德州，一個以其豐富的文化和令人垂涎的美食聞名的地方。從甜甜圈到燒烤，這裡的每一口食物都蘊含著深厚的歷史和傳統。今天，我們將帶您走進德州的五家經典餐廳，讓您的味蕾享受一場難忘的旅程。 1. Kolache Factory 首先來到的是著名的Kolache Factory。Kolache是一種源自中歐的傳統糕點，由酵母麵團製成，內餡通常是水果或奶酪。在Kolache Factory，您可以品嘗到各式各樣的Kolache，從傳統的水果口味到創新的早餐款式，每一款都是手工製作，新鮮出爐。 2. Shipley Do-Nuts 接著是Shipley Do-Nuts，一家自1936年以來就開始經營的甜甜圈店。這裡的甜甜圈以其輕盈、鬆軟的質地和豐富的口味選擇而聞名。除了經典的糖霜和巧克力甜甜圈，還有許多創新口味等著您來探索。 3. Bubbas 如果您想嘗試地道的美式早餐，那麼Bubbas絕對是您的首選。這家餐廳以其豐盛的早餐和親切的服務而聞名。從經典的煎蛋、培根到豐盛的煎餅和華夫餅，每一道菜都是用心製作，保證讓您的一天開始得美好。 4. WhataBurger 提到德州，就不得不提WhataBurger，這是一家地道的德州漢堡連鎖店。這裡的漢堡以其巨大的尺寸和豐富的配料而聞名。無論是經典的牛肉漢堡還是特色的雞肉漢堡，每一口都讓人回味無窮。 5. Cooper’s Old Time Pit Bar-B-Que 最後，當然不能錯過Cooper’s Old Time Pit Bar-B-Que，這是一家提供正宗德州燒烤的餐廳。這裡的燒烤以其獨特的烹飪方式和秘製醬料而聞名。從煙熏牛肋排到香脆的豬肋排，每一道菜都是燒烤愛好者的夢想。 德州不僅僅是一個地方，它是一種味道，一種文化。在這裡，每一家餐廳都有其獨特的故事和風味。無論您是尋找早餐的甜蜜，還是午餐的豐盛，或是晚餐的滿足，這些餐廳都能為您的德州之旅增添不少色彩。不要錯過這些美味的德州佳肴，快來親自品嘗吧！
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ChatGPT vs. 人類專家：AI能否超越人類在金融、醫學、法律和心理學領域？
這篇論文[1]旨在比較人類專家和OpenAI開發的ChatGPT之間的能力，並分析它們在不同領域能力上的差距，如金融、醫學、法律和心理學。該研究基於Human ChatGPT Comparison Corpus（HC3）數據集進行，在該數據集中，人類專家和ChatGPT生成了近40,000個問題和答案。文獻呈現了全面的人類評估和語言分析，揭示了人類和ChatGPT所展現的有趣模式。此外，研究還開發了幾個聊天GPT檢測模型，在不同場景下表現出不錯的性能。為了未來的學術研究和在AI生成的內容上進行線上平台規範，該文獻開源了所有收集的比較語料庫、評估和檢測模型。 Human ChatGPT Comparison Corpus (HC3)是由Biyang Guo等人(p. 1)搜集的包含近40,000個問題和答案的資料集，其中包括人類專家和ChatGPT的回答(p. 1, 2)。該資料集被用來比較人類專家和ChatGPT在不同領域，如金融、醫學、法律和心理學等方面的能力(p. 1)。除了HC3資料集之外，該研究還對ChatGPT回答的各種特徵進行了分析和評估(p. 2)。研究人員進行了全面的人體評估和語言學分析，發現了人類和ChatGPT所體現的許多有趣的模式(p. 2, 5)。在分析中，ChatGPT的回答被評估的因素包括但不限於，組織良好的回答(p. 6)、提供詳細的答案(p. 6)、中立的立場(p. 6)等。 HC3數據集包括英文版和中文版，數據源主要從兩個方面構成：公開的問答數據集和維基文本。問答數據集包括reddit-eli5，open_qa、nlpcc_dbqa、medicine和finance；維基文本包括維基百科和百度百科(p. 3, 4, 19)。在研究中，通過人類評估和概括的方式，探究了英文和中文版本數據集中ChatGPT和人類間的詞匯、答案長度、詞性和依賴分析等方面的異同(p. 4, 7, 8)。另外，研究還開發了用於檢測ChatGPT所表現出來的痕跡的幾個模型(p. 12)。 根據文件(p. 5)ChatGPT在金融和心理學領域表現較好，他們發現ChatGPT通常能提供更具體和具體的建議，這些建議能夠使人驚訝，並在相應領域中較為有用。在金融領域，ChatGPT的表現非常好，其回答被認為非常有幫助。(p. 5) 在醫學領域，ChatGPT表現不佳，其回答往往過於冗長，而人類專家可能會直接給出明確的答案或建議。(p. 5) 大型語言模型（LLMs），如ChatGPT，可能會帶來假消息、抄襲和社會安全問題等潛在的負面影響(p. 2)。例如，Stack Overflow這樣著名的編程問答網站就暫時禁止ChatGPT生成的內容(p. 2)。另外，ChatGPT在法律、醫學和金融等問題上可能會產生潛在有害或虛假的信息(p. 2)。為此，我們收集了人類專家和ChatGPT生成的對比回答，並對其進行了全面的評估和分析，在分析中還開發了幾個ChatGPT檢測模型(p. 1, 2)。此外，Stack Overflow暫時禁止ChatGPT生成的內容，也證明了這種負面影響是實實在在存在的(p. 2)。 根據文檔(p. 5)的描述，ChatGPT與人類專家之間的語言使用有以下差別： (a) ChatGPT的回答通常嚴格固定在所給問題上，而人類的回答則會有所偏移，涉及其他相關話題。在內容的豐富性方面，人類會更加多元化，而ChatGPT則偏向於關注問題本身。人類可以根據自己的常識和知識回答問題中的隱含意義，而ChatGPT則只依賴所給問題的字面意思; (b) ChatGPT提供客觀的回答，而人類更喜歡使用主觀表達。整體而言，相比於人類，ChatGPT所生成的文本更為安全、平衡、中立和信息豐富。因此，ChatGPT擅長解釋術語和概念。另一方面，人類的回答更加具體，包含大量法律法規、書籍和論文等內容的詳盡引用，特別是在回答醫學、法律和技術問題時; (c) ChatGPT的回答通常比較正式，而人類的回答則更加口語化。人類往往更加簡潔，充滿口頭縮略語和俚語，例如”LOL”、”TL;DR”、”GOAT”等等。人類還喜歡使用幽默、反諷、隱喻和例子等表達方式，而ChatGPT則不會使用反置法。此外，人類的交流中還經常包含”網絡模因”，作為一種特定而生動的表達方式; (d) ChatGPT在回答中表達的情感較少，而人類則通過在上下文中使用多種標點符號和語法特征來傳達情感。人類使用多個感嘆號（”!”）、問號（”?”）、省略號（”…”）來表達強烈的情感，同時使用各種括號（”(“、”)”、”(p. “、”)”）來解釋事情。相比之下，ChatGPT更喜歡使用連詞和副詞來表達思路的邏輯流程，例如”總體而言”、”另一方面”、”首先… 其次… 最後”等等。(p. […]
向六祖大師學習：善護念的五祖大師和漸修的神秀大師
五祖大師慈悲為懷，同時把所有弟子都視為平等，所以把同一份作業派給僧團裡頭所有的弟子去做，沒有褊袒任何一個弟子。作業是以「本心般若之性」為題去寫個偈子，寫完之後交給五祖批改，如果能夠了解這個「本心般若之性」的人，就可以把衣缽傳給他，並接續五祖之後成為六代祖師。雖然每個弟子都聽收到同樣的作業，但大多數的弟子都有以下習性：一、懶惰、妄自菲薄，覺得這個作業是有開悟的人才能完成的，於是一點努力都不願意嘗試；二、對自己沒有信心，而錯失良機，錯失讓師父為自己訂正修行方向的機會；三、執著名相，認為唯有「大師兄」能夠接下衣缽。眾人的大師兄神秀大師就在這樣的情況下，思量出一「偈」。偈子完成後，也沒有馬上送給五祖批改，而是又再思量了許多作業以外的妄想。最終，總算把作業呈出去了。神秀大師怎麼把偈子呈出去的呢？五祖大師的堂前原先有個畫壁，要請盧珍來這壁上作畫，盧珍大概就像張大千一樣，是當代的大師。神秀大師把自己的作業寫到畫壁上，這著名的偈子就是我們耳熟能詳的「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」但是沒有署名、沒有落款。把偈子交出去之後，一直想五祖大師會怎麼回應這個作業。隔天天亮，五祖大師要再和盧珍討論畫壁上的事宜時，發現這個偈子便對盧珍說：「畫壁上就暫且先不要再更動了！麻煩盧珍遠道而來真是不好意思。壁上的偈子就留給弟子們去背誦，多背誦就有多利益。」接著五祖又另外找時間約談了神秀大師，私底下和神秀大師確認作偈者為誰。 五祖大師可謂善護念弟子、善護念神秀大師。首先，五祖大師要每個弟子都作偈，這是第一個善護念；接著五祖大師知道神秀大師作偈，也裡知道神秀大師在門人心中的位置，公開地表揚了偈子，還要門人誦持；另一方面，另找時間和神秀大師小參，提供修行建議，這是第二個善護念。人們常常想知道自己對於心性的體悟為何時，需要大善知識提供建議，五祖大師是一路走過來的人，自然能夠對於後人把一路上的風景給清楚描述。神秀大師如此渴求五祖大師認可，也就可以理解。
仰光的變與不變；善緣與孽緣：夜間的大金塔(雪德宮，Shwedagon Pagoda)
在仰光的第二天是星期五，也是一星期中最後一天的工作天，我必須在今天將申請泰國簽證的流程跑完，否則我將無法按計劃回到泰國。儘管如此，我們還是在略有情逸致的狀態下一邊遊歷仰光。在享用過緬甸式的早餐之後，我們沿著大金塔(雪德宮，Shwedagon Pagoda)東門附近的市場和參道走。走過菜市場、走過半個參道。最後轉個彎，拐進了靈鷲山在仰光的道場。師父說：「緬甸是個佛國。平常，我們說軍人、長官階級很高，但要見主持師父的時候，事先要安檢之外是必需的工作，也都是抱著恭敬心地跪拜師父。」軍人尊敬師父，上行下效，緬甸這個國家就是佛國。但師父也擔心並勉勵軍人、長官說：「改革開放後，外國人越來越多之後，原先的傳統要能夠堅持住！」這個「原先的傳統」指得就是對三寶，佛、法、僧的敬重。從馬來西亞著名學者黃嬿蓉、當地華人楊大哥到來自台灣於仰光辦道的師父，無一不是見證並擔心仰光的改變。 緬甸自去年九月開始，可以說是改革開放的轉捩點，改變許多，不過不變的也有。緬甸和台灣的關係，大概就是屬於這「不變」的地方。緬甸當局並沒有在台灣設有大使館或辦事處，我其實很困惑，台灣人究竟是如何在台灣取得緬甸簽證。我是在緬甸駐泰的大使館申請緬甸簽證，才有機會踏上佛國，費用810泰銖，三個工作天。而且它和越南的簽證一樣，它不會貼在中華民國的護照上，而是用一張很詭異的紙。緬甸的簽證如此難得，所以我也格外珍惜。相對的，泰國的簽證感覺就像是賺觀光財，雖然取得容易，不過泰國似乎也倚仗著自己在觀光上的影響力，有點泛濫的感覺。泰國簽證在各個地方的申請費用都不太一樣，在台北是台幣1100元，在檳城是110零吉，在仰光不是用緬幣計價，而是用美金，要價40塊美元，兩個工作天。緬甸駐泰的大使館和泰國駐台灣經濟辦事處有類似的景象，申請簽證的情況可用人山人海形容，不同的是，在曼谷都是外國人申請去緬甸的簽證，在台北都是台灣人申請去泰國的簽證。曼谷，似乎成了世界各國的旅人進去緬甸的另外一個門戶。 辦了簽證後，我們又去和另外一個德國著名學者彭樂福會面。快速地和彭樂福午餐、下午茶後，我們睡了午覺後，出發前往仰光必遊景點：大金塔。 晚上的大金塔仍然人來人往。大金塔為我們和另外一群人結了善緣，我們又結識了一群美國學者，他們各自有不一樣的背景：力夫(Riff O’Roney)，印尼人，建築學專業，目前於仰光國際學校擔任數學教師；加林(Kalim Winata)，印尼、香港背景，歷史學專業，出版業、軟體商；藍帝(Randy Wilk)，美國人，心理學專業。有緣千里來相會，我們這幾個人就是擁有這樣值得讓每個人從千里來到仰光、來到大金塔相會的緣份。 這善緣又帶著我們到英國殖民時期所建設的十八街、十九街。這裡應該是仰光夜生活較發達的地方，人們就在店門口喝酒、吃碳烤，坐無虛席。 又是大金塔，又是聲色犬馬(不過，請放心，我們因為善緣相聚，所以我們都是不喝酒的人！)的夜市，矛盾卻自在，衝突卻令人喜愛。