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  因為背著大包包，而且錢不夠用，所以從合艾往宋卡去，沒有到宋卡市內，只到佑島(Ko Yo)就回合艾了！根據寂寞星球(Lonely Planet)的描述，佑島上有織布產業，只要去買個什麼針織的內衣就值回票價了！佑島在泰國的內海，就像拉魯島之於日月潭一樣，但它是有道路連結的，所以不用搭船，也沒有船就能夠上島。只要你從曼谷搭車往合艾，也必須經過這個地方。我也去了一趟佑島，不過沒買針織內衣，爬上了谷山(Khao Khut)，那邊有座寺廟，可是沒看到比丘，只看到比丘尼。 這一趟往佑島的旅程，最美的風景是「人」。 寂寞星球關於合艾和其週圍的描述相當簡略，篇幅相當少。於是，我花了一些時間和金錢去理解這個地方應該如何進行旅行。更重要的是，我在路上遇到一些人，他們能夠幫助我順利完成旅行。 在公車上負責收錢的人，告訴我如何接駁佑島和回合艾的車，結果去回我都搭到同一部車，你說巧不巧。往谷山的路上，沒有任何交通工具，我唯二看到的摩托車和小貨車，都在半路讓我搭了順風車，那車的主人是同一個，一個來自吉隆坡的馬來西亞華人。 不過，也有一些人，因為是售票員，因為是計程摩托車，因為是賣給觀光客肉骨茶和海南雞飯的，所以會用稍微高的價格來唬哢以賺取微薄的利潤。不過，我們也是難得有機會跟這些人接觸，隨緣消舊業，說不定下次見面都是幾個世紀之後了！也有可能是幾個世紀之前相會的。我想，不管哪裡，最美的風景都是「人」。

蘇東坡曾經說：「若將西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」請容我延伸蘇東坡的修辭和文采，如果西湖和日月潭都是美女的話，那麼西湖是人工美女，日月潭則是村姑。到過西湖的人肯定激賞西湖豐富且人文、風景兼具的種種；我住在日月潭(南投縣魚池鄉)附近，將日月潭和西湖聯想在一起，應該是不為過的。 「美」會隨著時代、空間而改變，唐朝喜歡胖美女，近代則覺得瘦才是美；東方人喜歡美白，歐美人則想擁有健康的小麥色肌膚。追求「美」，讓自已、讓他人賞心悅目，更是人之常情。「自然美」不靠外在的妝點，「人工美」則靠化妝，甚至整形來達到目的；「外在美」是透過外在附加的事物，讓原本的美女更上一層樓；「內在美」則靠時間的積累，不是短時間能夠造就的。不論如何，人們都喜歡「美」的人、事、物，除非這個人有病。 不清楚群眾普遍對「人工美女」的看法如何？不過我認為「人工美女」的存在，有助於在緊張的社會裡，釋放人們的壓力。我說，西湖是「人工美女」。西湖於歷史的長河中，一直是美麗天堂的代名詞，「上有天堂，下有蘇杭。」(註：蘇杭為蘇州和杭州的合稱，蘇州以園林建築著稱。)康熙之後，由康熙皇帝欽定的西湖十景，雖然不是常年存在，但人們遊西湖時，也肯定是依此十景去遊走。公元兩千年後，陸續又有新西湖十景和三評西湖景…等，我想這也是其具有很大的人文含量和生態含量才能如此推陳出新。你或許會說有些景點是濫芋充數，但這可都是由近千個景點所選出來的，所以還是很值得一看的。 西湖是「人工美女」，而且妝點、整型的時間很長，從元代開始不停歇地在進行。我想大家都同意，即便西湖沒有經過人為的建設，仍是一個非常漂亮的地方，不過如果沒有經過人為的建設，西湖肯定沒有今日的風貌。整個來講，西湖的遊湖是方便的、親民的。除去大家所知曉的蘇堤、雷峰塔等，我認為西湖有個最重要的建設就是幾乎免費的「公共自行車」租賃系統。有了這個租賃系統，西湖這個美女，不會是冰山美人，而是讓人容易親近的美女。自由旅人的預算總是有限的，公共汽車便是自由旅人的好朋友，但西湖更近一步，乾脆推出「公共自行車」，不只對旅人方便，也深受當地人喜愛。自行車讓人們更自由、更機動地去認識西湖這個美女。 西湖作為亞洲第一美女，真是當之無愧。從西湖博物館的常設展版中，我知道了許多地方都試圖整形成西湖的樣子。日本有個庭園大量的複製了西湖的景觀和命名，韓國也是如此，西湖的景觀也成為中式庭園建築的典範在世界各地展示著。當我騎著公共自行車走過白堤看見一片荷花池的時候，我突然想起這和韓國那在仍在呼吸的慶州有異曲同工的感覺。西湖成為每個人整形、模仿的典範，我們也看到許多「山寨西湖」，不過這不影響「美」這個東西撫慰人心、抒解壓力的作用，更何況中華民族對「公共財」的認知相較於源自美國的「智慧財產權」的保護，是保持著更開放的態度。 那麼日月潭呢？依我居住日月潭和旅遊各地的經驗，日月潭絕對是個美女，但它不是西湖那樣人見人愛的美女，它是帶著俗氣的村姑美女。且讓我從自然美(生態含量)、人工美(設施含量)、外在美(建築含量)和內在美(人文含量)來看日月潭。日月潭的自然美是無庸置疑的，但其它角度的美卻驚人的可怕。交通易達性、方便性對自由旅人而言相當重要，因為自由旅人無法承當報酬率低的交通費用，在確知某地旅遊收穫和其所需的交通費用付出效益比越高時，我們越傾向於前往該景點。日月潭沒有西湖的「公共自行車」系統，有些許近代(文武廟，慈恩塔、玄光寺)的人為建築，而其人文含量遠少於西湖。日月潭是邵族文化的所在地，然當地並未留下太多人文遺產，取而代之的就是些短暫的現代景物，因此還可能使日月潭的生態含量降低。 有人說「不化妝是不禮貌的」，日月潭就是需要化點妝，我指的不是大量地開發、整形，而是適度地增加方便旅人的設施，也就是要化化妝。至於內在美(人文含量)的部份，就有賴時間的積累和當地民眾的努力。村姑不化妝、講方言沒有錯，不過村姑要走向派對或交際舞台時，化化妝和講講共同語(普通話、國語)或英語，人們才願意靠近。日月潭不必整形成西湖，且日月潭有機會能和西湖比美。

網友Shawn推薦了部電影「Outsourced」給我看，outsourced是外包的意思，電影中文翻譯為「世界是平的」，講述一個美國人到印度協助客服中心提升效率的電影，說得是外包這樣滿流行的議題，還能用很幽默、包含愛情故事的方式來講這個故事，滿好看的電影，美國文化和印度文化交織地很有意思。下面分享我的心得： 這一陣子看到許多書描寫印度接了原本在美國才能執行的工作，印度好比美國的延伸，美國的公司原本只能僱用一個人的薪水，在印度可以僱到好幾個人，美國人討厭這樣的事情，除了認為印度人排擠了就業機會外，明明是向美國公司訂貨，卻是印度人的客服接訂單；印度人對此倒不排斥，雖然薪水不如美國人高，但能夠溫飽並且不需要離開家鄉。之所以能夠如此，主要是因為網路泡沫化前的大量海底電纜舖設，使得全球網路的連線變得寬闊，讓電信傳輸的成本大幅降低。經濟的問題，或許說錢的問題，從來就不是問題，只要將全球視為一個大市場，各地生產各自專長的項目，就能有最具經濟的效益產生。 有問題的是文化、溝通和語言的問題。不同文化間應當理解並包容，電影裡，女主角對美國文化相當清楚，男主角正要開始認識印度文化。認識深淺沒關係，重點在於男主角有想要認識印度文化的動機。中華民國面對外藉配偶、外藉勞工或新移民也應當有這樣的態度，不只是一味地讓異文化的人學習中華文化、學習國語，如果我們能夠在捷運、火車、招牌等地方也提供英語之外的廣播系統或文字，創造更友善的環境，才不負中華民國作為具軟實力的文化大國。

佛里曼說：「世界是平的。」但是，台灣有一群人說：「就算世界是平的，大陸和台灣不是平的，因為他們在不同的世界。」今天是虎年年假的第一天，正好有時間讀讀書，我讀了佛里曼的「世界是平的」，剛讀完第一章「我正在睡大覺，好多工作都外移了」，下面和大家分享心得，也希望我有足夠的時間和精力能夠為每一個章節寫一篇讀後心得： 佛里曼在採訪印度班加洛時逐漸體會「世界是平的」，印度班加洛擁有豐沛、不差且低廉的人力，加上語言優勢，正好成為美國工作外包的人才提供地；同樣的事情發生在中國的大連，大連曾受日本統治，日本企業也將能夠外包的工作讓大連人去完成。此外，居家外包(Homesourcing)讓人可以在家工作，使效率提高，某航空公司正如此地外包其客戶服務專線。 我想大部份人同意世界是平的，但許多人卻害怕「世界是平的」到來。因為我們害怕工作外包後，失去就業機會，台灣和大陸之間正好有這樣的困難。能夠外包的工作多屬於低階技能，創新或改革仍會留在發展、教育較前沿的地方，因為有更多人才能夠從事創造而不只是製造的活動。台灣人害怕同文同種的大陸人會取代自己，以較低廉的工資取得工作機會，但忽略自己擁有不同於大陸人的思維和教育養成。「提高自己的附加價值」，不要只想爭取或滿足於能夠外包的低階工作，我想這是自由、開放的環境優於封鎖、單一的環境的地方。 民進黨因應馬英九總統說：「幫助人民做生意，提升台灣競爭力」而製作了不安全性行為的不良示範廣告。安全性行為是要戴保險才進行性行為，但廣告中的男女主角，沒有戴套就有性行為，才有了Baby~(此處要模仿慧慈尾音上揚的說話方式)。戴套除了避孕之外，同時也是避免感染性病或愛滋病的最佳方法。撇開廣告使用的比喻手法不說，民進黨想表達ECFA是有風險的協定，而馬英九總統未將風險向民眾訴說。我們無法知道民進黨是否認知世界是平(全球化3.0)的趨勢，但該廣告企圖使民眾在政府或國家的阻擋下讓世界不要被抹平。想想世界趨勢，想想台灣優勢，或許把世界抹或把台灣和大陸之間抹平，台灣能夠有較大的發展空間。 下面為民進黨不安全性行為的廣告：