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 釋迦如來說：「各種佈施中，法佈施利益最大，若能勸人發菩堤心的話。」所以，我再來給大家法佈施，看看有沒有因此想去打禪七或至少想學習靜坐。師父在禪七的時候開示，「眾生皆有本具的佛性，只因妄想執著不能證得」是可以被驗證的，進禪堂就像進實驗室。我相當同意禪堂就像實驗室這句話，自己靜坐，自己體會，省得人家說得嘴角皆沫還得到怪力亂神、妖言惑眾的罵名。進禪堂就像實驗室，就像上化學實驗一樣，雖然我沒有寫預報，不過我寫了個結報，和大家分享。當然，寫結報不代表是實驗證實了理論，也不代表實驗成功了，不過我想只要持續地做，信心堅定地做，原本十次做成一次成功的實驗，後來十次內有五次成功，最後每次都可以成功，理論和實驗就符合了。熟能生巧嘛！   實驗名稱： 民國一百年度春季學界禪七   實驗教師： 惟覺師父、見燈師父   實驗助教： 眾師父、眾義工菩薩、眾同參道友   實驗室： 中台禪寺主體五樓大禪堂   實驗時間： 民國一百年一月二十二日到一月二十九日   實驗目的： 明心見性，見性成佛   實驗服裝： 居士服、平底鞋，不需戴眼鏡、手錶等   實驗耗材： 早午齋、趙州茶、藥石(依個人飲食習慣調整)   實驗方法： 數息觀、中道實相止觀   實驗流程： 一開始先受持一日一夜的八關齋戒包括：。同時，在第一天晚上舉行起七茶會。而接下來每一天課程安排十柱香，除一月二十七日之外，其餘每天皆有惟覺師父和見燈師父的甘露法語，每天也進行早晚課。直到最後一天解七茶會。   實驗結果： 轉凡入聖，指日可待。   實驗心得： 釋迦牟尼佛在悟道時發現「眾生皆有本具的佛性，只因妄想執著不能證得。」何期有幸，釋迦牟尼佛慈悲渡眾，轉法輪四十九年使佛法能夠綿延至今。佛教從印度傳到中國來，有漸修法門，有頓悟法門，在中國的眾生，都能夠選擇對自己有利的、適合的法門修行。釋迦牟尼佛經歷好幾千劫的見修，在最後一世才能得太子莊嚴化身，這還不夠，得苦行不得，最後才在四十九天的靜坐後悟道。我們比釋迦牟尼佛幸運一些，雖然我們一時無法永不退轉地承諾來經歷幾千劫的漸修，但我們既有漸修法門，也有頓悟法門。一方面，我們可以見修，到處修福報；另一方面，我們也可以透過靜坐，練習遁悟法門。「靜則一念不生，動則萬善圓彰。」   實驗筆記： 跟著師父的指示就可以實驗成功。一開始師父先提示「數息觀」，讓大家從混亂的生活收攝回來；第四天時，師父提示「中道實相觀」，就是去除妄想。我在第五天時，覺得非常受用，我覺得一整天都是好香。結果第六天，志得意滿、得少為足，就開始打妄想了，我一直在想我的論文要寫什麼。最後又透過「數息觀」來收攝，所以在解七之前，又打了一支好香。像史內卜在他的魔藥學課本寫筆記一樣，我也分享一個小筆記就是「『數息觀』是快速收攝的方法，而後可以用『中道實相觀』再來練習，交互使用。」   安全注意事項： 昏沈、妄想、無聊、無計都可能使實驗不盡完美。