Tag: 常常

  如果我們看電影，深深地被電影所吸引，甚至電影結束了，仍對電影劇情、場景流連忘返，那我們大概會說這個太入戲了！如果再入戲一點，假戲真作，以假為真，甚至影響了生活，那我們大概會說這個人是神經病！覺悟的人，如世尊，大概會覺得我們都是神經病，因為我們都把妄想當成是真實存在的事實了！妄想怎麼來？妄想源自於我們對事物的本質沒有正確的認知。世尊說法四十九年，主要不離以下概念：因緣果報、緣起性空及中道實相。 好的果來自好的因，如果想要有好的果，就要先有好的因；如果想求好的果，卻沒有在因地上努力，那終究不會有好的果實。如果能知道因緣果報，果報現前時，能夠認知其為過去因所使然，如此就是不會受苦。 知道這些因緣果報的本質就像看電影，就像作夢一樣，自然就不去執著，也就會知道緣起性空。 金剛經這麼說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非可，即見如來。」如果能夠認識緣起性空，就會契悟這個人人本具的佛性。 世界上所有的東西，包括我們的身體，都由地、水、火、風四大組成，是因緣果報的形成，不需要執著，更不必要迷戀。儘管如此，這不意味著我們不需要好好照顧我們自己身體。因為我們仍有舊業，因為我們仍無法透視虛妄的本質，因為我們偶爾仍是個神經病。 因此，當我們認識妄想的本質之後，我們仍要常常練習，常常思惟。如果能夠習慣成自然，認識妄想的本質後，之後就可以透視妄想的本質了。

  泰國灣南部有遠近馳名的蘇美島，其位在素叻他尼府；泰國南部的大城市合艾，在宋卡。泰國灣南部有另外三個府，近年因為常有不可預期的炸彈爆炸，所以泰國人、外國人都不去這幾個府了，這幾個分別是也拉府、北大年府和那拉堤瓦府。上個週末，我就造訪了那拉提瓦府，和Senee(安裝監視器的工頭)去安裝監視器，過程偶會擔心炸彈，但幾個小時後，似乎就不那麼害怕。泰國國土之大，從曼谷(中部)到最南方的那拉提瓦是一千兩百公里，這可以繞台灣好幾圈了，我和Senee搭國道客運花了近十六個小時才到那拉提瓦。 如何判斷會不會有炸彈爆炸？根據麗姐(工程得標公司的老闆)的描述，看看那個街道，只要發現人群少了，大概就是要爆炸的前兆了！當地人大概都會知道何時、何地會有爆炸。我們到達那拉提瓦的的前幾天，才有泰國軍人因為爆炸而下半身截肢。顯然，軍人恐怕不是當地人。 當我們在那拉提瓦說到「當地人」的時候，似乎指涉的是信仰穆斯林的人。但我在丹絨嗎發現，這是我們裝設監視器的主要社區，不只穆斯林，還有華人和泰人。雜貨店或金舖，老闆是華人，可能會有穆斯林員工；還有用華文寫著「丹絨嗎互助社」的建築物，不知道是不是具會館功能；來自海南島的華人，仍能用華語交談；還有中文招牌「復興學校」仍蓬勃運作著。如果我們說這三個府或泰國南部都是穆斯林，似乎不是那麼準確。旅遊書說在這裡你很難找到以豬肉作成的料理，但事實上你很容易就可以吃到豬肉的料理。 當然，這個地方屬於穆斯林的特徵是也是相當明顯的。在那拉提瓦，我們只要看某個人的裝扮和行為，大概就可以猜測這是華人、泰人或穆斯林，但可能因為時間讓它越來越不明顯。有一些穿著沙龍(Sanong)的，圍著頭巾、小帽的，大概都是穆斯林；學校裡頭男生，穿短褲的是泰人，穿長褲的就是穆斯林。男生和女生的分際相當明顯，你會看到摩托車常常有雙貼、三貼的情況，但都是同樣性別的，即便校車都少見有男女共乘的；如果有一個男生和一個女生共乘一部摩托車，那這應該都是老夫老妻了。 在那拉堤瓦，炸彈可能是生活的陰影，只要我一開始發呆，沒事幹，我就會開始想炸彈；不過，只要想了幾分鐘後，再想想這三府的面積比台灣還大，如果一天發生一起炸彈爆炸，那可能比自己遇到車禍的機率還小，如此就又大膽一些！也開始享受這個操南方方言的泰語的穆斯林社區。穆斯林食物、南方水果、穆斯林服裝，讓我在泰國卻覺得不是泰國。  

響應「文明上網，共建和諧」活動，說說我個人對近來網路相關事件發表看法，希望能夠營造文明和諧的網路環境，不要讓網路成為謾罵或造謠的天堂。下面先提出兩個事件，再分享我的看法：   事件一：   有108名網友槓上法學博士而挨告；擁有法學博士學位的法律系教授盧映潔，在電視節目支持廢除死刑，引來網友撻伐，指她「腦袋有洞」、「腦殘」等，盧映潔認為受辱，對108名網友提告。   事件二：   某一學生在公車上，被老人要求讓座，該學生未讓座，還出拳打傷老人。對於以上事件，有網友自稱是目擊者，在網路上撰文，指「其實是老人拿拐杖打學生、學生『抱住』老翁自我防衛」。然客運駕駛司機說，「印象中沒有拿拐杖」，受傷老人也在節目《2100掏新聞》說自己身體很好，不需要枴杖。   我們常常將言論自由無限上綱，但常常忽略了自由的真諦。「自由」是以不侵犯他人自由為前提，我們常常自以為在捍衛自己的自由時，侵犯了他人的自由。   從事件一來看，盧映潔教授主張「廢除死刑」，而一大群網友主張「保留死刑」。因為在言論自由的社會，這是可以被公開討論的議題；大家有各自的主張也體現這是一個多元包容的社會。然而，許多網友在進行討論時卻不就事論事討論，反倒開始攻擊盧教授。所謂「人身攻擊」就是討論事情時，沒就事論事討論，而只是攻擊個人的人格、國籍或宗教…等。於是，盧映潔教授對108名網友提告。身為文明社會的文明公民，對於任何事情都應該就事論事地討論，而不是攻擊個人，我想只要能夠就事論事地討論事情，就可以達到「文明上網，共建和諧」。   再看事件二，老人受傷了，有人說老人拿拐杖先打人，老人說他沒有拿拐杖，顯然有人說謊。在眾說紛云下，我偏好相信這個老人和司機說的話，老人並沒有先打學生。那麼就是這個網友造謠了！我們以為我們可以躲在網路背後，而任意造謠，這相當不道德。佛教守五戒，其中之一就是不妄語，「不妄語」就是不可以講不真實的話，講這不真實的話對社會都沒有助益，對任何人都沒有助益(當然，可能對造謠者有利)。把網路世界弄得烏煙障氣，訊息不值得信賴，那受害的最終會是自己。為自己的言論負責，不要認為躲在網路背後，就不需要為言論負責。   常常觀照自己的言論，特別是在網路上的言論，是否因為匿名了，你就任意發言，不顧自己只是在謾罵或針對事情討論？網路是一個讓我們更容易表達意見的場所，但不要因為這方便，而使人隨便地發表出不適宜的言論。網路的匿名性，每個人更應該注意自己的言論。營造美好的上網環境，除了什麼無線上網、網路普及率外，每個人都應該負起責任。「口說好話，如吐蓮花；口說壞話，如吐毒蛇」，希望你我「文明上網，共建和諧」。 盧教授告108條好漢的新聞畫面： 看看噗友怎麼說：