你不得不佩服泰國人！泰國人就是可以把鬼片弄得很好笑，讓你笑得忘記它是鬼片。我從來不看鬼片。師父說：「怕鬼的人通常都很愛看鬼片！」我深深同意以上這句話。我不喜歡看鬼片，但這週泰國本土電影就是這個《Gay掰套房》(Hor Taew Tak 4, หอแต๋วแตก 4)，就算不喜歡鬼片，也是硬著頭皮去看了！電影一開始就有冬季戀歌的感覺了！原來這個劇組遠涉高麗去拍攝。但鬼片，還是要有鬼！這個外圍的和鬼無關的事物，可以讓整個電影更充實、更好笑、更輕鬆。一個被殺的女子，死有不甘，在套房徘徊、嚇人。一群三八婆七嘴八舌，就讓鬼也變得不正經了！ 這群三八婆，有來自泰國南部、泰國北部的人妖，講方言時會上泰語字幕。與其看字幕，不如聽方言。最大咖的就非鬆餅(Pancake)莫屬了。沒錯！他的名字就叫鬆餅。你可以在許多泰國戲劇裡頭看到他搞笑登場。如果沒有他的話，我想這個戲劇都會失去靈魂。 這其實是沒有啥營養，但很殺時間的電影。說不出什麼大心得，不過很值得去看一看、笑一笑。比上一週的《胡搞瞎搞》(สาระแน โอเซกไก, Saranae Osekai)好笑。下面附上宣傳片：
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《胡搞瞎搞》(สาระแน โอเซกไก, Saranae Osekai)
泰國人一直是一個很好笑、很幽默的民族。這回，泰國人搞笑搞到日本去了！阿迴和阿力向老闆娘申請三千萬泰銖赴日本拍攝電影。它沒有什麼劇情，主要就是邀請幾個泰國的藝人到日本去後，整、整、整。整了三組人之後，再回過頭來整阿迴這個主持人。我的泰國朋友說這個電影不好笑，我覺得也不至於不好笑，不過很難理解，但還是可以忘情地笑一下。 我很少看泰國的綜藝節目，也不知道是否泰國有整人節目。但整部電影可以感覺到那個轉場的效果是很日本味的。其中，有兩組都有牽涉不懂日語的幽默，有一組是比較像是香港的笑笑秀的整人。 整人者，人恆整之。所以，最後還是得回過頭來整整阿迴，讓阿迴陷入花費超過預算六十萬的無間地獄，並向老闆娘跪地求情。最後，在手槍拿出來後畫下句點。 這個電影很瞎。看了後，不會有什麼深刻的反省，不過可以放鬆小小笑個一個多小時。
九皇齋：在泰佛寺的大寮出坡
中台禪寺在台灣和海外都有分院精舍，每個精舍都各自的風格和氛圍，在泰國的精舍，也就是泰佛寺，有來自各地的華人，有台灣的華人、大陸的華人，也有新加坡、馬來西亞的華人，也有泰國本地不一樣的華人。泰國的華人有生活在曼谷，很富有的華人；也有來自泰北孤軍，生活沒有那麼好的華人。除了華人之外，有一些泰國人常期在大寮煮菜，是固定班底，我也快要成為固定班底了！有人說廚房像戰場，煮菜就像打仗，九皇齋期間，這句話給我的體悟特別深刻。每天十二點，在迎接來精舍吃齋的客人之前我們會小忙一下。主廚煮菜，小廚切菜、瞎搞，小小廚如我就去洗水果、上菜、跑腿。十二點前，只是「小忙」，十二點之後才是重頭戲。菜一吃完就要補菜；有人招待客人，提供餐具。更難的是，人數來得超過預期時，你要快點衝回廚房，在幾分鐘內快速地生出菜來。這實在是考驗主廚的功力，要馬上而用現有的素材變出菜色。 九皇齋期間，精舍的師兄們都是有錢出錢、有力出力。有人從家裡準備了甜品、麵線，讓來吃素的朋友們可以吃飽、吃好。也有師兄提供食材，讓大寮的菩薩們直接煮。這個對主廚又是另一個考驗。有時候，菜單想好了，但馬上要變出新菜色來！因為別人提供了食材，不煮出來給他看一下，他說不定下次就不再提供了！也有人提供表演節目，以此供養與會大眾，讓大家在吃飯的時候，同時有心靈的饗宴。總之，大家都卯足了全力地要讓大家在九皇齋期間吃到美味的素食。 但是饗宴的光鮮亮麗過了之後，就是要清理碗盤的時候了！清理碗盤的時候，人就少了！這時候會留在大寮幫忙洗碗盤的，大概就可以說是固定班底了！我就是可以在事前幫忙切菜、上菜，事後還能幫忙清理碗盤的固定班底。因此，我想我修了很多福報，大概五十年該洗的碗盤都洗了！
不是翁山蘇姬的《以愛之名》(เค้าเรียกผมว่าความรัก, My Name Is Love)
《以愛之名》(เค้าเรียกผมว่าความรัก, My Name Is Love)是最近泰國上映的愛情輕喜劇，故事裡頭有愛神。西方的愛神我們叫丘比特，泰國的愛神叫甘碼帖(กามเทพ)，關於甘碼帖的知識目前我並不打算進一步探索的意思，不過在《以愛之名》裡頭，其功能和丘比特差不多，就是把兩個人搓合在一起。而《以愛之名》在現代劇的場景裡頭，男主角偶然成為了甘碼帖，自己的愛情都處理不好了，還必需幫其它人處理愛情。除了男主角外，世界上還有許多甘碼帖隱藏在人間，這些甘碼帖的身份不能被發現，而且也不能由他們的嘴裡說出。甘碼帖在完成三對情侶的配對成功後，就有權利是否繼續擔任甘碼帖。但是男主角自己也有愛的人，如果他還是甘碼帖，他就無法愛人，所以他勢必要完成三對情侶的配對才行。 哦！我忘了提示一個重要的背景了！男主角小時候是個人見人愛的萬人迷，但是喜歡欺負別人！小時候欺負的書呆子，後來成為公司裡的老闆；小時候，求愛不成的小胖妹，後來成為大學裡頭的小明星，男主角對她鍾情不已。但長大後，男主角不再人見人愛，而且還成為甘碼帖，要促成人們的因緣。 後來，他不知不覺地完成了三對情侶的配對；也在無意間發現能夠對女主角表達愛意，於是乎就和女主角在一起了！ 我無法說出這個電影能夠給我們什麼啟示，不過浪漫、溫馨，看完後還能心暖暖的，應該就達到電影娛樂的功能了吧！預告片附如下：
《夜叉》(ยักษ์，The Giant King)
如果學過泰語字母的朋友，一定會知道ยักษ์是什麼意思。泰國近期上的動畫電影就是《ยักษ์》，英語片名叫《The Giant King》，ยักษ์在華語裡，有點像妖怪，也有點像守護神，其地位大概就像我們在廟裡頭看到伽蘭菩薩，比較準確的翻譯可能是《夜叉》。所以，你可以在許多泰國的廟宇面看到這ยักษ์。「夜叉」這個概念在不同地區有不同的形象，你看看泰國的夜叉和咱們華人的夜叉就很不一樣，日本的夜叉又是另一種樣子。不過，《夜叉》裡頭，導演又給它另一種形象，它是機器人。我覺得這個電影很厲害的地方是，它把許多你可以說是佛教文化的東西，或者泰國文化的東西給具象化了！ 除了把夜叉弄成機器人之外，兩個機器人好朋友在一場戰鬥中被鎖鍊給綁起來了！這個鎖鍊就好像人和人之間的緣份，你不知道為什麼你和某個人比較親近，因為緣份就是這樣把兩個人連結在一起。兩個好朋友，一個叫「綠綠」，一個叫「芋頭」，但是綠綠被壞東西給附身了，所以性情暴燥，才會成為夜叉。你看，連機器人都可以將「附身」給具象化。 除了「綠綠」和「芋頭」外，還有一些甘草人物。有一個一打噴涕就會讓人生鏽的「鏽鏽」；還有一個大鳥，自己以為是雙條車，自以為是個大嬸，非常可愛。 我看此電影最大的心得就是：友情。(怎麼有點像遊戲王的梗？)是朋友，就要相愛；是朋友，就要互相幫忙；是朋友，就不能拋棄彼此。原本彼此仇恨的兩個人，在失去記憶後，成為朋友，似乎也預示著「冤家宜解不宜結」的道理。 下面為泰國夜叉的樣子，你可以和海報上的以機器人將夜叉具象化作個對比，另外附上電影宣傳短片：
透視妄想的本質
如果我們看電影，深深地被電影所吸引，甚至電影結束了，仍對電影劇情、場景流連忘返，那我們大概會說這個太入戲了！如果再入戲一點，假戲真作，以假為真，甚至影響了生活，那我們大概會說這個人是神經病！覺悟的人，如世尊，大概會覺得我們都是神經病，因為我們都把妄想當成是真實存在的事實了！妄想怎麼來？妄想源自於我們對事物的本質沒有正確的認知。世尊說法四十九年，主要不離以下概念：因緣果報、緣起性空及中道實相。 好的果來自好的因，如果想要有好的果，就要先有好的因；如果想求好的果，卻沒有在因地上努力，那終究不會有好的果實。如果能知道因緣果報，果報現前時，能夠認知其為過去因所使然，如此就是不會受苦。 知道這些因緣果報的本質就像看電影，就像作夢一樣，自然就不去執著，也就會知道緣起性空。 金剛經這麼說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非可，即見如來。」如果能夠認識緣起性空，就會契悟這個人人本具的佛性。 世界上所有的東西，包括我們的身體，都由地、水、火、風四大組成，是因緣果報的形成，不需要執著，更不必要迷戀。儘管如此，這不意味著我們不需要好好照顧我們自己身體。因為我們仍有舊業，因為我們仍無法透視虛妄的本質，因為我們偶爾仍是個神經病。 因此，當我們認識妄想的本質之後，我們仍要常常練習，常常思惟。如果能夠習慣成自然，認識妄想的本質後，之後就可以透視妄想的本質了。
泰佛寺上禪修班：八正道之「正見」
上週去那拉堤瓦當《那默默的一群》，所以我沒去上禪修班，那堂課我相當期待，我也知道它非常重要。師父慈悲，幫大家複習上一週的內容，我也趁這個機會快點學習。只寫下一些關鍵字，包括：三十七住道品：四念處、四正勤、四如意、五根五利、七覺知和八正道。除了八正道還有機會聽師父上課外，其它的恐怕就得惋惜了！八正道的第一個是「正見」，有了正的思惟，就可以有正的言語，就可以有正的行為，身口意三業都能清淨。釋迦牟尼佛在證道之後，轉經說法四十九年，其主軸不離以下三個前提：因果(隨緣消舊業)、緣起性空(體冤入道，喜風不動)以及中道實相(人人都有本具的佛性)。在前提正確地被建立後，而後才能真正入道。 有一次，世尊和弟子們在路上看到一條蛇，還有幾步之遙，弟子們都想了辦法要解決這個難關。弟子們分成兩派，一派說要快點把這條蛇給殺了，否則牠會去傷害別人；另一派則說，要給牠放生，跟牠結善緣。世尊不發一語，直到一行人更接近了這條蛇後，才發現那不是蛇，那是草繩。弟子們以為是蛇，所以提出了不同的方法，但事實上那不是蛇，只是一條草繩。因此，如果我們要先建立正確的認知，而後才能有正確的解決之道。否則只是徒勞無功。 《圓覺經》上是這麼說的：一個有眼翳病的人在空中看到了一朵花，而且到處跟別人說有一朵空中花在那邊。等到他的眼翳病好了，眼睛看清楚了，又說空中花不見了！他犯了什麼邏輯上的錯誤？本來就沒有花，卻說花「消失」了！是眼翳而不是空中花，一開始就知道是眼翳，怎麼會有空中花！ 八正道第一個「正見」，其最為重要，由其為前導，其餘的正道就能現前。 緣聚則生，緣散則滅，緣起性空，因此也無生法忍。
《晚娘》(จัน ดารา, Jan Dara)
泰國人的姓名是將名子放在姓的前面，以詹搭拉(Jan Dara)為例，詹是名字，搭拉是姓氏，是來自家族的。但搭拉不是父親的姓，而是母親的姓，這個故事說來話長，足以用一個電影來描述，拍得非常適合「成人」看。一個大家族裡頭誕生的小男孩，本來應該快快樂樂地長大，但母親過世，妹妹誕生，家族權力移主，詹搭拉的成長過程是相當扭曲的。他剛出生就差點被父親殺！長期被父親打！他目睹他深愛的後母被討厭他的父親揉攔，他也常常看到自己的好朋友常常和不同女生做愛。這個充滿暴力與性愛成長的小孩，相當令人可憐。 不過，他的人生也不是如此不順遂。他在英語學校遇到了一個來自印度的女孩，他們深愛著彼此。不過，那個女孩是個穆斯林，我們知道穆斯林只和穆斯林結婚的，所以可以預期，這個後頭還有很多戲。 整部戲結束在詹搭拉逃離父親要回到母親家族，所有讓人不解的情節，也都在尾聲揭曉，如果我說了看戲的感覺就沒了！你要自己去看，去看那個很色的男女交媾之外，也去看這個家庭很詭異的感情流動。
《我就是處女》( รักแรก กระแทกจิ้น，Virgin Am I)
貞操對一個人的意義有何重要？我昨天看了「我就是處女」(Virgin Am I)，覺得相當有意思。每個主角都非常有趣，也因為這個貞操，發生了許多有趣的事情。和大家分享我的心得：性和愛是不是能夠分離？是常常討論未果的命題。高中男生的初戀，因為手淫視頻的流出，女朋友就避不見面；服裝師因為自己的第一次給了模特兒，而不是給自己暗戀的人，也避不見面；結婚後分居的兩人，因為先生有肉體上的出軌，所以太太討厭先生，也拒絕見面；原先沒有感情的兩個人，因為拍了成人電影而有了肉體上的接觸，而和原先的女朋友避不見面。你看看，性和愛是不能分離的，一分離就有會上面這樣的結果。 但我們只要轉一個彎，事情似乎就會好轉。因為手淫視頻的流出，反倒和原先的朋友更親密，風波過了，女朋友還是會回來；自己暗戀的人終究不會愛上自己，所以最後和模特兒在一起，也不太差；肉體上的出軌固然難以原諒，但心靈上未出軌，甚至可以說明先生更愛著太太；先有肉體的接觸後，而有了感情，是唯一沒有好下場的組合。本片導演可能也想告訴大家，要和自己愛的人。 一但有了執著，就會有不好的事情伴隨而來。雖說我們不必執著貞操，但我們也不能因此邪淫無度。水滸傳的作者施耐奄生下來的孩子都是啞巴或聾子，這就是邪淫的果報。
泰佛寺上禪修班：滅諦
在中台禪寺各分院上禪修班上過許多種，包括：大專青年禪修班、英文禪修班、初級禪修班、中級禪修班，也在不同精舍包括普得精舍、普泉精舍、普天精舍，到最近在泰國曼谷的泰佛寺上禪修班，每個師父都有各自的特色。在我看來，泰佛寺的住持師父的特色就是國學實力雄厚。這一天，我們上苦、集、滅、道的「滅諦」，這個上了好幾次但每次上都覺得好像是新的內容。 滅等於涅槃，因此有人很直觀地說滅就是死，所以涅槃就是死，這是曲解了涅槃的意思。「涅槃」是聖人最終會達到的境界。「喜、怒、哀、樂之未發，謂之中；發而中節，謂之道。」我們以為中庸是要人在兩個極端中維持在中間的位置。然而，中庸說的卻是應該要學習當自己的主人，讓自己的心念能夠作主。這個「中」，不是絕對位置的「中」，而是要我們觀注自己的這念心。讓這念心達到寂滅的境界，就是「涅槃」。 暫時把朱熹的註放在一旁，我們用佛學再來看看「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」大學之道，就是成為大人、菩薩、佛，要證道的方法，有以下步驟，首先要明白自己的心性，自己的心念要能作主。再來要普渡眾生，慈悲地廣結善緣。最後就能夠達到最終涅槃，聖人的境界。 法門無量勢願學，有許多能夠達到聖人境界的法門，透過不同的方法讓不同的人能夠採納，這就是因材施教。同時，每個人都能成為聖人，這就是有教無類。趁在曼谷當交換學生這段期間，我也要好好上禪修班。