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  《心經》是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被念誦的經典。漢傳佛教中《心經》常見的版本為玄奘譯本，共260個字，是大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經之一。再過幾天，我將到中台禪寺參加大專禪七，前提是背好《心經》，所以我也上網好好背背心經，同樣的漢譯《心經》在不同語言的傳誦下，有不同的妙音，包括：華語、閩南語、粵語以及日語，集結如下：華語版本有二，齊豫和黃思婷演唱： 閩南語版本有二： 粵語版本有二，譚詠麟和群星演唱： 日語版本有二：

  相比和同學的交流，我和民眾的交流就有較多的機會了！我在AUA上日語課，認識了該語言學校的老闆、四個日語老師，以及一群同學，他們來自不同國家；我去泰佛寺上禪修班，認識許多師兄，主要是泰國人和華人，來自泰國北部、大陸、香港、馬來西亞；我也到過去作為交換教師任教的學校，於是又認識了一個專門帶領旅遊團的領隊；在搭飛機回台灣的路程上，中華民族情感作祟，硬是要用華語點餐，所以也認識了旁邊的大陸人。當然，還有許多族繁不及備載的朋友來不及描述，點到為止。在AUA上課，說是學習日語，倒不如是說是學習語言學習/教學方法。AUA的教學方法不同於傳統的教學方法，它不透過文法、語音或操練來學習語言，它希望讓你沈浸在標的語的環境習得語言。五個月當中，我和四個日語老師結緣，也對於日語或日本文化有多一些些認識。此外，就是在AUA的老闆龍大衛的介紹下，認識了一群愛好語言學習的朋友，透過語言交換的技能訓練，我們有機會加入相關計劃，一方面認識新朋友，一方面進行語言學習。 我每週都會去精舍上課，所以會看到很多師兄，每當有大法會或大活動的時候，我就會去大寮(按：大寮就是廚房)幫忙，有時候洗水果、有時候搬運湯菜，我和大寮的師兄們默契很好。儘管幫不了忙，但是大家因為我幫忙就會工作得很開心。 我還認識了一個領隊，我就是領隊助理小弟，他到哪去旅遊、調查，我也跟著去；他就像媽媽，我就像小孩。過去我就知道泰國人喜歡旅遊，但這次體驗了幾乎沒有休息就再旅遊的感覺。我也練就了一身能夠快速打包的技能。 即使在飛機上偶然解逅的人，都可以讓人有許多文化交流。他是北京人，在英國倫敦大學，現在回到北京從事金融業，算海歸子女。他跟我分享大陸的歷史觀，我也跟他講台灣的歷史觀，我們都認為兩岸的華人交流越多之後，就會認識越多。

  這個月的第一個星期開始，就是學校的期末考，考過之後，所有課程也都結束了。不過，這個月，搬家後的AUA，日語課也重新開課了，有了新老師和新教室，所有體驗都是全新的。除了，AUA之外，這個月我比較常出沒的就是寺廟，包括中台禪寺在泰國的分院泰佛寺，以及旅遊時經過的寺廟。我想，我可以自稱是跟著這日語老師一起成長的學生。兩個日語老師第一次上課就教到我了！而我也是全班出席次數最高的學生。所以我看著這兩個日語老師成長，這兩個日語老師也看著我的成長。ALG真是一個有趣的語言學習方法，而且沒有壓力又不用寫作業和考試，重點是可以把所有國籍、不同母語的人通通集中在同一個班級上。當然，成效也比較不容易評估，因為紙筆測驗通常只能測出讀寫的能力。 這個月，我最常去泰佛寺的大寮幫忙。因為這個月是泰國的九皇勝會，幾乎泰國的華人都嚮應這樣子的活動，吃素十天。最熱衷的當然就是中國城區域，不過也有不少泰人共響盛舉，吃了好多餐素食。泰佛寺住持慈悲，每年九皇勝會時，就會讓大寮煮素食來供養大眾。要煮的東西一多，人手就會不足，我這個平日不下廚房的人，就自願去大寮幫忙了！我洗水果、切菜、上菜、洗碗盤…等，只要不必碰到鍋子的事情都能做，也和大寮的菩薩義工們結下了良善的法緣。此外，我也邀請了兩個日語老師一起來吃素，除了和大寮的義工結緣，我也和日語老師結緣，這就是廣結善緣。 我也去了一些寺廟，包括披差汶、烏台塔尼、尖竹汶的寺廟，如果你說泰國的寺廟都是一個樣，那你肯定去得太少，泰國的寺廟雖然都以佛教為主，但建築風格、繪畫風格、佈局、佔地…等，是有許多明顯的差別的。

  如果分別問台灣和大陸的華人對「拉麵」的印象，肯定會得到不一樣的答案。台灣的華人心目中的拉麵，大概是日本的拉麵；大陸的華人馬上會映入腦海的可能是蘭州拉麵。但日本人對「拉麵」就比較不會如我們那麼含糊地交待。今天日語老師為我們細說拉麵在日本的發展。拉麵，作為中華料理的一支，傳入日本之後，也是日本人最喜歡的料理之一。拉麵，一九五九年，首度由水戶黃門引入。在許多港口(華人經此和日本人貿易)都有中華料理的足跡。直至一九一○年，中華料理屋「來來軒」於東京淺草開幕。 今日，我們看到日本拉麵的面貌，已經和原先的拉麵有很大的差別了！在札榥、博多、喜多方都有屬於自己口味的拉麵。札榥拉麵以味噌出名，博多拉麵以豚骨為名。名古屋也有特色拉麵，那裡的拉麵被認為是台灣拉麵。這個對台灣的華人而言，應該是個很感興趣的話題。 除了對「拉麵」的印象，在大陸和台灣有差別外，我認為「語言的使用」也因為日本的影響而有小小的差別。台灣華人很習慣脫口而出的「辛苦了！」或「辛苦你了！」，我認為是和日本的招呼用語有關。這我必須向大陸的華人確認，大陸人是不是很少說：「辛苦了！」這樣子的話？我認為，台灣的華人對於「辛苦了！」的使用，有點氾濫而不知所芸，就是會很不自覺的就說出「辛苦了！」的話。對我這個初學日語者而言，這個「辛苦了！」對我而言是屬於華語當中所不會使用的表述。但我相信許多把這個「辛苦了！」掛在嘴邊的人，多多少少是受到日劇或日語文化的影響

  每每寫關於「華語教學」的論文，我很喜歡說要因應各國、各文化的情況不同而提出有針對性的教學方法或內容。但是如果學生來源很多的話，你就很難提出有針對性的教學方法或內容。比方說，在AUA的日語課，除了我這個台灣人外，還有泰國人一起上課，偶爾還有歐洲人(不知哪國來的)一起上課。在這樣的情況下，就很難提出有針對性的語言教學。不過，在每天三小時的課程中，只有我這個台灣人是每天都上第三個小時的。今天難得有另一個台灣女孩和我一起上第三個小時的課，日語老師似乎也是忍了很久想講尖閣島的課程，於是以介紹沖繩為名，偷渡了許多日本人「偽裝」的知識。(幸好，我每週看《文茜的世界週報》，我不會被日本人騙的。) 日語老師有兩個，兩個輪流備課，另一個就當助教。這一堂正好輪到奧田直己老師上課。一個小時的課程中，前半段聊了一些「要做的事」和「必須做的事」後，講到渡假村後，就開始介紹沖繩文化了！老師從琉球王國說起，琉球王國從西元六○○年開始有有史料記載，於一八七三年被納入日本版圖；一九四五年到一九七二年間，由美國管理；一九七三年，歸還給日本。沖繩的文化從語言(言葉)、食物、音樂到服飾都和日本本土有差別。在家宅前面，會有兩個沙西，張口的是公沙西，閉口的是母沙西，會在門口前面，也會在屋頂上面。另外，沖繩有四十九個島嶼，以及一百六十個無人島。沖繩最南邊的島嶼距離台灣只有一百公里。以上由奧田直己老師所教授。 當我們說，提出有針對性的語言教學方法或內容時，這時候中日關於沖繩中日共同的話題，無非就是釣魚台。奧田直己老師試圖將沖繩作為日本版圖的證據介紹給大家；同時，不知是有意或無意地忽略牡丹社事件(或甲午戰爭前後)和第二次世界大戰，因為這是日本之所以取得琉球或失去沖繩的關鍵。(也有可能是日本人的教科書內容有偏差，所以日本人自己也不知道這些事情。)講到沖繩最南邊的島時，這個我就真得不知道那個距離台灣一百公里的是不是釣魚台了！你再看看沖繩那個沙西，樣子看起來和咱們金門的風獅爺是不是很像，發音聽起來也是很像獅子。我認為講釣魚台內容作為語言教材相當恰當，因為這是彼此相關的故事，不過應該更大方地去談論，遮遮掩掩地反而透露出「偽裝」的樣子。 一起上課的女孩子也是台灣人，但在澳洲讀書，所以關於台灣的歷史、地理不太清楚，於是向我確認「琉球」是日本或台灣的？我清楚大概就是釣魚台或尖閣島之類的問題。幸虧我夠機靈，馬上介紹台灣的「小琉球」，同時用我一點點能夠使用泰語和肢體語言，把話題引導向高雄旁邊的「小琉球」。不然，在日本人有意無意地卻又很不大方起提到沖繩，又幾乎沒碰觸的釣魚台，我實在很難若無其事地不去說釣魚台。所以，我還是傻乎乎地在台灣的東北方指出釣魚台，但那是不符合比例尺的，所以有可能指到的是龜山島！唉！ 如果我向日本學生上華語時，是不是能更有趣、且大方地訴說著兩地人民對同一個島嶼的不同情感呢？我想我可以比日本人更全面、客觀地講訴這個議題，即使是在語言教學的場閾下…

早上約莫九點半起床，因為Zue要上日語課。搭計程車是最快且不會遲到的方法之一。Zue似乎也開始對曼谷熟悉了！他買了bts smart student card也用他的學生證幫我買一張。學生卡有一個月效期，一個月內可以用二十次，每次十七元。 我先去big c裡面的superrich換錢。今日美元匯率為34.20，不確定這是不是最好的匯率，不過據說這是最好匯率的地方，於是我先換了兩百元。換了錢就能隨意買東西了。買了裝手機的小零錢包，也買了炸雞皮和椰漿飯。這些通通使用泰語。我的泰語實習也在這幾天正式展開。 下午遇到Zue的朋友Som。先去寄了幾包香菸，然後沒有目的地隨便亂走。接著到朱拉隆功的圖書館。朱拉隆功雖然離暹邏廣場很近，但仍然和kaset大學很像，只要一進入校園，就是那舊舊的感覺，似乎很適合拍鬼片。 離開圖書館，bei載我們到PATUNAM買東西，這裡專賣wholesale，就像台灣的五分埔或韓國的東大門。不過這個地方比五分埔和東大門都好太多了！還有food court在這裡。順帶一提，在這裡認識了兩個人，jei和vee，都是zue的朋友。 買了一件西裝外套和一個襯衫，做用批發價，分別是六百元和一百八十元。之後我們每個人都在food court吃了兩餐。搭glab的車先回zue的房間，再到star coffee，就是現在撰寫文章的地方了！很可愛的地方。 ในวันที่เราต้องไกลห่าง – Lula