文明上網,共建和諧

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響應「文明上網,共建和諧」活動,說說我個人對近來網路相關事件發表看法,希望能夠營造文明和諧的網路環境,不要讓網路成為謾罵或造謠的天堂。下面先提出兩個事件,再分享我的看法:
 
事件一:
 
有108名網友槓上法學博士而挨告;擁有法學博士學位的法律系教授盧映潔,在電視節目支持廢除死刑,引來網友撻伐,指她「腦袋有洞」、「腦殘」等,盧映潔認為受辱,對108名網友提告。
 
事件二:
 
某一學生在公車上,被老人要求讓座,該學生未讓座,還出拳打傷老人。對於以上事件,有網友自稱是目擊者,在網路上撰文,指「其實是老人拿拐杖打學生、學生『抱住』老翁自我防衛」。然客運駕駛司機說,「印象中沒有拿拐杖」,受傷老人也在節目《2100掏新聞》說自己身體很好,不需要枴杖。
 
我們常常將言論自由無限上綱,但常常忽略了自由的真諦。「自由」是以不侵犯他人自由為前提,我們常常自以為在捍衛自己的自由時,侵犯了他人的自由。
 
從事件一來看,盧映潔教授主張「廢除死刑」,而一大群網友主張「保留死刑」。因為在言論自由的社會,這是可以被公開討論的議題;大家有各自的主張也體現這是一個多元包容的社會。然而,許多網友在進行討論時卻不就事論事討論,反倒開始攻擊盧教授。所謂「人身攻擊」就是討論事情時,沒就事論事討論,而只是攻擊個人的人格、國籍或宗教…等。於是,盧映潔教授對108名網友提告。身為文明社會的文明公民,對於任何事情都應該就事論事地討論,而不是攻擊個人,我想只要能夠就事論事地討論事情,就可以達到「文明上網,共建和諧」。
 
再看事件二,老人受傷了,有人說老人拿拐杖先打人,老人說他沒有拿拐杖,顯然有人說謊。在眾說紛云下,我偏好相信這個老人和司機說的話,老人並沒有先打學生。那麼就是這個網友造謠了!我們以為我們可以躲在網路背後,而任意造謠,這相當不道德。佛教守五戒,其中之一就是不妄語,「不妄語」就是不可以講不真實的話,講這不真實的話對社會都沒有助益,對任何人都沒有助益(當然,可能對造謠者有利)。把網路世界弄得烏煙障氣,訊息不值得信賴,那受害的最終會是自己。為自己的言論負責,不要認為躲在網路背後,就不需要為言論負責。
 
常常觀照自己的言論,特別是在網路上的言論,是否因為匿名了,你就任意發言,不顧自己只是在謾罵或針對事情討論?網路是一個讓我們更容易表達意見的場所,但不要因為這方便,而使人隨便地發表出不適宜的言論。網路的匿名性,每個人更應該注意自己的言論。營造美好的上網環境,除了什麼無線上網、網路普及率外,每個人都應該負起責任。「口說好話,如吐蓮花;口說壞話,如吐毒蛇」,希望你我「文明上網,共建和諧」。

盧教授告108條好漢的新聞畫面:

看看噗友怎麼說:

我不挺郝市長,我挺花博

flowerexpo 許多國際盛事的舉辦逐漸由亞洲各國接棒,從過去的北京奧運、高雄世運、台北聽奧到最近的上海世博,以及之後在2010年11月6日~2011年4月25日舉辦台北國際花卉博覽會,簡稱叫「台北花博」。一棒接一棒,希望棒棒都好棒。

 
今年七月的時候去了上海,參觀世博,感覺世博是屬於所有上海人、所有大陸人的事。遇到每個上海人,都問我是不是到上海看世博的?遇到每個知道我去過上海的大陸人,每個人都問我到上海看了世博沒?像上海世博這種具期效性的展覽,恭逢其盛,到了大陸旅遊當然不能錯過。
 
不過台北花博在台北似乎沒有受到相對應的參與度。台北市民或台灣大部分民眾對花博的認識多是家裡附近一直有花博施工生活不便,或者最近台北市議員對台北市政府花卉採購低價高報等新聞。本來應該有民眾熱烈參與的國際盛事,結果「好事不出門,壞事傳千里」。
 
我還住在台北的時候,對花博很是熱情,因為我知道這是難得的機會,因為台灣接辦國際盛事不容易,而且台灣從日據時代開始,有相當高程度的農業技術發展。我接待來自日本的朋友時,搭公車到圓山大飯店經過花博施工區時,就會順便說說「Flower Expo」, 跟他們說說何時開幕,很漂亮什麼的。儘管如此,就我看來,台北花博不如上海世博那樣,有一群認為花博的成敗與他們休戚與共的熱情群眾。上海世博每個期間有來自己上海各小區的表演活動,而且為了分散人潮,每個小區進去世博的期間都有規定。
 
在台北有花博氣氛,民眾參與度尚且如此,更甭提離開台北之外的其它縣市了。或許只有種花的農夫們關心台北花博。我對花博充滿期待。

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國際上需申請認證之博覽會有兩大系統,一為國際展覽局(BIE),二為國際園藝生產者協會(AIPH)。AIPH目前有33個會員機構,分屬於25個國家,經AIPH認證之國際園藝博覽會,為國際上最高級別的園藝專業型博覽會,展現主辦國之花卉產業、文化成就與科技成果。臺灣區花卉發展協會於民國95年4月,義大利熱內亞舉辦之國際園藝生產者協會(AIPH)春季會議,提出申辦2010年A2/B1級國際花卉博覽會之意願,由於臺灣花卉在國際上頗負盛名,經審查後大會一致通過申請提案,並於2006年11月正式發函,審查通過2010臺北國際花卉博覽會之申辦。
 
世界各地爭辦國際級博覽會,首選世界博覽會,其次大概就是花卉博覽會了,因為這是可以帶來高度觀光價值的展會,同時花卉博覽會還可以大大改造城市景觀。過去靜岡辦過兩次、清邁辦過一次、大阪辦過一次,未來也有許多亞洲城市等著辦花博,明年是西安,再來青島,接著還有唐山正在排隊申請。期待花博讓台北變美、變健康,也藉由花博和世界接軌。

下面有花博會場3D模擬影片、夢想館影片以及花博週邊商品影片,和大家分享:

 花博會場3D模擬影片:

花博夢想館影片:

花博週邊商品影片:

看看噗友怎麼說花博:


บ้านฉันตลกไว้ก่อน(พ่อสอนไว้) 我家樂翻天 The Little Comedian

s4236365 幽默的人大概都很受歡迎,女生特別喜歡幽默的男生,下午看了一部泰國電影「我家樂翻天」講的就是一個不怎麼幽默的人追女生的故事。滿好看的電影,可以讓人思考人是不是要以搞笑為目的地生活,描寫父親對兒子的愛是多麼地不容易被發現。下面分享心得:

 
電影裡的主人翁是搞笑演員的第二代,他們家全部的人都很搞笑,是以搞笑為生的,搞笑團平常就接些餐廳的邀請,作為一般日常的工作。主人翁小多為了達到爸爸的期待,想了很多笑話,但每次上台一緊張,就把原本想好的梗忘了。
 
值得讓我們思考的是,人一定就要「好笑」嗎?在我看來,人不一定要好笑,好笑可以使人親近,不過不好笑也不至於使人遠離。「好不好笑」不是我們能夠控制的,不過當有人試圖「搞笑」的時候,你是否常常澆人冷水地說「嘸好笑」?有人想搞笑的時候,儘管我不覺得好笑,我仍然會很捧場地乾笑一番。而這樣的乾笑就使原本不好笑的東西變得更好笑了!或者有人很正經,你卻只是在搞笑時,這個很正經也會讓人覺得很好笑。所以「好笑」是無所不在的。因此,我們不必要刻意追求「好笑」,自然而然的「好笑」比較好笑。有時候,太刻意的「搞笑」,如吳宗憲那樣的搞笑,反而讓人覺得很可憐。
 
11「我家樂翻天」是泰語的電影,有些笑點脈絡不是我們透過翻譯能夠理解,不過整場鴉雀無聲時,不曉得大家是不是也覺得好笑?好不好笑都取決於觀眾的心,你的心是開心的,你看什麼都好笑,你的心是無趣的,你看什麼都覺得無趣。
 
此外,這部電影講了一下父子之情。小多上台表演時,有時候不如預期,爸爸沒有給小多鼓勵,反而是嘲弄,拿小多開玩笑。我覺得有人想跟你開玩笑時,是這個人想親近你、為你解嘲。不過小多多慮了,總是認為爸爸不喜歡他,其實爸爸為他作了許多牲犧。男人的情感總是不易表現,男人也有男人的矜持。電影裡頭很多地方演出這種曖昧的感覺。
 

《龍鳳店》裡的《初戀紅豆冰》

2010.03.22_POSTER_main 最近看了兩部華語電影,一部是馬來西亞的《初戀紅豆冰》,另一部是香港的《龍鳳店》。《初戀紅豆冰》比較新鮮,《龍鳳店》則像小時候看龍祥電影的感覺,就是那種舊舊的、很殺時間感覺也很浪費時間的電影。說真的,《龍鳳店》要不是大S徐熙媛是女主角,我還真不想看呢!和大家分享觀影心得:

 
兩部電影都算是愛情溫馨喜劇,《初戀紅豆冰》是現代劇,不過有點年代,而《龍鳳店》則是古裝劇,演的是明朝皇帝微服出巡,遊龍戲鳳的橋段。兩部電影的劇情內,都有人隱瞞了事實,不過結局卻是大大不同。
 
在《初戀紅豆冰》裡,打架魚的媽媽為了不讓打架魚有對爸爸不好的記憶,從來沒說過她遭受家暴,也不曾說他爸爸是賭徒,隱瞞事實至打架魚長大。打架魚也因此一直恨媽媽,直到打架魚到了檳城,見了自己的親生爸爸,才恍然大悟。
 
2010073007311225034900《龍鳳店》則是更明顯的隱瞞事實,皇帝微服出巡,到了梅龍鎮,遇到了鳳姐,卻沒有告訴鳳姐自己的身份。當然,皇帝傷了腦袋,是不是真得不知情,也說不準。不過,在鳳姐知道事實的真相後,反而很生氣。總之,就是一點歡喜冤家。
 
同樣的隱瞞,因為因心不同,結果就不同。打架魚的媽媽為了不讓打架魚擔心,於是隱瞞真實的爸爸;皇帝則只是到江南遊戲,雖然不是什麼不良居心,不過也沒有益處,皇帝和鳳姐兩個就一個願打、一個願挨。
 
我喜歡《初戀紅豆冰》勝於《龍鳳店》,除了有馬來味的新鮮感外,配樂也都令人印象深刻,裡面有大量的馬來西亞藝人,而且每個都很紅,絕對都是你喊得出名字的。讓我憑記憶來羅列一下:阿牛、李心潔、梁靜茹、品冠、戴佩妮和張棟樑,歡迎各位補充。《龍鳳店》大S的演出也是令人驚豔,平常的美女演出這等搞笑片,實在很難得。有人建議大S趁舒淇很挑劇本的期間,多接幾個戲衝量,可以奠定未來最佳女演員的基礎。

下面附上兩部電影的預告片,希望大家會喜歡:

《龍鳳店》預告:
 

《初戀紅豆冰》預告:

組織的核心價值(by見燈師父)聽講心得

ztcs 如何成功?只要努力就會成功?你是否有努力過,但卻沒有成功的經驗呢?每個人都想成功,但經過一番寒徹骨之後,卻不能成功的人大有人在。有幸參加這一次的幹部訓練,見燈和尚開示「組織的核心值價」課程,收穫良多,與大家法佈施,感恩大眾佈施慈悲歡喜:

 
怎麼樣叫「成功」?就是符合你心裡預期,達到你心裡的標準,也就是你潛藏的希望,簡單的說就是「如意」啦!如你心裡的意。好比射箭,有了心裡的目標,也確實努力過了,但卻無法射到目標。原因在哪裡?因為我們「看錯了」。一開始就看錯了,當然射不到目標。對人、事、物沒有正確的認知,不清楚其相貌、狀態、特性,出發的心。因心正確,果報會如意,就會成功,這就是建立正確的價值觀、意識型態也就是俗話的「核心價值」。
 
每個組織會有不一樣的核心價值,例如佛學社的核心價值就是找尋佛法的真理,確定核心價值之後,要擴展、推廣時也得要有一些方法。對於推廣、傳播,釋迦牟尼佛很早之前就提示過「菩薩四攝法」,教導我們怎麼去渡眾生。菩薩四攝法包括:愛語攝、同事識、佈施攝和利行攝。
 
愛語攝就是多讚嘆別人,但不能淪於拍馬屁。用目標對象熟悉的語言去引起他的興趣,例如這個喜歡談論政治,你也跟他聊點政治,不必深入但卻能開啟溝通的橋樑。進一步可以利用其熟悉的語言,分享佛法,給予佛法的正知見。
 
同事識則是和目標對象去做相同的事,讓他覺得你和他是同一類的。假設你在路上遇到一個嚼檳榔的阿伯,你很想渡他,怎麼辦?當他請你吃檳榔,你就同他一起吃;他想蹲著聊天,你也陪他蹲下來聊;他要喝酒,你也陪他喝酒…等。不過,必需堅持原本的正知見,不要還沒渡別人,自己就先被渡了。
 
佈施攝有財佈施、法佈施、無畏施,建立目標對象和你的良好關係,你要渡他時就容易許多。當然,你要有正知見,否則就只是誘惑或賄賂了!
 
利行攝則是行菩薩道,例如在有人在感情不順遂的時候,給他安慰;在發生地震時,進去給援助。總之,就是做對目標對象有益的作為,這也是利益大眾的行為。或許你認為這是趁虛而入,但只要你秉持著正知見,以佛法為依歸,就是行菩薩道,就是渡眾生。
 
善開方便門,不要只是一味地道德勸說,利用各式各樣的方便來渡眾,開方便時仍不離佛法,達到自利利他的目標。你會發現,追根究抵都是不佛法,所有方便、善巧都是事項。見燭法師在結訓時提示大家「有事無理,徒增無名」,當我們進行各種善巧、方便時,仍不能沒有「理」,這個「理」就是佛法,就是我們平常要到禪修班精進用功的原因。感恩大眾佈施慈悲歡喜。傳晨合十。順便和大家分享中台禪寺的粉絲專頁:點我去按個讚

《國際現勢與我國外交展望》(by陳錫蕃大使)的聽講心得

IMGP2656 有幸到2010年青年國際事務研習營的推廣青年旅遊卡,順便留下來聽幾堂課,覺得穫益良多,特發此文與大家分享。早上第一堂課是前駐美代表陳錫蕃大使的《國際現勢與我國外交展望》,我沒有帶筆,留下一堆零碎的記憶,只能靠講義文字回顧:

 
你說我們的國號叫「中華民國」,這是沒有問題的,但你說「台灣就是中華民國」,你覺得這樣準確嗎?澎湖屬於台灣沒有問題,但是金門是屬於福建省的,你怎麼說?南沙群島也不算是台灣的,但卻是中華民國的。所以,你說「台灣就是中華民國」是不準確的,不過你可以說「台灣屬於中華民國」。
 
好像上歷史課,陳錫蕃大使輔以國際法和大家說明過去台灣如何是屬於中華民國的。根據國際法的說法(國際法是一套洋人訂的遊戲規則),收復失地有兩個方法:一、和平協議,二、宣戰並打勝戰。中華人民共和國就是透過和英國的和平協議,收回香港。
 
滿清是中國近代腐敗的開始,和日本打仗輸了割讓台灣,原本還要東三省也要割出去,後來只有將台灣割給日本。二次世界大戰時,日本戰敗,又接著國共內戰、又是韓戰,反正就是很多戰爭,直到沒事之後才找了日本要簽中日和平協議,如果日本(戰敗國)沒有和平協議的話,日本就一直得是Occupied Japan,被人佔領的日本。從宣戰開始,到簽定和平協議,才算是結束戰爭。
 
日本要和中國簽和平協議,但一個中華人民共和國在大陸,一個中華民國在台灣,日本跟誰簽?日本跟誰簽,就決定了台灣屬於誰。除了美國外的其它如英國、法國,已經和中共建交,都要找中華人民共和國,唯美國想找中華民國,後來乾脆兩個都不找,大家決定讓日本自己去決定找中華人民共和國簽或中華民國簽。當時,日本是想找中華人民共和國簽的,但美國給日本壓力,若日本不跟中華民國簽,則美國國會就不通過與日本的和平協議,這將會使日本一直是Occupied Japan狀態。日本被迫與中華民國簽和平協議,所以就國際法來看,日本將台灣歸還給中華民國,台灣屬於中華民國,符合法理上合理性。稱「台灣地位未定」的人多是忽略以上事實。
 
中日和平協議見:中華民國與日本國間和平條約(1952年)。另外,有林滿紅提出相關說法。陳錫蕃大使的課程,包含了許多國際法知識,讓人更有邏輯地去理解台灣歸屬於中華民國的歷史。

澳門世界遺產巡禮一日遊

IMGP0237 澳門是面積小世界遺產多,世遺密度全球第一,加上便利的交通,一天之中,就可以飽覽澳門的世界遺產。分享我在澳門,一天旅遊遊覽世遺的路線,有些景點並非世界遺產,是按著澳門官方地圖索驥找到的,也滿值得看的,分享如下:

 
那天搭公車到南灣大馬路下車,順著大堂巷開始一天的古蹟巡禮。先經過大堂(主教堂座),再到盧家大屋,當時有個藝文活動,邀請了一些藝術家來教製作藝術品。順著大堂巷經過玻瑰聖母堂,再到民政總署,剛好又遇到一個叫「厚德啟智」的展覽,那裡展示著從古代到近代的教科書,看到許多古代的手抄本,也看到近代教科書,台灣的教科書也被展示出來,很多課本我都還有印象呢!
 
接著往大三巴區走,這邊有大三巴牌坊、哪吒廟和中央大砲台,以及澳門博物館也在這個地方。澳門在大三巴牌坊附近盡可能地修補或者設立教學標誌,在那邊可以遇到許多大陸旅客,來澳門不到大三巴總覺得怪怪的嘛!往中央大砲台上去,可以造訪澳門博物館,可以知道澳門的來龍去脈,澳門也以中西文化交匯點自詡。我在大三巴附近吃公仔麵作為中餐,公仔麵是我在香港、澳門最喜歡的食物之一,我幾乎餐餐都吃它。
 
離開大三巴區,再往白鴿巢區移動。那邊有聖安多尼教會、東方基金會和基督教墳場。早上去過澳門博物館,剛看過「走進錢納利的藝術世界」特展,下午就在基督教墳場看到錢納利的墓,我想錢納利大概是很愛澳門,不能生在澳門,但要死在澳門。聖安多尼教會和東方基金會就沒有那多旅客,可以靜靜地、慢慢地遊盪。
 
跟著從白鴿巢總站搭公車到松山砲台,松山砲台在松山公園,是沒有公車直達的,所以搭公車到皇都酒店或者得勝馬路再徒步上山是最省錢的方法。沿著東望洋斜坡上山,就可以看到松山砲台和燈塔。這裡偏遠了些,也沒有很多景點,但絕對是非常漂亮、視野很好的景點。遊人必訪!!
 
離開松山公園,下山後,再搭公車到媽閣,這一區包括媽閣廟、亞婆井前地、鄭家大屋和主教山小堂,景點間距離稍遠,不過我仍是以徒步走完。於亞婆井下車後,先走走鄭家大屋,再往主教山小堂,再到媽閣廟。鄭家大屋不是遺產,它是重建的新建築,建立在舊有的基礎上蓋起來的新景點。主教山小堂有新婚夫婦在那邊拍婚紗照,媽閣廟則有金髮碧眼的洋人進去拜拜,相當有意思。
 
晚上回到議事亭前地,正好碰到「樂韻無邊」音樂會,又逮到機會到崗頂劇院一探究竟。在洋式的古蹟裡聽中式的音樂演奏,格外地新奇,而且只要20元葡幣,我覺得很幸運。
 
澳門的古蹟遊若能依照這樣走,大概所有該去的都不會遺漏。依照上面的段落「南灣大馬路」、「大三巴」、「白鴿巢」、「松山公園」、「媽閣」和「議事亭前地」分為幾個區域去遊覽,除了「白鴿巢」和「松山公園」比較遠,得搭公車外,其它四個區域都在附近而已,很容易到達的。
 
碰巧遇到展覽、音樂會,我都看了一下,也算是澳門旅遊的意外收穫。澳門不是只有賭場而已,澳門也是古色古香而有藝文氣息的。
 
下面是在澳門造訪的景點,你可以在機場或港口拿到澳門的地圖前,先用此地圖大致理解並規劃你在澳門旅遊的行程,最東邊的是「松山公園」,最西邊那一區就是「媽閣」。


在較大的地圖上查看澳門旅遊世界文化遺產地圖


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蘇貞昌要台北超越台北(競選廣告匯集)

100488287上個禮拜去台北玩,找沈家銘玩。沈家銘推薦我看蘇貞昌的競選廣告,他說他看完之後覺得很感動。我看完之後,我覺得影片拍得很好,至我不覺得感動,甚至覺得有點可憐。我把蘇貞昌「台北超越台北」的廣告的各篇放在下面,你也說說你看完有啥感想:

 
去掉最後面的什麼「台北超越台北」,你還會以為蘇貞昌是東京或首爾旅遊的代言人咧!鏡頭是選擇性、主觀性的,掌鏡的人可以自由選擇想要呈現給觀眾的角度,選擇「迷人」的東京和首爾,應該是想砥礪台北更上一層樓。可是當「都市更新」要進行時,台北想要超越台北,蘇貞昌又說這是「阿婆抹粉」,台北成為阿婆,那台北要超越台北,豈不是要先給阿婆死,再讓她投胎重來嗎?是要把台北炸掉,整個重來嗎?
 
因此,我相信蘇貞昌對於「台北如何超越台北」是沒有任何具體想法的,常常將責任推給選民。「只要對台北市民好,我都不反對。」蘇貞昌如是說,感覺是推卸責任。什麼是對台北市民好的,不就是作為首長應該判斷的嗎?什麼都推給民意,那我們要這個首長幹什麼?
 
到東京、首爾旅遊,然後拍個影片說是了解其它城市如何進步、如何脈動,我覺得膚淺。這樣的體驗,隨便一個背包客都可以做得比蘇貞昌更好。以我去首爾的經驗,我看到人行道上堆著大包垃圾,這是台北已經超越首爾的地方;在東京的地鐵分別由各個鐵道公司經營,或許你會說台北由台北捷運公司壟斷經營,但對於台北市民而言,這樣的轉乘是便民的,這也是台北已經超越東京的地方。
 
再者,蘇貞昌的國際觀只是在東京和首爾嗎?曼谷在哪裡?胡志明在哪裡?上海在哪裡?香港、新加坡、澳門…等,許多鄰近城市都各有發展,只考察東京和首爾就想規劃台北,我覺得台北人很可憐。蘇貞昌和郝龍斌相比的話,郝龍斌至少還有些上海或廣州交流的經驗可以說嘴,我想只要蘇貞昌避談「中國大陸」的話,永遠是趕不上郝龍斌的國際觀,因為郝龍斌的國際觀永遠會比蘇貞昌多出「中國大陸」這一部份的國際觀。
 
下面為蘇貞昌「台北超越台北」的廣告,看你能不能被他感動,依序為國際篇、東京篇和首爾篇:
 
國際篇:

 
 
東京篇:

 
 
首爾篇:

 
 

告大陸同學書:千萬不要到台灣讀書

IMGP0493「陸生三法」過關大概就意味著大陸學生將會有到台灣進修高等教育的機會,在立法院討論時,有多位在台灣作為交換學生的大陸學生表達其對台灣各方面的了解,這些大陸學生的發言是為了讓立法諸公們有更多資訊來判斷「陸生來台」的利弊。既然法律已經通過了,我想向各位陸生喊話,「千萬不要到台灣讀書」,看我分述如下:

台灣只是中國的一個小小地方,不值得各位陸生花心思在這個小小地方。歐美紐澳等國家有更多、更好的教育環境,不然香港或新加坡也可以,但千萬不要到台灣讀書。因為:

一、台灣就是小中國,甚至比中國還要中國。台灣不但沒有經歷文化大革命,還有中華文化復興運動,保留太多古老的、傳統的文化,台灣是古老的中國、傳統的中國。大陸什麼都沒留下來,儼然是個新中國,大陸是新中國、是商業化的中國。到台灣讀書恐怕是時光倒流,只會學到一些中國故有的陋習,所以千萬不要到台灣讀書。
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二、延續上一點,台灣有太多禮節束縛,儒家文化已經根深砥固到每個人心中,這個不是一天、兩天能夠改變的。因為「溫良恭儉讓」的束縛,在台北捷運候車的時候,人們都會自動排起隊,即便間隔很大的空隙,也不會有人往前「卡位」,這是在上海、香港、新加坡都看不到的,因為台灣已經被儒家文化給束縛了。在麥當勞或速食店用餐時,人們都是自己收拾餐盤、廚餘的,因為台灣人「將心比心、推己及人」,不會把速食店工讀生的服務當作理所當然。因為這些禮節束縛,到台灣讀書恐怕什麼都還沒學到,生活就受這些繁文褥節給綁住了。

三、在台灣用互聯網沒有綠壩保護,什麼亂七八糟的訊息都會流竄在你的生活之中。你可以看youtube,你可以上facebook,這會讓你的生活受到各式訊息的疲勞轟炸。你可能會說,只要離開大陸都沒有綠壩的保護呀!但離開大陸後,你在哪個地方能最容易地找到你習慣的「普通話」社交圈?台灣正好符合這樣的條件。在台灣,你會把現實的社交和虛疑的網路結合,這恐怕會耽誤你的學習。

四、台灣的消費水準太低了,不符合大陸上層階級的消費水準。儘管台灣曾經經濟起飛、還是亞洲四小龍,不過台灣政府未照顧財團利益,一直沒讓物價隨著時間上漲,至今台灣仍是四小龍裡物價最低的,恐怕很多商品價格還比不上廣州、上海呢!當然,更比不上歐美紐澳等國家。或許你已經有一大筆留學教育基金了,選擇台灣讀書的話,恐怕你將不知道把錢花在哪裡,畢竟,台灣教育也便宜、生活也便宜。因此,我勸你不要來台灣讀書。

你一定要三思,三思是否要到台灣讀書。如果看了以上的敘述,你對台灣教育仍抱著高度興趣的話,我祝你在台灣得到良好的教育成果。

看看噗友們怎麼說…

我在上海世博看到什麼?

IMGP1045世界博覽會是個大舞台,來自世界各國的精英團體,在此展現著過去、現在和未來的紀錄和展望。恭逢其盛,趁上海世博尚未落幕前,談談我在上海世博看了什麼?學了什麼?有什麼值得向大家推薦的。倘若有機會,真當一睹其盛況。上海世博首開在網上觀博先例,也為無法新身泣臨的民眾提供一扇認識世界的窗。各場館都在網上世博看得到,我想談談在世博的表演。

上海世博單日優惠券是100塊人民幣,每天都是人山人海,人山人海的目標都在各個場館,所以人山人海花100塊人民幣也大多是為了各個場館去的。除了各場館外,每天也有無數場大、小型表演於各個展演廳展開,根據我實際參與的情況來看,看這些表演可以遠離人群,而且許多大型演出相當難得,一天看一場表演,也差不多值回票價了!

觀博三天,我看了下面表演:《少林寺武僧傳奇》、《城市之窗》、中國東方演藝集團駐場演出、山東《齊風魯韻》大型綜合表演還有在非洲聯合館看到短暫的表演。看表演除了人文含量很高之外,《少林寺武僧傳奇》和《城市之窗》更有高程度的科技含量,讓人嘆為觀止。
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《少林寺武僧傳奇》除了本來大家就熟悉的少林功夫外,透過多媒體,搭配達摩祖師的故事,讓整個表演充滿驚奇。看起來不像功夫,已經像舞蹈了(不知道這樣是稱讚還貶抑?),動作整齊劃一,氣勢滂渤,連小小沙彌一樣功夫了得。看這表演前,我就在綜藝大廳外看了武當派的功夫,那時已經想在回台灣後,好好練練功夫(我想練得只是花拳繡腿,以後騙騙洋人而已,我相信這些表演者都是真功夫)。看了《少林寺武僧傳奇》後,我下定決心,如果學校有這樣的社團,我一定要去參加。

《城市之窗》是另一個我認為不能錯過的好表演,它或許比不上《少林寺武僧傳奇》那樣的大製作、大成本,不過它的音樂絕對是一時之選,舞台、燈光也一定花得大的心思準備,先那屏幕我想就富含很多創意了。進不去《台灣館》的民眾不妨去看看這個由台北藝術推廣協會總監的《城市之窗》,體驗台灣人的文化創意。

《城市之窗》從一個小天使的眼睛去看人類,從遠古到現代,從西方到東方。表現著不同時間、空間,人們對城市的想像。與該表演同名的主題曲《城市之窗》由張韶涵演唱,非常好聽動人,夾附於後。

中國東方演藝集團駐場演出和山東《齊風魯韻》大型綜合表演也令人印象深刻,這是屬於大陸人對大型表演的想像,絕對不是台灣人或其它世界各地的人曾經經歷過的。我不曾從頭到尾看過大陸春晚的表演,不過我想大概就是這種感覺,歌舞穿插於整個表演。那場面、那人海、那音樂,當然少不了得歌頌鄉土、歌頌祖國。我們不必要刻意排斥,山東歌頌鄉土的《濟寧之歌》,南投又何嘗不是有《南投調》,大陸有《紅旗飄飄》,台灣又何嘗不是有《梅花》,音樂或藝術依附政治立場或推展旅遊而創作,仍不減藝術價值和光芒。

我把相關歌曲收錄在這一篇《《濟寧之歌》、《南投調》、《紅旗飄飄》和《梅花》》,上海世博尚未落幕。包括以後在世界各地舉辦的世界博覽會,大概都不會有這麼一次離台灣這麼近了!有機會親覽世博,一定要把握機會,多看幾場表演。

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