、學界等有過激烈的辯論。仔細解構之後，可以發現明居正和其它人的前提、假設是不一樣。一般經濟學的學者使用模型時，往往預設中國大陸的發展會是「線性」預測能夠解釋，所以也用傳統民主化理論來期待大陸先求經濟發展，再求中產階級的產生，而後普遍民主，但事情不是憨人想得那麼簡單。

根據杭庭頓說的第三波民主化浪潮中，中產階級並非必要，跳躍式地發展是無法預期的，可能一夕之間就變天了。杭庭頓的書裡頭分析了約莫三十個國家民主化的過程，而明居正取前共產國家為例子，預測中共政權可會遇到瓦解的那一天。下面為幾個在東歐的共產國家的例子，有些內容或許不盡完整：

波蘭：一九八九年二月開始，團結工聯為主要反對派，和波蘭共產黨有意見不同的聲音。波蘭工聯要求和波蘭共產黨談話，找了天主教會一起進來談，波共、波工和天主教三方一起談。對波蘭政治部分開放與自由化，開放部分席次選舉。選舉展開，正好有六四天安門事件發生，投了兩個星期的票，一百六十一席中，波工一六○席，一席獨立參選, 波共大慘敗。

匈牙利：透過平反歷史上的政治事件，鎮壓暴動，而共產黨一夕倒台。

東德

捷克

保加利亞：只有一點點人抗議，最不該倒的共產黨跨台，因為湊熱鬧，其它國家共產黨倒，自己也跟著跨。

南斯拉夫：六個國家組成，受到東歐民主影響。各民族要求分裂。

蘇聯：一九九○年一到二月，波羅地海三小國，和俄羅斯有多次分合的歷史情感。手牽手的運動。白俄羅斯、哈薩克開始響應。副總統軟禁哥巴契夫，而後葉爾欽的坦克演說，使蘇聯解體、軍隊倒戈，政變和反政變。葉爾欽聯絡白俄羅斯、烏克蘭，瓦解蘇聯，分解為十五個國家。

羅馬尼亞：一個很會佈道的神父，和罵共產黨。陣壓後，羅馬巴亞共產黨領袖發表演講。在演講途中，翻頁較慢的時候，有一個女孩大聲喊：「他是兇手！！！」，於是其它人跟著喊，領袖下令抓出大喊的女孩，將軍不從、軍心浮動。齊奧賽斯古連夜搭乘私人客機逃跑，沒想到鄰國領空封鎖，只好回到自己的家鄉取暖(很像陳水扁)，結果當地居民連夜舉辦法庭，把齊奧賽斯古夫妻起訴，兩天後就槍斃。

以上共產黨大約都在在一年左右的時間跨台。