Category: 個人觀點與評論

中、日、韓各自拍攝了流星花園(花樣男子)偶像劇。台灣作為中、日、韓間第一個開拍的地方，我與以榮焉。柴智屏女士用最低的成本，到五分埔買衣服打造「看似」富麗堂富的流星花園，真該給柴姊掌聲鼓勵。台灣的流星花園在民國九十年播映；日本的流星花園在民國九十五年播映；韓國的流星花園民國九十八年播映。後面拍攝的，應該記取前者拍攝的不足，而後再修正以求最佳效果。下面分享我的認識： 看日本的流星花園，能夠看到很多台灣流星花園的影子。印象最深刻的就是當杉菜被小六抓去的時候，道明寺為了保護杉菜而讓人被椅子打。台灣的椅子被打爆了；日本的椅子大概比較耐用，打不爆，不過透過音效和慢動作，也是讓人為道明寺被打而感到很痛。 台灣的流星花園可取的大概就是男、女主角演技都很好。男主角我指的是道明寺，女主角當然就是杉菜。不過我沒有看過漫畫，也有可能是先入為主，就認為言承旭和徐熙媛演得就是漫畫本來的樣子。以當時的戲劇製作水準而言，我認為當時台灣的戲劇能夠將場景處理得很乾淨、簡潔相當厲害。當然，後來的偶像劇一直進步，我們不能將過去台灣的流星花園來和後來的流星花園或其它台灣偶像劇相比。 日本的流星花園仍存在所有日劇該有的精緻、細膩。最令人驚豔的是主題曲和配樂。台灣的流星花園的音樂使用外語、既有的音樂，相較於日本的流星花園，另外有配樂，台灣的流星花園比較沒有自己的風格。(或者說，將日本的故事和西洋的音樂結合是台灣的風格也可以。)此外，日本的西門和美作，有較明顯的形象。日本的西門是茶道專家；美作是黑道老大的兒子。 韓國在最後面完成，盡可能改善了台灣和日本流星花園不足之處。具俊表(韓國的道明寺)和金絲草(韓國的杉菜)演技都不錯；音樂也適當的使用。不過，置入性行銷地很可怕。倒不是說置入性行銷不好，只是刻意使用就會讓人不專心於劇情。韓劇只看了三集，日後會持續關心。 下面的圖是來自http://0rz.tw/1a5jE 票選的圖片，大家也可以連結到該網頁去票選自己最喜歡的演員。

台灣東洋製藥的人力資源經理Roy蒞班指導，為上班的莘莘學子提出指引與方向。為了引發聽眾的學習動機，將題目為「從海角七號看人力資源發展」，希望能讓更多人能夠來聽這個演講。下面分享演講心得： 一開始Roy調查大家來聽演講想聽到什麼？在大家熱烈提問之後，Roy說演講者一開始這樣的問題有三個用意：一、只是個幌子，讓聽眾認為自己的聲音有被聽到；二、方便安排、切割後面演講內容的次序；三、表現專業，讓聽眾覺得演講者準備的內容都在聽眾想知道的範圍內。這真是一個很聰明的演講技巧。演講的開頭似乎都要想一些有的沒的來吸引人，用這個來開頭的演講，挺吸引我的。就像李敖對大學生的演講一樣，也會有一些嘩眾取寵的招式。李敖開頭演講，不論在北大或台大就會說：「各位『小朋友』大家好。」 競爭力來自哪裡？差異化、專注化(focus)和成本優勢。Roy提出差異化。因為台大的小朋友自身專業都不會差到哪裡去，所以focus能夠聚焦；而成本優勢則是削價競爭，利用低價的勞力來爭取工作。差異化，說明自己哪裡和別人不一樣，有一個core competence，表現價值，對公司有益。 小朋友剛從大學畢業起三年，是利用學校名號還能吃得開的時候，之後若無法進續學習、進修，只是用老師在學校教的那一套，那和其它大學畢業生又有何異。因此，終身學習是有必要的。 「佔位子」似乎是職場會存在的文化。有一個故事是這麼說的，動物園來了一頭獅子，但是每天都吃香蕉，有次獅子就問隔壁的猴子：「為什麼我只有香蕉可以吃？」猴子回答：「因為你佔的是猴子的缺。」過了幾天，動物園來了一隻狗，每天都吃牛排。獅子不禁又問：「為什麼那隻狗能夠吃牛排？」猴子回答：「因為那是動物園園長的狗。」也許所在的位子和能力是不相符的，也許「不在其位，不謀其政」，不過若有職缺，而且是自己想要的，還是努力去爭取，當作學習的機會也好。 Roy還提出許多對職場或工作的建議，為了避免流水帳，我不再述。下面分享正題「從海角七號看人力資源發展」。海角七號怎麼會有人力資源發展？有人說：「因為那句台詞『恆春哪沒人才！？』。」Roy從海角七號的三個人物來看人力資源發展。 阿嘉：阿嘉原本是樂團的主唱，後來混不下去回到恆春。因為鄉民代長的關係，能夠接茂伯在郵局的位子。能力和職位不相符的狀況又出現了，專長是唱歌，卻心不甘情不願地去送信。勉強自己去做不喜歡做的事，這樣的職涯自然無法長長久久。 茂伯：在阿嘉接下郵差的工作的時候，茂伯第一天幫阿嘉排送信的順序，第二次就讓阿嘉自己排送信的順序了。就像on job training一樣，在阿嘉上班的時候給予指導。不過當時茂伯也退休了，基於一份榮耀、責任，茂伯還是指導阿嘉。此外，恆春組成的樂團，後來找到馬拉桑擔任貝斯手之後，為了表示自己對樂團能夠有貢獻，就算是拿一個鈴鼓，也是要加入樂團。彰顯自我價值，在工作中也是能夠讓人受到重視的重要環節。 友子：一開始就和日本的總公司抱怨，自己明明是模特兒，卻淪落到擔任翻譯的工作。能力和職位不合的例子又添一椿。而友子在每次和樂團成員的互動也都是職場的人際關係可以參考的。阿嘉為了寫歌找尋靈感而到海邊玩水，反被友子臭罵一頓，員工的士氣因此就被削弱了。(或許在教育或文化較未開發前，適用如此的x理論(以避免犯錯為主))而在上台演出之前，友子送了什麼孔雀之珠、勇士之珠…等，應該就可以說是y理論，來激烈員工士氣。 從海角七號來看人力資源發展也許是個噱頭，不過不得不否認，海角七號真得是滿吸引人的題材，儘管我不喜歡海角七號，但我還是對它的音樂、人物印象深刻。 由於這是「人力資源發展」課程的演講，Roy也提出三個特質來檢視自己是否能夠擔任人力資源發展工作者。一、one on one的時候，不會害怕；二、會路見不平，拔刀相助，也就是是否夠雞婆？樂於幫助別人？；三、想當總經理嗎。我自認符合前兩項特質，不過我認為當總經理是個吃力又不討好的工作，所以我若成為人力資源發展人員，也可能會有能力和職位不合的窘境。 最後，Roy還給大家一些建議。例如：珍惜自己的羽毛，利用剛畢業前三年，趁學校名號還能夠使用的時候，好好做一些事。建立自己的關鍵字，讓人家想到你這個人，就會有一些正向的特質浮現，有點像建立品牌一樣。我希望我自己擁有的關鍵字是「後現代」、「佛教」、「誠信」、「微笑」。哈哈哈。  

川普曾經是「服務」業的大享，昨天破產了。但是慈濟、佛光山、創世基金會不會破產，因為這些團體持續「服務」。「服務」這個詞常常被使用，己經不再精確，在北京天安門廣場，牆上毛澤東寫著「為人民服務」，然而中共政權卻殘害著人民。民意代表的「服務」處，政客不只「服務」有更多不入流的事在服務處被揭發。許多詞，如「愛台灣」，開始產生自己的定義。「服務」原先是代表奉獻，但越來越多人去定義「服務」，服務的定義越來越複雜了。下面文章內容來自馬國光(亮軒)的演講，其個人部落格在請點擊http://blog.roodo.com/kkma/ 有一期牛頓雜誌介紹了五個人物的傳記：福特、喬治伊世曼、香奈兒、新力的勝田昌夫和比爾蓋茲。亮軒(馬國光)認為這五個人有一個共同特色，這五個人都服務於最大多數的人。福特尚未發明汽車之前，馬車、黃包車非常講究，福特汽車當初的動機是人人家中都有不用養馬的馬車，就是要讓每個人都有一部車。服務於最大多數的人，顯然產品價格無法太高，否則就沒有人會來買了。 喬治伊世曼是照片底片，成長的時代照相是相當奢恀的行為，每個人照相必定要盛裝打扮。喬治伊世曼當時羨慕能夠照相的人，因為當時照相很花錢，他對自己說：「我以後有一天一定要讓世界上的人都照得起照片。」後來喬治伊世曼發明了彩色底片，因為想要服務最大多數的人。 香奈兒這個女人小時候也很窮，看到法國的上流社會，也是相當羨慕。香奈兒想的是，用廉價的方式，讓每個女人都漂亮起來；三、四十年前，電台的波長只有長、中、短三個波長頻率，因為一個地區無法設立太多電台。過去，廣播是公共活動，沒有個人收音機，無法隨時隨地地聽，聽自己想的電台。有鑑於此，勝田昭夫希望讓所有人都聽到自己想聽的電台，就出現我們現在所用的walkman，塞進去就可以自己聽了。於是也發現物理微波，使許多電台可以在不同波長頻率下，同時架立電台，也因為微波的發現讓物理研究更進步。 比爾蓋茲放棄了百分之九十五的財產，只留二十億，自己使用。這種襟懷是相當了不起的。 在台灣辦學校的人基於兩個要素：一、有能力辦學校所以要辦學校；二、辦學校能夠賺錢於是台灣增加很多學校。大家都想自已辦學校，實力就分散了。教育是非常昂貴的投資，你不知道要培養幾千幾萬個學生，才有一個諾貝爾獎、有一個思想家。現在學校一間一間倒閉了，亮軒先生說：「活該」。我們應該秉持一種做好事不必在我的襟懷。學校真得需要那麼多嗎？把錢直接捐給學校是不是更有效益？ 星雲法師靠炒地皮賺了很多錢，是第一個提出「佛教企業化」口號的人，炒地皮炒到世界各地。但他不是川普，不會開賭場，而是開廟，但有許多房間，能夠供應給旅人，也是為「最多數的人服務」。佛光山不會倒，儘管星雲的募款能力大概只有慈濟的四分之一。但若我想要「服務」的話，我也可以委託給星雲法師。我自己不服務了，可以讓星雲來服務。 居里夫人發現了鐳，其知道早就知道發射線對身體不好，得到兩次諾貝爾獎，不斷從碳提煉出鐳。只要有一公克的鐳可以讓醫院使用一萬年的放射線。居里夫人說：「我只是發現者，我不是創造者」於是放棄鐳的專利。服務的目標放遠，服務於眾生。志向若能對眾生，眾生對其回報也相當大。你可以說比爾蓋茲雖然服務大眾，但是壟斷市場，不是個好東西。不過仔細想想，我們只付出一點點錢，卻可以得到全世界的資訊，這又何嘗不是比爾蓋茲想要服務大多數的願意？ 楊致遠和其它三個年輕人當時搞出了雅虎這個品牌時，想當熱烈地討論要不要收費？不收費才能發展得快，只靠廣告費維持生存，最純粹的service。在世界經濟崩落時 ，馬來西亞沒有跟著崩落，反而在這一波經濟海嘯，可以幸免於難。大家說，因為他以農立國。弄爆米花的也是一技之長，能夠養活自己，就靠弄爆米花就可以了。個人也可以以農立國，以自己的專長來求生存。我們可以有多錢，但自己的那塊地要自己去耕。 朱邦復設計電腦的中文系統「倚天」，只用兩百萬台幣就賣給華碩。許多人替朱邦復打抱不平。對他而言，兩百萬和二十億沒有差別。曾有一次朱邦復接受電視台訪問時說，自己沒有太多物質慾望，只夢想「我現在有一個目標，我希望大陸上十幾億的人可以用電腦。」其野心就是讓這些人都可以用電腦。跟電腦說話，就可以讓電腦做任何事。如何克服價格的問題 ：設計如手錶大小的發明，只要跟錶說話就可以了和主機溝通。大陸方言眾多如何克服：讓錶學會主人的口音，能夠預測主人表達的意思。 熱衷於「服務」的人勢必對學習相當認真。王貫英靠撿破爛和省吃儉用買書送學校，甚至蓋了王貫英圖書館，其精神可嘉，不過頂多只是個現代的武訓。方法不對，沒有效率，一毛錢、一毛錢的省來辦學。黃冠英或武訓吃虧在沒讀過書。服務應該要好學、好奇。好學所以能夠擁有知識，能夠創新，用最有效率的方法來利益眾生；好奇不一定好學，但好學一定是好奇，好奇心可能只是對於八卦的好奇。

李敖演講開始先說自己為什麼在研究所時休學？原因是李敖當學生的時候，寫文章批評了許多人，校長、學務長…等，不想讀了。李敖，今年七十四歲，卻還沒死！自認不是冒充聖人。李敖引用王陽明說的話：「我做聖人做不到，但聖人做我未必能做到。」大概自許是王陽明一樣，雖非聖人，但也是個怪咖。下面文章為李敖在台大的演講，講題為「台大人，笨笨笨」： 有人問過李敖，到台灣喝了四十年的台灣水、四十年的台灣米，還不會講台灣話，是什麼心態？李敖回答，就跟四百年來台灣的閩南人，到現在都還不會講高山族的語言是同一個心態。全世界有五千六百萬人講閩南話，假設兩千三百萬的台灣人都講閩南話的話，至少還有三千三百萬人還在講閩南話，新加坡還有大陸地區福建省的人民。除了新加坡外，就是福建省的人了，說閩南話是台灣話，講匪區的話，是自欺欺人，講人家的媽媽講的話。愛台灣，卻講匪區媽媽的話。這是台大人第一笨。 普通話就是國語，國語就是普通話。台灣的國語，有台灣的特色。北京、上海的普通話，也各有其特色。表達感情的語言因地區而異。山東被打不會說唉喲！會說fer。語言是後天的，我們講的也不純粹的國語，我們說打烊了，是學習上海人的說法；說軋頭寸是來自蘇州。老是把閩南語當成台灣話，把匪區的話當成自己的話，台大人一直相信，那就是笨。從小就被騙。 被誰騙？蔣介石騙你。李敖恨蔣介石，被關在牢獄中，不能看書。李敖問獄卒：「可不可以看三民主義、五權憲法、蔣總統全集？」獄卒同意了！於是李敖在牢獄中，關讀了許多書。看了蔣總統全集(儘管李敖知道這都是別人捉刀的)，但李敖發現了一個東西：一九五○年，三月十三號，我們現在的中華民國早就亡國了，當時的中華民國總統，蔣介石就在秘密談話中說中華民國亡國了。 依國民黨說，要返聯公投？依民進黨說，要入聯公投？我們被騙了。中共在安理會中有否決權，返聯或入聯都無法改變什麼。二七五八號決議中，聯合國趕出蔣介石團隊，並沒有趕走台灣。台灣一直在聯合國裡面，你們這些兩千三百萬人神經病呀？林濁水說蔣介石主張漢賊不兩立，而導致退出聯合國，才使台灣落得今日這地步。美國檔案早就公布，蔣介石同意有兩個中國，並以普通會員在聯合國裡面，是美國總統從中作梗。你還一直相信美國人會幫助你台灣人嗎？這是第二笨。 美國和英國變成兄弟之邦，打了八年的戰，才成為兄弟之邦。李敖當初在立法院用瓦斯噴人，就是反對軍購。我們的愛國者飛彈有什麼用？共匪一顆飛彈一萬，愛國者飛彈一顆三百萬，攔截一顆需要三顆。台灣那些混蛋說：「不買武器不愛台灣！！！」台灣人以為美國會保護我們，於是我們把錢往美國送。 歷史上，美國有四次逃之夭夭，背叛中華民國的記錄。中美斷交前一天，駐華大使向宋楚瑜說要見蔣經國總統，宋楚瑜立刻安排安哥治和蔣經國見面。美國國務院只給台灣三個小時處理中美斷交，安哥治因為和宋楚瑜有私交，多給台灣七個小時。美國是如此保護我們的。 怎麼辦？自救！大學生，作為高層知識份子，本來應該救這些群眾。但現在自身就被騙，別人救不了，自救先。答應演講時，李敖提出了兩個題目一個是「草莓再野還是草莓」、另一個就是「台大人笨笨笨」，後來承辦演講的人選了「 台大人笨笨笨」。對李敖而言，根本沒有差別，因為不論講「草莓再野還是草莓」或「台大人笨笨笨」兩個內容是一樣的。高高在上的學生有沒有民胞物與的精神去救人，那就是水肥大隊了！看台灣大學的陳維昭就知道，自肥條款。搞不下去了，找個怪力亂神的來當接班人。 我不鼓勵你們像我李敖這樣有種。梁啟超聽了康有為說話之後，影響了整個中國的現代史。今天我給你們建議：當了英雄好漢才覺得空間渺小，林義雄就是坐牢坐得頭腦壞掉了。政治犯可以很快樂的過活。有一個日本作家叫「坪內逍遙」。就是在一坪的空間內，仍能很逍遙。李敖坐牢時能夠很逍遙，在蔣介石死後，李敖要求國防部，開放之前的關他牢房，發現已經滿地的荒草，坪內逍遙積了一個硬幣厚的塵土。被關起來的時候才知道空間多麼小，時間多麼長。不過老蔣也死了，李敖還能站在台上繼續罵他。 奉勸各位：大徹大悟，洗面革新。能夠遠走高飛就遠走高飛，不能遠走高飛，至少不要被騙。從來沒有人以中國人的身份得了諾貝爾獎，只有一個人，達喇，但達喇不承認自己是中國人。高行健以法國國藉得諾貝爾獎；李遠哲以美國國藉得到諾貝爾獎。 愛因斯坦說：「百科全書上能看到的數字，我都不記。」李敖說：「電腦有太多的垃圾。」物理對物理學家來說太難了，因為物理學家不懂數學。化學對化學家太難了，因為化學家不懂物理。我們可憐在於台灣被弄得烏煙瘴氣。為什麼李敖沒有騙？因為李敖能夠開發自己。我們都是被騙的小可憐。你們今天沒有希望了，我離開台大五十年，有學術成就的人有，不過只有我恰到好處又恰到壞處。美國傑佛遜說：叛個小亂是好的，會吵的小孩有糖吃。台獨只能是個工具。 中華民國是一具死屍，對整個中國而言，台灣只有千分之三。共產黨叫馬英九看好中華民國這具死屍，而民進黨要借屍還魂。大家在搶中華民國，馬英九要跟小蔡說：「死屍還我。」蔣介石說光復大陸不靠武力，我們等了好幾年，都是一場夢。好的日子要來了，今天你聽了李大師的開示，說台大人笨笨笨，希望台大人開悟。不要再相信外面的鬼話了。

公視的人生劇展一直有啟發人的作品。第一部看到人生劇展的作是娘惹滋味，老師還邀請了溫知儀導演到班上與談，當年娘惹滋味也在金鐘獎得了獎。在知道人生劇展有「艾草」後，也馬上到土豆網觀看，也許會覺得演員演技(特別是說話語言、言語、口氣的選擇)不自然，不過劇情還不至於無聊。下面分享心得： 導演在劇中有許多置入性行銷，包括：一綱多本、外傭人權的保護、麒麟啤酒…等，都在不影響劇情主線加入的元素。不過一開始看的時候，我以為這會是講「一綱多本」的劇情片。我覺得置入性行銷是很有用的「教育」方法，而如何將想要行銷的東西融入已建置的作品，要有天馬行空的想像力。一綱多本出現在男主角工作場合、外傭人權出現在媽媽和阿嬤的對談、麒麟啤酒出現在冰敷和垃圾桶。 宋海是媽媽的乖兒子，宋伶則用了媽媽一生的積蓄出國讀書，媽媽對兩個小孩的愛無怨無悔。直到宋伶未婚生子，從國外帶回可愛的混血兒Nina，媽媽生氣了。社會上既存道德壓力，不允許媽媽有未婚生子這樣子「丟臉」的事情。不過，最後媽媽和阿嬤都改變了觀念。最可愛的是阿嬤，心裡面接受了，但還是嘴硬地跟媽媽說：「有一個新的美白藥膏，拿給你孫子擦一擦才不會那麼黑。」(那個混血兒是華人和黑人的混血。) 宋伶未婚生子，宋海（莫子儀）和小凡（唐振剛）互為同性戀伴侶，如果兩件事同時讓媽媽知道，肯定會給媽媽無限大的壓力。不過，媽媽最清楚就是宋海這個寶貝兒子，什麼事都逃不過媽媽的法眼。宋海沒有向媽媽坦承是同性戀，媽媽也不願意點破，其實這樣也挺快樂了。有一種不必言喻的默契。 人生劇展有許多振奮人心的影片，也提供國內相關產業學子有發展的空間，大家多多支持。

邊緣化，指的是曾經在核心或接近核心，但現在已經變成一個為人所不知或大家所輕視的過程。所以如果不曾在核心或接近核心，也就沒有所謂邊緣化的問題。因此，一個被邊緣化的概念，必須曾經是被重視的，而現在卻被輕視的概念。 我的生命經驗裡，多次旅泰讓我認為泰國文化是一個相當值得讓人體驗的文化，然而近來卻有被邊緣化的趨勢。下面我將先說明為什麼泰國文化曾經受人重視，而現在不被人重視？ 泰國和我國一樣，經歷朝代更迭，而有輝煌的歷史。歷史記載所及的最近的兩個朝代為蘭甘杏王朝和拉瑪王朝，曾經是東南亞一方之霸。從拉瑪四世王開始，融合佛學和西學，快速的讓泰國成為現代化的國家。看過周潤發演的「安娜與國王」就知道，因為拉瑪五世王放洋的學習，平和且漸近地廢除奴隸制度。 把眼光放在台灣，曾幾何時？對台灣人而言，泰國也是渡假觀光勝地。在中華民國尚末退出聯合國時，泰國華僑和泰國政府自喻為防止共產勢力的共同防線。曾幾何時？台灣前往泰國旅遊的班機，能夠直飛離芭達雅最近的打拋機場。曾幾何時？當亞洲四小龍出線之後，泰國緊接著登上第五小龍的寶座。 然而，這些光景不再。近年的軍事政變和前些日子的黃衫軍運動，國際形象大大扣分，外資撤離泰國，原有的國際旅客離開，而預估明年的旅客人數也將下降。 國內對泰國旅遊的想像也因為旅行社的低價操作，搭配惡質的購物行程使國人在海外旅遊市場中對泰國沒有信心，而對泰國的印象只停留在人妖、色情、便宜、騎大象等不得己的選擇的選擇。國人對外藉勞工所帶來的文化衝擊，也是負面多於正面，「泰國」一直在被邊緣化。「泰國」，不論在歷史上、旅遊上被邊緣化，對於喜愛泰國的我覺得相當可惜，而希望「泰國」能夠重新被重視或者只少被看到。前幾天，聽到蔣勳講農業美學，有點啟發，希望能夠盡一己之力，使「泰國」重新被重視。 蔣勳說到，歐洲的農業之所以被重視，是因為有米勒、梵谷這樣一群人將田園、農村之美給繪畫出來。有人不服氣，咱們收藏在故宮博物院的，也有山水田園的畫，中華文化也有道出農業之美。東方和西方都是畫山水、田園，然而視角不同，所造就的結果就不同。米勒當了一陣子的農夫之後，才能畫出「拾穗」，我們記得的是畫裡的婦人，而不是景色；我國的山水畫的畫家都不曾當過農夫，都是失意的文人，所以當我們看到中國山水(畫)時，也就只是將之視為療傷的地方而已。 我們在看泰國的時候，也會使用不同角度或凝視。你也許會用一個殖民者的角度去看泰國，也可能用邦交國的角度去看泰國；你可以用觀光客的凝視去看泰國，當然你也可以用旅人、背包客或田野調查研究學者的凝視去看泰國。我不將自己定位在任何角色，我就用「我」凝視去看泰國。 我眼中的泰國是充滿人情味的，所以我的將每次旅泰經驗的照片集結成影片時，就會選出表現人情味的地方。透過自己的平台，部落格或youtube再讓全世界的人能夠分享泰國除了人妖、色情之外的印象。這是我能對泰國做的小小貢獻。下面是我幾次去泰國玩的影片，希望有打破大家對泰國的刻板印象：

今天「人力資源發展」課程，老師邀請了天下雜誌人力資源部門的主管蔡明明班上講「職涯」發展有關的議題，同時介紹「天下集團」。或許會聽到許多老生常談的內容，不過由一個人力資源部門的主管來演講，就是會讓人想多聽一些，大概有如研究方法說的「權威」的迷思。下面簡述心得： 就業或升學似乎是畢業的十字路口，國中畢業時會遇到一次、高中畢業時也遇到一次、大學即將畢業又將面臨一次。蔡明明認為如何在十字路口上考慮自己的方向有兩個需要自己檢視的重點，分別為外在環境和內在優勢。外在環境如：全球暖化受到重視，於是節能減碳有關的腳踏車工業又興起；內在優勢則每個人不一樣，也許現在不具備，在畢業都還能夠加強充實自己。 就我這個不看電視新聞、雜誌，只看google的首頁新聞來看外在環境，目前外在環境應該就是越來越多人在學中文的趨勢；而內在優勢則是我會說中文和英文，目前因為喜歡泰國開始學習泰語和泰文。因此，我希望畢業後能夠在泰國當中文老師。上面的邏輯看來似乎成立，不過也有可能我先立下「在泰國當中文老師」的志願，然後才找相應的外在環境和內在優勢。再仔細想一想，這個似乎是「複製」過去全世界都在學英文的時候，許多英語系國家的年輕人到世界上需要英語老師的角落去擔任英語老師。「創新」才會有機會，不過我相信語言教育的領域中，數位教學總是不及母語使用者的面對面溝通，文化或習慣是長久累積，就目前環境看來，「老師」這樣的工作應該還是有需求的。 有目標、有系統、有紀律的學習加上謙虛、傾聽、包容的態度，大概就能「成長」。我們看了王建民和謝依旻的成長影片，兩人各自有目標(成為職業球手和高段棋士)、系統(到北體讀書和赴日本學圍棋)加上紀律(持之以恆地學習)，兩個人，至少目前看來，都是相當有成就的。 為天下雜誌的人可能會有的價值觀就是「正直」，為台灣社會奮鬥。天下雜誌同時擁有社會責任，例如認養公共藝術空間「松江詩園」，不定期會有團體在該場地提供免費表演的欣賞；推動偏遠地區小學的希望閱讀等。能在天下雜誌工作，也算是為華文社會盡一份心力。能夠在天下雜誌工作大概都會具備以下的條件：能力、熱情和理想。 順帶一提，天下雜誌總部附近有一個天下雜誌另闢的複合式餐飲「書香花園」，裡頭有書、有食物，也推薦給大家。下面附上演講中，觀看的影片，由於大家對王建民比較熟悉了，僅附上謝依旻的影片，謝依旻是台灣到日本發展的18歲女棋士；影片後為「張忠謀：大學生要做的十一件事」： 謝依旻成長紀實影片：淬鍊 張忠謀：大學生要做的十一件事 張忠謀：大學生要做的十一件事 View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: life)