出版一本書是許多作家夢寐以求的成就。隨著科技的進步，自我出版成為了一個可行且受歡迎的選擇。在這篇文章中，我們將探討傳統出版與自我出版的差異，並介紹如何利用自由開源軟體，如LibreOffice、Scribus和Sigil，來出版你的作品。 傳統出版 VS 自我出版 傳統出版 自我出版 自由開源軟體介紹 LibreOffice Scribus Sigil 紙本出版 VS 電子出版 紙本出版 電子出版 結論 無論你選擇傳統出版還是自我出版，重要的是找到適合你書籍和個人需求的路徑。利用自由開源軟體，如LibreOffice、Scribus和Sigil，可以大大降低自我出版的門檻，讓你的作品以最佳的形式呈現給讀者。
在中國大陸，人人向雷鋒學習，爭作時代好人；在台灣，我覺得我們應當向老婆婆學習，學習作老婆婆傳人。禪宗公案裡頭的主人翁以及後世聽禪宗公案的我們，都因為老婆婆而使得「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」變得如此理所當然。 最耳熟能詳的大概就是德山禪師的公案，德山禪師早期用扁擔而不是USB帶著《青龍疏抄》，而且鑽研《金剛經》頗有心得，所以人稱周金剛遇到的那個賣點心的老婆婆。老婆婆問周金剛：「過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得，不知你想點的是那個心？」，這一問把周金剛問傻了！這一問也成為千古傳誦的名言佳句。 老婆婆大概是菩薩來指導學人、僧人的化身，另一個公案的主人翁是禪和子。禪和子喜歡「定」的感覺，但是在禪堂坐會有人敲引磬、在山中會有野獸叫，這個會影響他的「定」，於是開始行腳。就是因為行腳，所以又遇到老婆婆，老婆婆發心護關，讓禪和子安心閉關三年。到了出關那天，老婆婆讓自己的小女兒去抱抱禪和子。小女兒一看到禪和子高興地向禪和子抱去說：「快說！快說！」禪和子就答說：「枯木倚寒崖，三冬無暖氣」。這個如同柳下惠坐懷不亂的兩句話，仍是「定」，老婆婆就把禪和子趕出去。禪和子心感慚愧沒能悟道，於是繼續行腳，後來又行腳到老婆婆的家。老婆婆果真是菩薩化身，仍為禪和子護關三年。三年後，一樣叫小女兒上前抱住他說：「快講！快講！」這回禪和子回答說：「天『知』、地『知』、你『知』、我『知』，不要給你婆婆『知』！」公案就在這個地方結束了。禪宗公案結束之處，通常就是主人翁開悟之時。 周金剛的老婆婆雖沒給周金剛致命的打擊但給了後人建立正知見的路頭；禪和子的老婆婆相信人人本具的佛性，迷悟只是在一念之間，於是禪和子就在老婆婆的護念下開悟了。老婆婆即便沒有最佳女主角，也是最佳女配角。所以我也要發願作老婆婆傳人、作老婆婆第二。 禪宗公案結束之處只是主人翁開悟之時，公案後面沒有繼續說的是主人翁經過幾個年頭的精進修行之後證道的過程。「悟後起修，方是真修。」 整型廣告總是喜歡用「整型前」和「整型後」對比；那麼，「打七前」和「打七後」，我的清淨心/菩堤心/覺性有什麼不一樣呢？有什麼不一樣嗎？「天『知』、地『知』、打七的學員都『知』！」迷悟只是在一念之間。 感恩師父廣傳心法、續佛慧命。傳晨合十！阿彌陀佛。
「送行者」頂著奧斯卡最佳外語片獎項的光環，似乎能夠吸引更多票房。第一次聽到送行者這部電影，是林佑威扮禮儀師為送行者宣傳；第二次聽到送行者，是陳文茜在電影得獎後，在世界週報上的介紹。碰巧有喜滿客的電影卷，就到電影院看送行者一片。我看的電影前一個場次，正好是龍巖集團的包場，這些人生旅途最後的送行者，的確令人感佩。 在經濟不景氣的時候，男主角的樂團解散了，被迫回到故鄉山形縣，找到了「旅程」服務的公司，應徵後才知道是擔任禮儀師，負責納館的工作。男主角的老婆不能諒解，於是離開男主角。然而，在一個偶然的機會，太太看到男主角那份對得工作的熱誠和負責任，兩個人又和好了。 此電影的配樂相當好聽，看到片頭就知道原來是「久石讓」負責配樂。很奇怪的是，「送行者」這樣「可能」會哭的電影，整個電影卻能讓人感到詼諧的幽默，但這不是搞笑，且仍能感覺到那份對長者、亡者和長屬的關懷。 我們不必要執著身體，但人還活著的時候會吃、會喝、會排洩，這就是為了身體的正常運作；人死了之後，這念心已經不在身體上，但人們總是希望它漂漂亮亮的，就像生前一樣，家屬看了也能安心地「送行」。 禮儀師或送行者就負責這個「漂漂亮亮」的工作，或許生前沒有時間、精力、金錢去打扮，但在人生旅途的終點，至少要畫上一個完美的句點。然而，這樣的工作卻不是任何人都能夠勝任的，這樣的工作有時候甚至是讓人瞧不起的。我們必須感謝喪葬業者的默默付出，職業無貴賤，行行出狀元，沒有任何一個職業是對社會沒有貢獻的。 下面為預告片：