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利用兩天一夜的時間，我和戴智璞再次造訪泰國南部，這一次旅行的目的地是巴蜀府(จังหวัด ประจวบคีรีขันธ์，又稱班武里府)的華欣和佛丕府(เพชรบุรี，又稱碧武里府)的佛丕。下面和大家分享行程和旅遊心得： 原本打算從曼谷搭火車直接到佛丕，因為早上九點二十分有一本普通級列車，如果可以讓票務員相信你是泰人，就可以拿到免費的火車票，這樣就能夠省下一筆交通費。但是我們趕不上九點二十分的火車，結果還是回到勝利紀念碑去搭麵包車。下面是我們兩天一夜的行程規畫： 勝利紀念碑(曼谷)→Big C(佛丕，佛丕府) 在曼谷空鐵站帕雅泰(พญาไท)往勝利紀念碑的路上，有一個麵包車群聚的所在，那邊有通往各地的麵包車。我們在那邊找到通往華欣的麵包車，但我們不到華欣，只到佛丕。(140泰銖/人) Big C(佛丕，佛丕府)→帕那空奇里(Phra Nakhon Kriri)歷史公園(又稱拷汪宮) 事實上，我們應該再更早一站下車，因為這樣可以離我們的目的地拷汪宮更近。我們從Big C搭摩托車，兩人一部。拷汪宮是一個被猴囝仔盤據的古蹟。有一種在鬼屋行走的感覺，你隨時備戰，因為你不知道啥時會冒出猴子。我們用步行登山，搭纜車下車。纜車上山，纜車下山，成人是40泰銖；單趟，25泰銖。(摩托車，60泰銖/趟；歷史公園門票，20泰銖/泰人，150泰銖/外國人) 帕那空奇里歷史公園→佛丕火車站 我們搭乘計程貨車，隨說是計程，但也是講好價錢才上車的。(50泰銖/趟) 佛丕火車站→華欣火車站 根據我上網查的資料和當地人的資訊，我們知道下午四點多有一班經佛丕往華欣的「普通」列車。我必須強調「普通」是因為泰人搭乘免費，而其它即便掛上了「快速」或「特急」的列車，速度上並不會提升，而且在最低等級的車廂也必須收費。所以搭上「普通」列車就顯得相當重要。(0泰銖/泰人) 華欣火車站(華欣，巴蜀府)→勝利紀念碑(曼谷) 就在下塌的旅社旁邊就有往曼谷的麵包車。(180泰銖/人) 華欣和佛丕距離很近，在泰國的南部，在泰國灣的北部，可以一起遊玩。如果有更多時間，也希望可以造訪七岩，體驗現代的泰國流行音樂文化。

 任何語言其實都是會送氣的，不過依氣流送出的強弱則可以分為「送氣」和「不送氣」，這並非真正地說是絕對送氣或絕對不送氣，只是強弱的差別而已。「送氣」的聲母僅在塞音和塞擦音發生，華語中有六組是相對的不送氣和送氣的，包括：b/p、d/t、g/k、j/q、zh/ch、z/c六組，值得注意的是，若受阻部位越前面，則送氣量又更大，例如p就會比k的送氣量大，氣流較強。   華語是有聲調的語言，趙元任透過五度記調法來記錄華語的聲調，見上圖。平常我們說的一、二、三、四聲，則分別對應到陰平、陽平、上、去四個聲調，入聲通通歸到前面幾個聲調中了。依上圖所示，陰平是55，陽平是35，上聲是214(在大陸可能是2114，三聲可能會比較長)，入聲是51。上聲是四個聲調中，聲長最長的，所以和後面的聲調搭配就會有變調的情況，和上聲後面接非上聲(陰平、陽平、去聲)時，上聲只會剩下21，又叫「前半上」；上聲和上聲相接時，前面的那個上聲會唸24(後半上)，再接後面一個完整的214。三個字的時候，就得看詞斷在哪裡了，是「總統/府」(14-14-214)(陽平-陽平-上聲)或「米/老鼠」(21-14-214)(半上-陽平-上聲)。這樣子的歸納是試圖將之規則化，只要遇到題目時，照著語感唸唸看，也可以馬上判斷。   最小對立體或稱最小差異對（minimal pair）在音韻學中，指的是在某個語言中一對字詞，這對字詞的音韻元素，例如語音、音位、聲調、時位(chroneme)，只有一處相異，而有不同的詞意。這個概念可以用來說明某語言中，兩個語音構成兩個不同的音位。例如：「八」和「怕」為不送氣和送氣的聲母和相同的韻母組成。

在《31天澳、港、閩、滬、浙、蘇、皖旅遊預算暨實際花費》一文中的旅遊實際花費分有：大陸、陸港澳、台陸港澳三項，如果把港、澳、台的花費加進去大陸旅遊花費，可能無法真正感受大陸旅遊的消費，所以本文將只提取在大陸地區，即閩、滬、浙、蘇、皖的消費數據，進行分享。 根據噗浪網友的反應： 在大陸的交通費用是相當實惠的，方便，而且可選擇性很高。先說鐵路，富一點的，可以搭乘動車，甚至高鐵。不過，根據我的南京友人表示，滬寧(上海南京)鐵路搭高鐵快沒有幾分鐘，但貴很多，所以不建議搭高鐵。窮一點的、閒一點的如我，就搭過將近11小時(表定9小時，在路上耽誤了2小時)的硬座列車，它非常便宜，只要23人民幣，是從南京到黃山的火車。 除了鐵路之外，還有船也是很有趣的旅行工具。上海搭夜船到普陀山，109人民幣；普陀山快船到大榭寧波，73人民幣。地鐵、公車或機場巴士等大眾運輸也都很便宜。飛機大概就比動車貴一些些，不過仍然不算貴。另外，還有西湖免費的自行車租賃系統。比起台灣或日本，我在大陸這樣長距離的移動，算是充實又經濟。 我把在大陸地區地表上的移動，透過google map把它標定出來，也讓讀者可以了解概略的距離。 在較大的地圖上查看閩、滬、浙、蘇、皖旅遊路線(包括水、陸、空) 另外，有疑問的大概就是住宿費用。扣掉於澳門和香港的天數，在大陸共渡過26個晚上，實際住宿的天數共6天，包括杭州西湖2天，安徽黃山2天，福建福州2天，一個晚上的價格大約是70人民幣到140人民幣之間，品質落差也很大。另外20天中，除了兩天在交通工具上渡過(從上海搭船往普陀山搭夜船，從黃山往南京搭夜車，都是晚上搭上船或火車，隔天早上抵達，省時又省錢。)，其餘靠沙發客接濟。 大概分享如上，若還有其它想知道的內容，我再繼續分享。

中、日、韓各自拍攝了流星花園(花樣男子)偶像劇。台灣作為中、日、韓間第一個開拍的地方，我與以榮焉。柴智屏女士用最低的成本，到五分埔買衣服打造「看似」富麗堂富的流星花園，真該給柴姊掌聲鼓勵。台灣的流星花園在民國九十年播映；日本的流星花園在民國九十五年播映；韓國的流星花園民國九十八年播映。後面拍攝的，應該記取前者拍攝的不足，而後再修正以求最佳效果。下面分享我的認識： 看日本的流星花園，能夠看到很多台灣流星花園的影子。印象最深刻的就是當杉菜被小六抓去的時候，道明寺為了保護杉菜而讓人被椅子打。台灣的椅子被打爆了；日本的椅子大概比較耐用，打不爆，不過透過音效和慢動作，也是讓人為道明寺被打而感到很痛。 台灣的流星花園可取的大概就是男、女主角演技都很好。男主角我指的是道明寺，女主角當然就是杉菜。不過我沒有看過漫畫，也有可能是先入為主，就認為言承旭和徐熙媛演得就是漫畫本來的樣子。以當時的戲劇製作水準而言，我認為當時台灣的戲劇能夠將場景處理得很乾淨、簡潔相當厲害。當然，後來的偶像劇一直進步，我們不能將過去台灣的流星花園來和後來的流星花園或其它台灣偶像劇相比。 日本的流星花園仍存在所有日劇該有的精緻、細膩。最令人驚豔的是主題曲和配樂。台灣的流星花園的音樂使用外語、既有的音樂，相較於日本的流星花園，另外有配樂，台灣的流星花園比較沒有自己的風格。(或者說，將日本的故事和西洋的音樂結合是台灣的風格也可以。)此外，日本的西門和美作，有較明顯的形象。日本的西門是茶道專家；美作是黑道老大的兒子。 韓國在最後面完成，盡可能改善了台灣和日本流星花園不足之處。具俊表(韓國的道明寺)和金絲草(韓國的杉菜)演技都不錯；音樂也適當的使用。不過，置入性行銷地很可怕。倒不是說置入性行銷不好，只是刻意使用就會讓人不專心於劇情。韓劇只看了三集，日後會持續關心。 下面的圖是來自http://0rz.tw/1a5jE 票選的圖片，大家也可以連結到該網頁去票選自己最喜歡的演員。

從實習開始就聽到「阿公店」這個名詞，原先我以為是像新店一樣，是個地名，後來才發現，阿公店指的是那些會有陪侍小姐的茶室或餐廳。今天，大姊、小魏哥和我到阿公店，和老闆討論合作的事宜，希望透過這樣的合作，對的大眾的健康、工作人員的健康有進一步的發展。 站在台北市府衛生單位的角度而言，讓性病或愛滋病的人出來得以治療是政績，畢竟這關乎市民的健康。我們嘗試過很多方法，也盡了很多努力，試圖在豆干厝或流鶯之間建立關係，我們提供免費的抽血服務，並給予其它生化檢查，希望讓更多性工作者能夠知道自己的健康狀況並治療，然而這需要時間，並非正蹴可幾。 有幸現在有阿公店的老闆願意幫忙，我們能夠有場地進提供抽血的服務。而且這樣的定期健檢認證，能夠提供老闆吸引客人的利多。如果這個能夠擴大至整條商店街，相信聚集經濟能夠產生，萬華的觀光也能因此發展。 政府和民間的合作能夠創造出更多利益，不論對健康或經濟。這樣和老闆的聊天還認識了個蘋果的記者，多少知道警察、民間、媒體如何造成或管控社會言論氛圍。

兩次和顏慕庸院長談話，我覺得相當有趣，且學習很多。在早晨會議時候，聽了莊萍主任的消息，院長寫了一篇和防疫人員相關的文章在部落格，希望大家去閱讀。閱讀之後，我給了院長評論，也讓院長知道我的部落格網址。後來和院長談話，學習許多，學習心得如下： 把公衛、佛學和web2.0是我的部落格一直包含的元素，而和院長第一次的談話，院長認為若能將此三個東西結合在一起應該可以做很多事情。這學期因為上職業衛生，所以部落格就會有一些公共衛生相關的事務，同時我關懷弱勢族群，健康包含生理、心理和社會三個方面，所以關懷弱族群是可以讓社會更健康的事；而佛學的觀念則常常流露在各個文章；web2.0的真正接觸也是在這學期上過教育科技傳播之後。我大概和院長有許多元素相近。 今天院長找到所有實習生，和我們分享他的點子，院長說會有機會會在決策會討論。有一次院長在開雪隧出隧道口之後，馬上就收到簡訊，簡訊內容是歡迎來到宜蘭縣，然後可以播幾號幾號得到旅遊資訊。然後院長認為這個可以用在防疫，透過手機的定位，來找到「接觸者」。若不知道有哪些接觸者，可以利用手機移動的軌跡，同時發簡訊給那些人，讓接觸者接收檢查或預防性投藥。然而，這涉及個人隱私。不過防疫悠關社會整體利益，應該還是有可以討論的空間。 處在資訊的時代、網路的時代，我們可以想一想怎麼樣可以把存在已久的佛教利益眾生的觀念傳播出去，同時發揮公共衛生的讓大眾健康的精神。歡迎大家提出任何想法或點子。阿彌陀佛！

信用股長上來推廣股閒聊一下，特地記下來和大家分享。保險公司透過農會這個通路進行保險的販售，藉農會的人力推銷保險，一來農會可以賺取微薄的手續費，二來農民可以獲得保障。然而，再深一層思考，保險公司不用派任何專員，就有通路能夠行銷保險，人力通通由農會支出，對保險公司是一利；再來農民原本存在農會的資產，通通轉由保險公司操作，對保險公司又是另一利，唯農會存底減少。因此，在推動的過程中，難免覺得不知該如何是好。以上簡短和大家分站信用股長的剖析。一早和四健指導員，蔡昇華大哥到紅茶班長家佈達八月底紅茶研習營的消息。此紅茶研習班由魚池紅茶改良場辦理，四天費用共兩千元。四健指導員的對象應該以青年為主，然魚池鄉農村青年，甚或是青年不多，最多只到國中階段，於是蔡大哥也分擔部分農事指導的工作。和菓森林是魚池第一個將紅茶由農產品變成商品，再變成禮品的農場。有幾家電視台來採訪過，是端得上台面的休閒農業，由一對年輕夫婦擁有。在佈達紅茶研習營，也可以很容易知道，主人有學習熱忱。往下走，再到日據紅茶場、養雞場…等，到了許多農家。有一個正在興土動工的農家，讓我感觸良多。農婦覺得家裡沒有錢了，想要蓋廠房增加規模，然農婦卻不知道農會提供低利農民貸款，是指導員跟他們說了之後才知道。只有百分之二的利息，對農民而言是可以負擔的貸款，但消息卻不流通，是件相當可惜的事情。政府或農會其實有很多幫助農民的措施，但沒有管道讓農民知道，相當可惜。