過了一個大年頭一天，初一給大家拜個大年。不只我向大家拜年，美國歐巴馬總統也向大家拜大年。今年是虎年，虎年就要虎虎生風、福虎生財，下面貼出歐巴馬拜年全文以及大陸朋友製作、加工的歐巴馬拜年影片和大家分享：

歐巴馬總統拜年的影音檔：

拜年全文：
    Michelle and I send our warmest wishes to Asian Americans and Pacific Islanders, the people of Asia, and all those around the world who are celebrating the Lunar New Year.

    As people of all cultures and faiths welcome the Year of the Tiger, let us all give thanks for family, the wisdom of our ancestors, and the company of our friends and neighbors.

    Here in the United States, the Lunar New Year will be marked by festivals in Houston and lion dances in Los Angeles; parades in Chicago and celebrations large and small in communities across our nation. Americans of Asian descent will continue the rich traditions of the past and begin new ones with their own families. Together, they serve as a reminder of the richness and diversity that make our country great.

    So to all those celebrating the Lunar New Year, may you be blessed with peace, prosperity and good health – now and in the year ahead.

惡搞歐巴馬拜年：

拜大年：

佛里曼說：「世界是平的。」但是，台灣有一群人說：「就算世界是平的，大陸和台灣不是平的，因為他們在不同的世界。」今天是虎年年假的第一天，正好有時間讀讀書，我讀了佛里曼的「世界是平的」，剛讀完第一章「我正在睡大覺，好多工作都外移了」，下面和大家分享心得，也希望我有足夠的時間和精力能夠為每一個章節寫一篇讀後心得：

佛里曼在採訪印度班加洛時逐漸體會「世界是平的」，印度班加洛擁有豐沛、不差且低廉的人力，加上語言優勢，正好成為美國工作外包的人才提供地；同樣的事情發生在中國的大連，大連曾受日本統治，日本企業也將能夠外包的工作讓大連人去完成。此外，居家外包(Homesourcing)讓人可以在家工作，使效率提高，某航空公司正如此地外包其客戶服務專線。

我想大部份人同意世界是平的，但許多人卻害怕「世界是平的」到來。因為我們害怕工作外包後，失去就業機會，台灣和大陸之間正好有這樣的困難。能夠外包的工作多屬於低階技能，創新或改革仍會留在發展、教育較前沿的地方，因為有更多人才能夠從事創造而不只是製造的活動。台灣人害怕同文同種的大陸人會取代自己，以較低廉的工資取得工作機會，但忽略自己擁有不同於大陸人的思維和教育養成。「提高自己的附加價值」，不要只想爭取或滿足於能夠外包的低階工作，我想這是自由、開放的環境優於封鎖、單一的環境的地方。

民進黨因應馬英九總統說：「幫助人民做生意，提升台灣競爭力」而製作了不安全性行為的不良示範廣告。安全性行為是要戴保險才進行性行為，但廣告中的男女主角，沒有戴套就有性行為，才有了Baby~(此處要模仿慧慈尾音上揚的說話方式)。戴套除了避孕之外，同時也是避免感染性病或愛滋病的最佳方法。撇開廣告使用的比喻手法不說，民進黨想表達ECFA是有風險的協定，而馬英九總統未將風險向民眾訴說。我們無法知道民進黨是否認知世界是平(全球化3.0)的趨勢，但該廣告企圖使民眾在政府或國家的阻擋下讓世界不要被抹平。想想世界趨勢，想想台灣優勢，或許把世界抹或把台灣和大陸之間抹平，台灣能夠有較大的發展空間。

下面為民進黨不安全性行為的廣告：

東南亞地區擁有全世界最多的華人移民，我們普遍對東南亞華人的印象是商人、軍人或教師，至到今天看了「唐人街」這一系列的影片，才知道華人在東南亞有一段非常辛苦的經歷。對於泰北異域的華人，我曾經發表過文章，所以此篇我想分享印尼的華人：

說到印尼的華人，首先想到的就是民國八十七年(1998年)的排華事件，一連串的示威遊行，最後在五月爆發排華事件，許多華人女學生、婦女被強暴。除了排華事件外，再往前推還有民國五十六年(1967年)，蘇哈托煽動加里曼丹島的原住民達雅人，讓達雅人殺害華人，並把華人趕到日本溝(日本溝為日本人在二次世界大戰所留下來的集中營)，直到現在仍有一些貧窮的華人住在日本溝。

下面是唐人街系列的兩個主題，分別為「安身立命東南亞」和「印尼華人印象」，另外記錄片為「印尼西加一群被忽視的悲慘華僑」。

唐人街-安身立命東南亞：

唐人街-印尼華人印象：

印尼西加一群被忽視的悲慘華僑：

GTH製作許多青春電影，「下一站，說愛你」在去年成為泰國國內最賣座的國產電影，男主角是Ken，女主角Cris是一個生面孔，眼睛小小的，和平常看到的泰國女星不太一樣，反倒有點像台中市長胡志強的女兒胡婷婷，也有點像變瘦了的彭佳慧，不過看了一陣子之後，我理解這個導演想表達什麼了！下面方享我的心得：

我認為這個電影表達了泰國或世界「流行」的事物。

其一，「下一站，說愛你」利用許多節能減碳的觀念在電影裡。女主角工作的是銷售太陽能面板的公司，該公司最新推出的產品是可以吸收太陽能的胸罩來幫手機充電；女主角也因為酒駕而被父親禁止開車，於是開始運用所有你能在曼谷看到的大眾運輸工具，包括船、公車、嘟嘟共乘、捷運等；女主角的爸爸除了討厭別人喝酒之外，還擁有「關電省燈」的觀念。整個電影推節能減碳的推廣不遺於力。

其二，「泰」是個具包容力且能兼容並蓄的國家、民族，以往能夠在螢幕上看到的明星美女，大多是眼睛很大而且多是泰與歐美國家混血的美女，這些電影的女主角眼睛很小，我覺得有點像韓國人，說不準還是個泰韓混血呢！韓文化在世界各國掀起風潮，美文化都無法打入阿拉伯世界，韓文化卻輕易地能夠將韓劇輸入到這些國家。

環保的節能減碳和韓文化正在世界和泰國流行著，這個電影除了表表這些流行外，許多曼谷的街頭，也讓我回憶起在泰國風情萬種。

從買了eeepc之後，我開始接受非windows的作業系統；從windows出了vista和面臨從學校畢業(不再有校園版權的作業系統資源)，我開始對ubuntu和其它免費的作業系統產生興趣。我覺得很有意思，也很讚嘆這寫這些創作的人們。前幾週，windos的vista試用期限屆滿，我正式使用ubuntu 9.10，下面分享，對我而言，轉換到ubuntu最關鍵的問題解決方法：

事實上，在vista尚未到期之前，我就在現在的電腦安裝雙系統(vista和ubuntu 9.4)，但由於我習慣使用thunderbird收信和firefox瀏覽網頁，所以我無法一下子從vista抽身。在這期間我一直想找到完整備份firefox和thunderbird的方法，然而在網路上最容易看到的就是MozBack，但這只能在windows下面使用，直到我發現thunderbird和firefox的裡都有一個以default為結尾的資料夾，把它複製下來，然後到新的系統(不論在windos或ubuntu)，只要連結上作業系統的thunderbird和firefox，就可以使讓他們完整轉移了。

從windows到ubuntu，找到windows裡的default不難，我遇到的困難是要在ubuntu上，把thunderbird和firefox連上default。關於這個問題，只要在終端機打以上指令：

thunderbird -profilemanager 或
firefox -profilemanager

就會出現管理資料夾的精靈，如此就能夠讓作業系統的thinderbird和firefox使用原先的設定、信件、風格、套件…等。thinderbird和firefox都能完整轉換。

馬英九治國週記影片製作者未免太懶惰了！在官方網站都能夠刊出整段影片的逐字稿了，在youtube上加個字幕也不是難事，連這都做不到，怎麼能說是在「在網路海灘上，築起對話營火」呢？

過去的影片沒有此需求，因為其使用國語作為交談、演說的語言，這一週的影片是和彰化社頭織襪產業福助針織公司的蕭佳協先生對談，部份穿插閩南語，應該使用國字(正體中文)輔助，幫助別人了解影片內容。此外，既可以避免同(或相近)音異義的困擾，還能提供聽障朋友配合影片閱讀影治國週記。影片開頭說彰化社頭是「襪子的故鄉」，襪子在閩南語中和梅子的發音相近，我一開始還以為這週馬英九總統到了「梅子的故鄉」(南投縣的信義鄉是梅子的故鄉)，所以嵌上字幕是有必要的。

本週影片提到台灣製襪的創新，既有防蚊的襪子，還有能夠防止靜脈曲張的襪子，這些東西不只歐美地區的居民沒聽過，我也是第一次聽到，台灣人還真得挺會搞鬼搞怪的。哈哈哈。

對於兩岸經濟協議（ECFA），馬總統形容「不簽的話，好比穿鐵鞋與別人賽跑；簽了之後，就像是穿釘鞋，跑得跟飛一樣」。加上之前吳敦義比喻，東協加一正式生效，東協十國和大陸成為「換帖兄弟」；或者顏清標說ECFA是『ㄟ擱發』。透過不同的語言、解釋、比喻為民眾說明ECFA的概念，而不需要討論一些枝微末節的細節。正如討論台獨、推崇台獨的人或許內心已經想了應該是制憲台獨或漸進台獨，但只要強調「台獨」的基本概念，獲得支持即可，台獨的具體內容一點都不重要。

這週的治國週記連結如下，希望下週出現有字幕的影片，幸好這週是閩南語，我還能聽得懂，哪天使用客家語或者原住民語，恐怕就有觀賞的障礙了。

日月潭常常會有藝文活動表演，我想這功勞應該要歸於日月潭國家風景管理處，今年風管處成立十週，台灣青年舞團(來自台中縣青年高中)以「蒔哉十載．璀燦明珠」舞展為風管處祝賀。我相當喜歡「蒔哉十載」這一系列的舞碼，分享我的心得如下：

「蒔哉十載」以創作舞(或者叫現代舞？)把十年來，從九二一大地震過後，在災後重建的過程到近日日月潭的風華再現呈現給大家。包括：萬人泳渡日月潭、逍遙鐵騎或花火節等。配合影像和音樂，時哉十載記錄日月潭十年來的成長。

此外，青年舞團擅長東方宮廷舞蹈，包括孔雀舞、水袖，另外芭蕾舞和民俗舞蹈也都能編成朝霧碼頭和歡喜節慶的舞碼。

我最喜歡的是名叫「台灣山櫻花」的舞蹈。舞蹈的進行，音樂往往扮演了很重要的角色。我們對櫻花的第一印象是日本，但從來不知道南投縣魚池鄉的春天也是開滿櫻花。「台灣山櫻花」這一支舞是用一種很像水袖的道具在跳舞，搭配很有中國味的音樂。台灣的櫻花和日本的櫻花是截然不同的感覺。我覺得編舞的老師是真正能夠奠基在中華舞蹈的基礎，而不會過份受西洋現代舞或日本民族舞感染，非常實在地研究當地元素所編出來的舞蹈。

這個完全以日月潭、魚池鄉為題材的舞展，我覺得相當感動，尤其在活動結束後，舞者們還協助撤場。我認為台灣應該仿效韓國，支持並補助這樣的藝文團體，只要這樣的藝文團體多了，秀場這一類的建築物就要蓋出來，觀光客也能透過舞蹈來認識台灣，同時提供藝文界的朋友表演的舞台。

一連串的舞蹈結束後，還有煙火表演，我覺得這個無料(日語漢字，免費的意思)的演出帶給我無價的視覺、聽覺饗宴。明天還有一天，推薦給大家。

說中台禪寺是一個集團一點也不為過，從中台禪寺主體、全台(球)精舍精據點、普台中小學，乃至武術館或者中台山博物館，如此多角化的經營，無非是希望透過不一樣的形式接引眾生來接觸佛法，有幸今天參觀中台山博物館，分享一下心得，也推薦大家到那邊去走走。

有何因緣今日能夠參觀博物館呢？我必須先感謝傳非、傳仲和傳豪，因為這三個師兄在今天剃渡，所以我能參加這個殊勝的法會。三個師兄剃渡了，現在應該稱師父了。感恩師父，讓我有機會再到中台禪寺參觀中台山博物館。

另外，昨天是中國人臘八圍爐的日子，為了讓各地精舍的師兄共襄盛舉，今天也是中台禪寺圍爐的日子，所以回中台禪寺圍爐也讓我今天能夠來參觀博物館。

說說我對博物館的感想：

這是我在博物館落成之後第二次到中台山博物館，第一次是在埔里花卉嘉年華時，帶王律成(我的一個泰國朋友)順道拜訪中台禪寺，但當時沒有進去博物館，當時看到博物館的建築，直截聯想到的是日本的九州國立歷史博物館，深藏在山中的一座博物館，環境優雅，引人入勝。

這一次有機會進到館內看到了常設展和浙江博物館(雷峰塔、寶塔)的特展，我覺得相當有福報。尤其這次導覽員是在香奈兒服務的女孩，讓我對佛像有深一層的認識。

佛的形像一開始只是佛足或金剛樹等象徵的符號來代表，直到和希臘人交流，開始有長得像希臘人的佛像，再進到中國之後，隨著每個時代經濟發展和庶民文化而有不同的特色，唐朝富裕重休閒，多有彎曲S形如舞蹈般的姿勢；明清金銅佛像較可愛，和當時追求長生不老有關。這是一趟很有收穫的旅程。

有何因緣得以參觀此博物館？最重要且功不可沒的就是歷代祖師大德、工匠將佛教帶到中國、帶到世界、翻譯豐富經典和塑造、保存佛像。更因為有人將這些文化遺產集中在博物館，所以我們可以輕輕鬆鬆地就看到許多佛像。

之後，我們還到博物館旁的「雲華」休息，那裡提供咖啡、點心，也算是個可以聊天、談心的好所在。

到今年的三月十四日止，浙江博物館的特展「地湧天寶」仍看得到，推薦給大家。

醫院的院長，不是找一個醫生來做，而是找學醫院管理的人來做，所以文經會(未來的文化部)的主委也不是得找文化人來做，而是找一個能為文化界服務的行政專才。這一週的治國週記是馬英九總統和盛治仁主委的談話，下面為各位點評本週治國週記：

台灣地理位造就多元文化的氣息，在兩岸分治六十年下，台灣發展出一種馬英九總統稱之是「具台灣特色的中華文化」，我覺得相當貼切。我自己有以下體會，而且都昨天剛發生的事：

一是中台禪寺，二是台中縣青年高中的台灣青年舞團。佛教從印度到中國，因為人民遷徙或使節往返，又到台灣、日本等地方，台灣的佛教奠基在原先的基礎上，有更多元的發展，中台禪寺將佛教科學化、藝術化…等，昨日參觀中台山博物館特別有這種感覺。

另外，到日月潭看台灣青年舞團「蒔哉十載．璀璨明珠」更有這一番感覺。在國際舞台上，台灣常常在遇到中國大陸時變得很沒有信心，為了不和中國大陸競爭，在文化的表現上，中國大一陸提出「中華文化」，台灣總是選擇「原住民文化」並陳。我認為這是相當沒有信心的表現。事實上，台灣有更好的條件和水準在呈現「中華文化」，正如馬英九總統說的「具台灣特色的中華文化」。

台灣青年舞團的表演就是給我這樣的感覺，全程舞蹈沒有摻雜原住民文化(但部分有西方現代舞、芭蕾舞的舞碼)，而是且許多舞碼是傳承東方古典舞的美感和台灣在地文化所呈現的具台灣特色的中華文化。如此就跳脫「台灣文化只有原住民文化」的窠巢。

治國週記裡提到，文化界對文創法大致滿意，往後還有十三項子法，在落後韓國十一年的情況下，台灣要加快腳步。「藝文下鄉」補助藝文團體下鄉長期駐點，往北台灣之外擴散藝文能量。「體驗券」讓負擔不起費用的人可以看到音樂、藝術的表現，除了體驗之外，更有美學教育的附加價值。

我想只要藝文團體或相關科系的學子有對應的產業發展，發展文創產業，建立文化大國是有希望的。

下面為馬英九這兩週的治國週記，自己看影片會比新聞截取的觀點更貼近馬英九(或盛治仁)的想法：

永杰班要我幫他找找舞曲版的大悲咒，正好讓我好好研究一下「大悲咒」。我有前所未有的發現：我一直以為平常看到的大悲咒和歌曲的大悲咒歌詞一樣，我發現我錯了，下面分享我的發現：

我平常讀誦的東西是「金剛經」，常常有人問我「你知道那是什麼意思嗎？」。回答這個問題之前，我必須先說「經和咒分別是什麼？」

經和咒來自佛教的發源地印度，多在歷代祖師、高僧大德翻譯而成。經是意譯，所以就是依當時的文體記載，就是所謂的文言文；咒是音譯，所以就是以接近梵文的文字(漢字)去作為聲音記錄的符號。以我的學習歷程來看，讀懂「經」是容易的，因為我具備閱讀古文的基礎(我想所有受中華民國教育的學生都有此能力)，但對於「咒」僅止於體會其魔力，而無法全然了解意思。知道經和咒的差別，只要知道這個會不會讀文言文，就可以知道這個人是不是讀得懂經了。

大悲咒是咒，我沒學過梵語和藏語，自然也無法理解這個音譯的文字記錄，不過從它的名字看來和每次聽到的感覺，這是一個具有慈悲力的文字記錄。

根據梵文學者暨佛教咒語專家林光明所述：

「

在一般佛教徒的世界中，「大悲咒」一詞，沒有很嚴格的定義。狹義的大悲咒，就漢傳佛教而言，應該是指千手觀音系統的咒語；但是廣義的大悲咒，卻可以泛指所有觀音系統的咒語。本文所稱的「大悲咒」，是指千手觀音系統的大悲咒。

」

我們常常聽到的梵唱大悲咒(即下面麥可傑克森跳舞那個舞曲大悲咒的梵唱版)是從西藏引進台灣的，既然是咒就無法從歌詞去理解，所以就要看咒的翻譯-「經」。梵唱大悲咒為觀音系統眾咒中的「十一面觀世音神咒」，解咒的經可見「佛說十一面觀世音神咒經」或「十一面神咒心經」。

下面為梵唱大悲咒音譯的歌詞：

南摩惹納達拉雅雅
南摩阿裡雅佳納
薩嘎拉貝勒佳納
尤哈拉佳雅達他嘎達雅
阿啦哈帝桑雅桑布達雅
納摩薩嚕哇達他嘎提唄
阿啦哈帝桑雅桑布提喂
南摩阿裡雅阿哇嚕格帝
秀哇啦雅布地薩唾哇雅
瑪哈薩唾哇雅瑪哈嘎嚕尼加雅
達地雅他嗡達啦達啦
提力提力杜嚕杜嚕易笛威
易笛加列加列不啦加列不啦加列
固蘇美固蘇瑪
哇疊易利密利積地作哈啦瑪巴納雅梭哈

一般我們熟悉的大悲咒：

南無喝吶怛那哆吶夜耶
南無阿俐耶婆盧羯帝
爍缽吶耶菩提薩陀婆耶
摩訶薩陀婆耶
摩訶迦盧尼迦耶諳
薩皤吶罰曳數怛那怛寫
南無悉吉俐陀
伊蒙阿俐耶婆盧吉帝室佛吶
愣馱婆南無那吶謹墀
醯利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆
輸朋阿逝孕
薩婆薩哆那摩婆
薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛姪他
阿婆盧醯盧迦帝
迦羅帝夷醯俐
摩訶菩提薩陀薩婆薩婆
摩吶摩吶摩醯摩醯俐馱孕
俱盧俱盧羯蒙
度盧度盧罰奢耶帝摩訶罰奢耶帝
陀吶陀吶地俐尼
室佛吶耶遮吶遮吶
摩麼罰摩吶穆帝隸
伊醯伊醯室那室那阿吶參
佛吶舍利罰沙罰參佛吶舍耶
呼羅呼羅摩吶呼羅呼羅醯利
娑吶娑吶悉俐悉俐
蘇羅蘇羅菩提夜
菩提夜菩馱夜菩馱夜
彌帝俐夜那吶謹墀地利
瑟尼那波夜摩那娑婆訶
悉陀夜娑婆訶
摩訶悉陀夜娑婆訶
悉陀喻藝室皤吶耶娑婆訶
那吶謹墀娑婆訶
摩吶那吶娑婆訶悉吶僧
阿穆怯耶娑婆訶
娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶
者吉吶阿悉陀夜娑婆訶
波陀摩羯悉陀夜
娑婆訶那吶謹墀皤伽吶耶娑婆訶
摩婆利勝羯吶夜娑婆訶.
南無喝吶怛那哆吶夜耶南無阿俐耶
婆羅吉帝爍皤吶夜娑婆訶
諳悉殿都
漫多吶跋陀耶娑婆訶

最後附上麥可跳舞曲版大悲咒的影片，希望大悲咒也可以和麥可一樣在世界流行：