Tag: 從

《六祖大師法寶壇經》的講經因緣是韶州韋刺史來向六祖大師請法。刺史和其官僚共有三十多人，也有一些讀書人二十幾個，另外有出家人和在家居士共一千多人都聽這六祖大師的說法。過去沒有麥克風，這麼多人要怎麼同時聽到六祖大師的說法呢？我們雖然無法推測當時代的技術是如何可能的，但和現在師父說法，弟子聽法的心情是一樣的，即弟子肯定是秉持著恭敬心來求法，佛法從恭敬中求，法才能入心。六祖大師不留一手、全盤托出、提綱挈領地說：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」完畢。直接告訴我們，這個真心本來就是清淨無染的，在日用當中若用清淨心不管行住作臥，一分鐘的清淨就是一分鐘的佛，一小時的清淨就是一小時的佛。佛就是覺者，成佛並非遙不可及的夢想，只要清淨心現前就是佛、就是覺者。而我們就是因為有無量無邊的煩惱，所以我們無法但用此心，直了成佛。減去我們的煩惱，我們就是佛。雖然我們知道要減去煩惱，但我們不知道具體要怎麼做？六祖大師從自己的生平說起，提供給所有人一個參考的樣本。 惠能大師的家境不好，從小就要砍柴、劈柴、賣柴。有一天他給叫柴(一個叫瓦斯的概念)的人家送柴過去，收過柴錢之後，聽到有人在唸《金剛經》。六祖大師和這個唸《金剛經》的人攀緣之後，知道嶄州黃梅縣東禪寺的五祖弘忍大師在講《金剛經》，也勸弟子讀《金剛經》以見性成佛。惠能大師知道這等好康的事情之後，把收到的柴錢拿回家安頓家裡的母親，就離家赴東禪寺了。以前不能坐飛機，惠能大師下了好大的決心，走了三十天才到東禪寺，見到五祖大師。 禪師總是會透過總總問題堪驗弟子的修行的狀況。惠能大師拜見弘忍大師時，馬上收到第一次的考驗。弘忍大師知道惠能大師是嶺南人且想求成佛之後，問惠能大師說：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」獦獠是一種野獸，可能是像喜馬拉雅山上的雪怪或是北美的大腳怪的概念。簡單地說，就是調侃惠能大師。惠能大師反脣相譏地說：「人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差利？」弘忍大師給惠能大師的第一次堪驗就在此畫上了句點。 師父堪驗弟子的公案，在現代也不斷地上演。中台山上有個法師，姑且稱他為見謎法師好了！有一次見謎法師打完禪七之後，遇到老和尚。老和尚問見謎法師說：「你從哪裡來？」見謎法師當時在台中的精舍服務，於是回答老和尚說：「我從台中來。」就在回答過後的當下，見謎法師立馬就後悔了。來自心裡的聲音，簡稱謎之音，「身體從台中來，回台中去；這念心是沒有來，沒有去的。」這次堪驗似乎只能以「再接再厲」告終了。

台灣東洋製藥的人力資源經理Roy蒞班指導，為上班的莘莘學子提出指引與方向。為了引發聽眾的學習動機，將題目為「從海角七號看人力資源發展」，希望能讓更多人能夠來聽這個演講。下面分享演講心得： 一開始Roy調查大家來聽演講想聽到什麼？在大家熱烈提問之後，Roy說演講者一開始這樣的問題有三個用意：一、只是個幌子，讓聽眾認為自己的聲音有被聽到；二、方便安排、切割後面演講內容的次序；三、表現專業，讓聽眾覺得演講者準備的內容都在聽眾想知道的範圍內。這真是一個很聰明的演講技巧。演講的開頭似乎都要想一些有的沒的來吸引人，用這個來開頭的演講，挺吸引我的。就像李敖對大學生的演講一樣，也會有一些嘩眾取寵的招式。李敖開頭演講，不論在北大或台大就會說：「各位『小朋友』大家好。」 競爭力來自哪裡？差異化、專注化(focus)和成本優勢。Roy提出差異化。因為台大的小朋友自身專業都不會差到哪裡去，所以focus能夠聚焦；而成本優勢則是削價競爭，利用低價的勞力來爭取工作。差異化，說明自己哪裡和別人不一樣，有一個core competence，表現價值，對公司有益。 小朋友剛從大學畢業起三年，是利用學校名號還能吃得開的時候，之後若無法進續學習、進修，只是用老師在學校教的那一套，那和其它大學畢業生又有何異。因此，終身學習是有必要的。 「佔位子」似乎是職場會存在的文化。有一個故事是這麼說的，動物園來了一頭獅子，但是每天都吃香蕉，有次獅子就問隔壁的猴子：「為什麼我只有香蕉可以吃？」猴子回答：「因為你佔的是猴子的缺。」過了幾天，動物園來了一隻狗，每天都吃牛排。獅子不禁又問：「為什麼那隻狗能夠吃牛排？」猴子回答：「因為那是動物園園長的狗。」也許所在的位子和能力是不相符的，也許「不在其位，不謀其政」，不過若有職缺，而且是自己想要的，還是努力去爭取，當作學習的機會也好。 Roy還提出許多對職場或工作的建議，為了避免流水帳，我不再述。下面分享正題「從海角七號看人力資源發展」。海角七號怎麼會有人力資源發展？有人說：「因為那句台詞『恆春哪沒人才！？』。」Roy從海角七號的三個人物來看人力資源發展。 阿嘉：阿嘉原本是樂團的主唱，後來混不下去回到恆春。因為鄉民代長的關係，能夠接茂伯在郵局的位子。能力和職位不相符的狀況又出現了，專長是唱歌，卻心不甘情不願地去送信。勉強自己去做不喜歡做的事，這樣的職涯自然無法長長久久。 茂伯：在阿嘉接下郵差的工作的時候，茂伯第一天幫阿嘉排送信的順序，第二次就讓阿嘉自己排送信的順序了。就像on job training一樣，在阿嘉上班的時候給予指導。不過當時茂伯也退休了，基於一份榮耀、責任，茂伯還是指導阿嘉。此外，恆春組成的樂團，後來找到馬拉桑擔任貝斯手之後，為了表示自己對樂團能夠有貢獻，就算是拿一個鈴鼓，也是要加入樂團。彰顯自我價值，在工作中也是能夠讓人受到重視的重要環節。 友子：一開始就和日本的總公司抱怨，自己明明是模特兒，卻淪落到擔任翻譯的工作。能力和職位不合的例子又添一椿。而友子在每次和樂團成員的互動也都是職場的人際關係可以參考的。阿嘉為了寫歌找尋靈感而到海邊玩水，反被友子臭罵一頓，員工的士氣因此就被削弱了。(或許在教育或文化較未開發前，適用如此的x理論(以避免犯錯為主))而在上台演出之前，友子送了什麼孔雀之珠、勇士之珠…等，應該就可以說是y理論，來激烈員工士氣。 從海角七號來看人力資源發展也許是個噱頭，不過不得不否認，海角七號真得是滿吸引人的題材，儘管我不喜歡海角七號，但我還是對它的音樂、人物印象深刻。 由於這是「人力資源發展」課程的演講，Roy也提出三個特質來檢視自己是否能夠擔任人力資源發展工作者。一、one on one的時候，不會害怕；二、會路見不平，拔刀相助，也就是是否夠雞婆？樂於幫助別人？；三、想當總經理嗎。我自認符合前兩項特質，不過我認為當總經理是個吃力又不討好的工作，所以我若成為人力資源發展人員，也可能會有能力和職位不合的窘境。 最後，Roy還給大家一些建議。例如：珍惜自己的羽毛，利用剛畢業前三年，趁學校名號還能夠使用的時候，好好做一些事。建立自己的關鍵字，讓人家想到你這個人，就會有一些正向的特質浮現，有點像建立品牌一樣。我希望我自己擁有的關鍵字是「後現代」、「佛教」、「誠信」、「微笑」。哈哈哈。