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希臘人認為所謂「自然」是將宇宙間所有事物減去「人類」和「人類文化」。當今，我們區分外在世界(客體)和內在世界(主體)也是來自於希臘。客體因為主體而存在，因為希臘位處於貿易的中心，有較高的機會遇到不同的民族。中國人則在很早就成為一個統一的民族，相對少有機會去遇到不同人種和不同的宗教觀點。 希臘人有好奇心，能夠發展科學；中國人則反之，也少去發問「為什麼」。希臘人關注於靜置的個體，以致於其無法了解因果關係，例如亞里斯多得分別用「重力」和「輕力」去解釋掉落的石頭和漂浮的木頭；中國人則將世界視為一個物質連續互動的組成，了解其整個世界的複雜性，而能夠以較全面的觀點去觀察和解釋包括磁場、聲波或潮汐的現象。 在中國西方出土的高加索人骨顯示，其有明顯外科手術的痕跡，然中國人基於和諧的觀點，外科手術是很少見的。由於相信任何事物都是彼此關連，所以耳朵的表面和骨骼被認為相關，所以也發展了針炙。中國人在一堆複雜的事物中可以找到其關連，例如「風水」就是從高度、風向、磁場、水體等因素去給建築指導。對中國人而言，這個世界是如此複雜，而試圖去了解或控制是一件多麼令人感到無力的一件事。 相反的，希臘人傾向透過不存在的假說將事物簡化，其將事物分類為了找到可應用的規則。亞里斯多得被認為是邏輯推演的始祖，如三段論法(syllogisms)，而這樣子的邏輯推演常被認為去了脈絡(decontextualize)。儘管這有助於讓論證更顯而易見。 中國人除了缺乏邏輯推演外，也缺乏相對的原則。然而，印度有較強的邏輯傳統，但中國翻譯自印度的書藉充滿繆誤和誤解。中國人的代數和算術都有所成就，但是幾何就較微小，因為幾何的推論依靠嚴格的邏輯。 「零」、「無限大」或「無限小」這些概念則不存在於傳統希臘，而是借自東方，因為這需要代數的概念。 在華語語義中，不是以相對的概念去理解事物間的關係，而是每個事物都有「一體兩面」，其中一面也表現著另一面，正如「陰」和「陽」。中國人希望不要去脈絡化，而是將事物在適當的脈絡下考量。「中道」或「中庸」是其推理的目標。

城鄉差距除了工作機會(經濟)和自然環境(生態)顯而易見的差距外，文化公民權也是城鄉差距可能面臨不平等的挑戰。在南投偏遠鄉區，如魚池鄉、仁愛鄉，一間戲院都沒有；最近的埔里鎮也只有一間戲院，偏遠鄉區消費者的電影選擇就變得很少、很少。在台北市卻有較多的戲院，上映著較多、較小眾的電影，消費者也有較多的選擇。文化公民權在城市和鄉間的人之間是不平等的。為了享有和城市人相同的文化公民權，我必須犧牲時間、金錢，移動到城市去看電影。為了讓這個犧牲值回票價，所以我看了兩部電影：《瘋狂假面》(究極!!変態仮面，Ultimate!! Pervert Mask)和《繩氣娘子軍》(綱引いちゃった!，Play at Tug-Of War)。「假面」在日語中，是「面具」的意思，不過它似乎也像蝙蝠俠、蜘蛛人一樣，戴上面具之後，用以和正常生活的人區隔，同時作為市井小民心目中打擊犯罪的英雄。瘋狂假面和過往的假面超人不一樣，他以「變態」著稱，變身最重要的道具是「小褲褲」。小褲褲影響著他變身的能量，全新的小褲褲、使用過的小褲褲、愛人的小褲褲，不同的小褲褲能夠使他變身之後增強的力量不同。《瘋狂假面》就是一部愛與正義的電影，本身劇情普通，只是把惡搞發揮到極致。 同樣是日本電影《繩氣娘子軍》就比較有意義一些。公務員西川千晶被市長交付組織女子拔河隊，以作為推廣大分市的任務。大分市長引進食品工廠，同時要關閉大分市的營養配膳中心，於是大批的午餐愛心媽媽沒有頭路，走投無路而投入了西川千晶所組織的拔河隊。「人生就是團體戰！」一群婆婆媽媽在西川千晶眼裡，根本就是一盤散沙，只是為了帥哥教練偶爾練一下；教練不在的時候，就是開派對、吃喝、遲到、早退。但是，這些婆婆媽媽都有不為人知的心酸，而且除了正規練習的時間外，每天在營養配膳中心都使用鍋碗瓢盆在練習腕力、臂力。雖然最後市長仍要收了營養配膳中心，但是這群婆婆媽媽已經認為拔河是人生中最有意義的事件之一，所以他們仍風風光光地參加了拔河大賽。 兩部日本電影，表現了不一樣的精神和主義，《瘋狂假面》是個人式的英雄崇拜，《繩氣娘子軍》則是團隊精神的溫馨喜劇，市場看好《瘋狂假面》，但我覺得《繩氣娘子軍》比較好看。

英語用「時態」來表示事件在時段內發生的狀態；華語則用「時貌」來表示事件在時段中進行的面貌，其具有某個視角。「了」和時段較無絕對的關係，而我們可以比較清楚地說「了」的使用，在於有事件結束的終點。同時，「了」不同於「完」，「了」是有一個任意性的終點，但「完」則是一個自然的終點。所以帶「了」和帶「完」的句意，會有稍稍不一樣。例如： 我寫了作業。我寫完作業。 前者「了」結束在任意終點，但「完」則說明作業已經完成了。 「了」至少可以分有「了1」和「了2」，以上大概是符合一般對外華語教學中「了1」的看法。「了2」另外獨立出來，有人將之視為語氣詞，見「我讀Charles Li和Sandra Thompson《漢語語法》的〈語氣詞〉：了」。孫朝奮老師和劉美君老師則認為，可以如此了解「了1」： 「了1」也使用於狀態的改變，例如： 天黑了。他高了。 在「了1」之中，可以是顯示的是事件從「動作→非動作」的面貌；也可以是在於「無狀態→有狀態」。唯「了」在狀態的表示時，其結束終點並不是那麼清楚，不過仍具有任意性的結束終點意味。例如： 他病了。你胖了。 這個都是在階段性(stage-level)中，一個短暫(short-term)、暫時(temporary)的狀態。然而，在個人性(individual-level)，屬於長期(long-term)或永久(permanent)的狀態下，我們並不會使用「了」。例如： *他聰明了。*他中國人了。 如果把「了」分成「了1」和「了2」的話，「了1」是完成貌；「了2」則是語氣詞；而在「了1」裡，其對於面貌的描述提出了一個結束的終點，它可以被使用在於「事件」和「狀態」上。 劉美君老師於交通大學的開放式課程，關於「了」的課程見下：

我們很難為「網路電視」下定義，因為這是包括，電腦、網路、電視、即時、同步，甚至更多元素彼此交錯，而且仍在發展的技術。今年墾丁春浪音樂節，似乎就透過youtube線上轉播的方式，直播在大雨中仍然搖滾的演唱會。YouTube線上直播的技術已經很久了，但似乎仍未商業化。傳統上，人們會在將電視台的節目，包括有線和無線(第四台)的節目錄製下來後，上傳到YouTube上面去，於是人們可以透過網路，在電腦上看到延遲的電視節；「網路電視」大概就是改進了延遲，而可以進行「同步」傳播。過去，壹傳媒(蘋果日報)透過壹電視，已經在網路上建立了「網路電視」。當YouTube的平台開放之後，電視台只要將內容託給YouTube，不必再建置平台，如此網路直播、網路電視的社會雛形，就能更多實現了！ 已知聯合新聞網(尚未全天直播，直播時間外為存檔節目)、半島電視台和華視都開始進行直播了，隨時可以看到最新的新聞畫面，更多直播節目可以看此連結： 聯合新聞網： 半島電視台(英語)：  華視新聞：