Category: 華語教學

 語言是由一些子系統所構成的，這些子系統包括語音、語義、語法和語用。語音指的是掌管語音結構和語音組成順序的規則；語義則牽涉到詞彙，即以語詞和語詞的組合來表達概念的構成；語法則包括句法(語詞形成語句的規則)和語態(數量、時態、格位、人稱、主被動語能或其它有意義的標記。)；語用則是讓語言使用者恰當且有效溝通的規則。   兒童語音能力的發展有賴於「注意聽出語音」、「發出語音」和「將語音結合為能令人理解的語詞和片語」。為了能像身邊的人一樣說話，幼童會馮藉他們驚人的能力分辨母語中的語音類別。而語義的發展要先「理解」而後才能「說出」，這也是心理學所說的記憶形態，即「認知」和「回憶」。只要兒童能認知語詞的意義，就可以理解語言，但要說出語言，則有賴於回憶的能力。因此，兒童無法說出一個詞，不代表他不懂這個詞，我們只是看到他們會說的部分。   兒童語言學習策略主要可以分兩種，一是指稱式的學習方式，二是表達式的學習方式，前者佔大多數。指稱式的學習方式認為語詞是用來幫事物取名字的，而表達式學習方式則把詞語用來談論人們的情感和需求。這兩個學習方式和文化也有關係，物體名稱對學英語的幼童而言是常見的詞彙，而固定的社交語句則對學習華語、日語和韓語的幼童來說較多。   兒童語法能力的發展一開始是透過組合兩個語詞來表達語多意思，這種語句稱之為「電報式語言」，如「媽媽餅乾」、「爸爸外面」，而後能講出三個語詞的句子後，就可以始用零碎的語法規則了，但難免會有過度規則化的現象。有學者認為透過「語義提攜」，這有助於兒童使用詞義來理解語句的結構；也有學者認為兒童詞類的歸納能力是與生俱來。   語用的發展歷程則包括社會的影響，包括轉向(對剛說的話加以評論，並要求對談者給予回應)或陰影(修改談話焦點，逐漸改變談話的主題)。而後，兒童陸續會出現組織、詳細和評論的敘事，然各個文化之間的敘事形式有很大的差異。  

報名連續三天的第六屆華文網路教育研討會，盛況空前，連馬英九總統都蒞臨指導。不過，根據我上週看陳文茜對馬英九到處參加畢業典禮的評論，我想馬英九總統有意將這個作為政令宣導或政策方向的出台。兩岸同編辭典或近日對大陸同胞「視正書簡」的喊話都成了馬總統於開幕致詞的內容。既然是「華文網路教育研討會」，我還是來分享些，我聽到有心得的部分和大家分享： GLOSS：global language online system： 由美國國防語言學院建置，目前有二十九個外語的學習，其中華語課程部分有五百多個課程，每一課程不含實體課程部分，需兩小時完成。今天使用的時候，尚無法連線，不知道是否只讓美國網域進入？ http://gloss.dliflc.edu/ Development of Intercultural Sentitvity： 從ethnocentric stages到Ethnorelative Stages 有六個階段：Denial, Defense, Minimization, Acceptance, Adaptation和Intergration。 一個人對異文化接受的程度，根據Melton Bennett，可以有以上階段。 Collaborative Learning，協同學習： 協同學習指的是兩人以上的團體共同參與一個學習專案，比如說，學生們透過電腦軟體來分享彼此的學習成果，並且彼此給予回饋；而CSCL(Computer-Supported Collaborative Learning)則泛指各種能夠讓一群學習者能共同運作、參與學習的電腦或網路相關科技。電腦及資訊科技的發展，尤其是Web 2.0工具的成熟以及視訊工具、即時訊息、同步簡報工具、互動白板…等工具出現，使得學習團隊的集體智慧能夠更容易的視覺化，並因此讓學習參與者能夠很容易的分享、反思以及調整學習的方向及成果。

孔子說什麼話？孔子說山東話嗎？還是說當時的「國語」？我們今天的國語怎麼來的？是左丘明發明的嗎？透過清楚方言和共同語的關係，對這些問題就不會覺得怪怪的了。下面分享竺家寧老師「共同語的來源」心得筆記： 方言和共同語在中國歷史上一直並存，相輔相成，分別擔負著不同的社會功能。古時候，在家講方言，社會上講共同語。兩著同時存在，孔子和杜甫都會講方言和共同語。方言依地區不同，使用於某個地區的話，是一個語言在不同地區的變體。共同語則是人們互相模仿、遷就，經過一段時間後，語言帶向一個中間點，你泥中有我，我泥中有你，是大家共同凝聚的語言，是大家互相貢獻創造出來的。 英語的方言在哪裡？加州、德州、芝加哥人說的英語會不一樣，就是方言。加州靠近墨西哥，講英語的時候，彈舌的頻率就很高。澳洲、紐西蘭的英語也都會有一點點不一樣。澳洲說「Need help？」的時候，聲音聽是來是「你號」，不仔細聽，你還會以為是「你好」。日本語也是如此，關東、關西音，互相就是覺得怪怪的。而這些對方可能會聽不懂的方言，是與是與生俱來第一個話。每個人都覺得自己的方言最可愛、最優美、最好聽。只是主觀的感情。沒有什麼方言是好聽的，沒有什麼方言是難聽的，只要是自己的都好聽。英格蘭認為美國人的英語粗俗，就是主觀的認定，其實彼此講的是各自的方言罷了。稱「方言」不是歧視，是很自然的在地方形成的語言。方言沒有優劣之分，然而加入激情後，破壞力量很大，因為方言本質上帶感情。 雖然是區域、地方形成的，但方言並不是依山川河流畫界，而是依語言特徵來畫界。調查捲舌音、鼻化音…等，畫出等語線。我國方言有可見：維基文庫而稱這些方言時，我們會用湘、贛、客、粵、閩、吳、北方(mandarin)方言這樣的學名稱呼，比較精確。閩南話是大方言。包括台灣、福建、海南島、廣東、浙江都使用閩南語，然而對語言知識缺乏的台灣人就可能發生以下的糗事：從前有一群台灣遊客到千島湖去玩，大家覺得地陪帶去的地方不好玩，在shopping的地方就待很久。於是台灣遊客用閩南語商量對付導遊的方法，結果就用閩南語在地陪面前討論。殊不知這位浙江的地陪也會說閩南語。 相對於方言的就是共同語，共同語依朝代的不同，會有不同的稱呼。換句話說，共同語是人們互相模仿、遷就，經過一段時間後，語言帶向一個中間點，你泥中有我，我泥中有你，是大家共同凝聚的語言，是大家互相貢獻創造出來的。我們通常會覺察到不同口音的人交談時，往往會下意識的去模仿他的腔調，套用它的措辭。不斷的相互模仿，相豆遷就，相互調整，經過相當的時間，不同的社會群體間就孕育出一種彼此都能懂，一種中間型態的語言。共同語產生後，它仍然會繼續吸收各方言的成分，以豐富自己。同時，使用它的社會會不斷創造出新詞彙。共同語的生命力特別表現在詞彙的吸收上： 上面以我們使用的共同語為例，就可以發現共同語是具融合力和包容性的，共同語(在中華民國這個朝代裡，就是國語)不屬於任何地方的話，是所有方言的融合體。 在古代，誰要共同語？ 知識分子：私塾，那些搖頭晃腦地讀書就是用方言；然而，走出鄉里，用方言是不夠的，要有共同語。到省城考試是舉人，到京城考試是進士。用方言考試肯定無法溝通。在得到功名後，到書院任職或分官，如白鹿洞書院，知識份子就用共同語論學。 公職人員：通常不會分封到家鄉當官，韓愈昌黎人，到潮州當官。寫了祭鱷魚文，趕走鱷魚。潮州是熱帶，有鱷魚，把雞、豬吞下去。韓愈在鱷魚出沒的地方搭祭台，文武百官都來了，請司儀唸，叫鱷魚搬到南海。危脅鱷魚，若都不走，就動員鄉勇和團練來趕鱷魚。唸完後，燒了後，撒到鱷魚湖中。鱷魚們當天商量，兩派意見，元老派說韓愈是星宿要快搬，年壯派不怕死，最後民主投票，元老派多一票獲勝。當天風高水漲，目擊者看到鱷魚搬家，聲勢浩大。潮州為此建廟，韓文公廟。蘇東坡去西湖作官，建了蘇堤。白居易西北人去西湖作官，建了白堤。都在不同鄉籍當官，不使用「共同語」從此就無法溝通了。 商人：古時候的商人必需走出家人，去五湖四海，貴賣賤買，要走江湖、走四海。來自各地的人要有一種共同的聲音。 只有「生於斯、長於斯、作於斯、老於斯、死於斯」的農人不需要學共同語，他們畢生不離自己的鄉土，只和自己的鄉人接觸，所以只講方言完全沒問題。農業社會，這類人口比率最高，所以古代的共同語只流通於少數人的圈子，而這少數人常常主導整個文化發展，社會經濟的關鍵。 每個時代對共同語的稱呼不一樣。從「雅言」(先秦)，到「通語」、「凡語」(漢代)，到「官話」(明清時代)，再到「國語」(中華民國)和「普通話」(大陸)。甚至新加坡和海外地區的「華語」。名稱不一樣，實質上是相同的。 共同語會演變嗎？任何語言活在人們的口裡，都會變的。共同語再怎麼變，性質不會變。國語只是這個時代對共同語的專稱。共同語當然會演變，發音會變、構詞會變、造句會變。語言包括：語音、詞彙和語法三個方面，過去雖然有共同語，但過去沒有大眾傳播工具，過去也沒有完整的國民教育，所以過去的共同語不具規範性。當有必要規範地制定國語時，就要考慮語音、詞彙和語法三個方面了。 語音方面：有人說，「國語」就是「北京話」？錯！國語和北京方言的關係比較密切，但不全等於北京方言。國語的音吸收北京音的音位系統phonemic system。一套音的系統不能採融合性的，因為音必需是相互牽連，採一個結構的系統，相互有關係，才能有意義。北京話超捲的，但是國語不再那麼捲，兒化韻母消失，輕聲不太講求。只有音系框架是北京話。 詞彙方面：不斷地吸收方言和創造新詞，以國語為例：吳方言：尷尬、噱著、名堂、苗頭、揩油吃不消(吃勿消)、硬碰硬贛方言：榔頭(西南稱釘錘，北京稱錘子，國語兼收並用。)湘方言：餃子西南官話：要得、冰棒(廣東稱雪條，北京稱冰棍，國語未採用，北大學生講國語，凡夫走卒講北京方言)客家話：板條粵方言：買單、老千、老公、飲茶、炒魷魚、擺烏龍、單車北京方言：抬槓、捅漏子、泡蘑菇(慢吞吞)、泡湯(搞壞了)、孬種閩南方言：冬粉、蓋仙、一「尾」魚、湯「滾」了、豆奶、收驚、灌風然而，而不是所有方言都會被共同語(國語)所吸收，以北京話為例，其詞彙有很多沒有被國語吸收。 例如： 北京話 共同語(國語) 窩心 感到委屈 西紅柿 蕃茄 胡同 巷子 娘 媽 而創造新詞則是隨時可能發生。 民國初年由吳稚暈先生是語音學家，從事國音審定工作，有各省的語言學者共同參與，目的在規範共同語的音讀 古代的共同語只能講的彼此懂，過去沒有大眾傳播工具，過去沒有完整的國民教育，民國初年，社會型態改變。國音審定旨在把大家唸得四分五裂的音，建立規範音讀。以訛傳訛他們在制定國語，再以訛傳訛，就變成一群人在投票選國語了。這一批人只做國語語音的部分，詞彙會隨著時間推移增加，語法應該是已經有大致的輪廓。語言是約定俗成的，不可能由人投票產生，不可能由少數人創造出來。 共同語的三個特性：融合性：吸收、融合各方言成分。全民性：由使用它的全民主導，社會上分子都或多或少對它產生影響。多的如廣播員，少的如農民。橋樑性：讓孤島(方言)搭起橋，讓孤島能夠溝通，聯繫感情，也消除隔閡。

你可能會認為問個問題有那麼重要嗎？問問題有什麼難的？老師問的問題不好，浪費時間，學生又聽不懂。當我們仔細思考「問問題」的藝術之後，下次問問題之前，可能會再仔細思考思考、準備準備。下面分享孫懿芬老師「華語課堂教學提問」的心得筆記： 台大戲劇系的教授，紀蔚然老師在報紙上提了一個垃圾對話的示範，就算沒有新聞專業，大概都可以評價一下這位記者的表現： 實際訪問 潛台詞 記者 你的車子為什麼貼滿了喬丹的東西？ （我不知道要問什麼。） 球迷 因為我很崇拜喬丹。 （她在問什麼？） 記者 那你是喬丹迷嘍？ （接下來該問什麼？） 球迷 是的。 （她是白癡嗎？） 記者 等一下就要看到喬丹本人了，你心情怎樣。 （問什麼呢？） 球迷 很興奮。 （果然是白癡。） 記者 有多興奮？ （到底要問什麼？） 球迷 非常興奮。 （去你媽的！） 提問多麼重要！而提問的難點在於，何時提問？如何提問？如何提出好問題？什麼是好的問題？ 提問是引發並持續互動的關鍵。只回答「是」就完全沒有引發。老師的提問能力越高，課室的互動及上課的效果越好。上課要問什麼問題，學生會怎麼答。備課時要有完整的準備，問問題準備多一些，可以隨時調整學生說出有意義、有意思的話。而且不要只說出以前就會說的句子，操練新句式，才是真正的學習，才有提升。提問也應該由淺入深，層層展開，才不會一下子太快，或已經學了難的，又回來練習簡單的。 教學上，提問的功能有二：教學、交際(溝通)。課堂上，教學提問多；自然交流中，信息提問多。兩者交互使用，老師也當有意識的多使用信息提問。低程度用教學提問；中高程度多使用信息提問。就教師提問的分類上，可以見下圖： 衡量有效提問的方法有以下幾個指標：1.平均句長：信息提問>教學提問2話輪：教學提問(可以一直接著問)>信息提問(講完話題就沒了)3.接續性話題鏈：交叉使用信息提問和回應性提問可增加會話中的話題鏈。4.有效的語言輸出：結構、目標、交際功能(真得學到東西)而「有效語言輸出」應為最終目標及衡量標準。 設計有效的提問：1.提問目的明確(先說我們現在要練習「…」)2.提問適合學生水準。(不要表現自己的中文程度，把句子說得太漂亮，寧可用淺顯的詞)3.由易到難，由淺而深，由封閉到開放。4.要刺激學生說話。5.提問語言淺白且清楚。避免夾雜學生未學過的詞彙和語法。6.提問長度適中。(重點簡點明瞭即可。)(題幹不能太長。)7.提和學生有關的問題，不超出其認知。(中華民國的國花，太知識性，超出認知) 以上為提問學理上的知識，教學上，我們傾向設計「以語言形式(句式)為中心的提問」來讓學生反覆操練，又不淪於機械問答。