Category: 個人觀點與評論

醫院的院長，不是找一個醫生來做，而是找學醫院管理的人來做，所以文經會(未來的文化部)的主委也不是得找文化人來做，而是找一個能為文化界服務的行政專才。這一週的治國週記是馬英九總統和盛治仁主委的談話，下面為各位點評本週治國週記： 台灣地理位造就多元文化的氣息，在兩岸分治六十年下，台灣發展出一種馬英九總統稱之是「具台灣特色的中華文化」，我覺得相當貼切。我自己有以下體會，而且都昨天剛發生的事： 一是中台禪寺，二是台中縣青年高中的台灣青年舞團。佛教從印度到中國，因為人民遷徙或使節往返，又到台灣、日本等地方，台灣的佛教奠基在原先的基礎上，有更多元的發展，中台禪寺將佛教科學化、藝術化…等，昨日參觀中台山博物館特別有這種感覺。 另外，到日月潭看台灣青年舞團「蒔哉十載．璀璨明珠」更有這一番感覺。在國際舞台上，台灣常常在遇到中國大陸時變得很沒有信心，為了不和中國大陸競爭，在文化的表現上，中國大一陸提出「中華文化」，台灣總是選擇「原住民文化」並陳。我認為這是相當沒有信心的表現。事實上，台灣有更好的條件和水準在呈現「中華文化」，正如馬英九總統說的「具台灣特色的中華文化」。 台灣青年舞團的表演就是給我這樣的感覺，全程舞蹈沒有摻雜原住民文化(但部分有西方現代舞、芭蕾舞的舞碼)，而是且許多舞碼是傳承東方古典舞的美感和台灣在地文化所呈現的具台灣特色的中華文化。如此就跳脫「台灣文化只有原住民文化」的窠巢。 治國週記裡提到，文化界對文創法大致滿意，往後還有十三項子法，在落後韓國十一年的情況下，台灣要加快腳步。「藝文下鄉」補助藝文團體下鄉長期駐點，往北台灣之外擴散藝文能量。「體驗券」讓負擔不起費用的人可以看到音樂、藝術的表現，除了體驗之外，更有美學教育的附加價值。 我想只要藝文團體或相關科系的學子有對應的產業發展，發展文創產業，建立文化大國是有希望的。 下面為馬英九這兩週的治國週記，自己看影片會比新聞截取的觀點更貼近馬英九(或盛治仁)的想法：

永杰班要我幫他找找舞曲版的大悲咒，正好讓我好好研究一下「大悲咒」。我有前所未有的發現：我一直以為平常看到的大悲咒和歌曲的大悲咒歌詞一樣，我發現我錯了，下面分享我的發現： 我平常讀誦的東西是「金剛經」，常常有人問我「你知道那是什麼意思嗎？」。回答這個問題之前，我必須先說「經和咒分別是什麼？」 經和咒來自佛教的發源地印度，多在歷代祖師、高僧大德翻譯而成。經是意譯，所以就是依當時的文體記載，就是所謂的文言文；咒是音譯，所以就是以接近梵文的文字(漢字)去作為聲音記錄的符號。以我的學習歷程來看，讀懂「經」是容易的，因為我具備閱讀古文的基礎(我想所有受中華民國教育的學生都有此能力)，但對於「咒」僅止於體會其魔力，而無法全然了解意思。知道經和咒的差別，只要知道這個會不會讀文言文，就可以知道這個人是不是讀得懂經了。 大悲咒是咒，我沒學過梵語和藏語，自然也無法理解這個音譯的文字記錄，不過從它的名字看來和每次聽到的感覺，這是一個具有慈悲力的文字記錄。 根據梵文學者暨佛教咒語專家林光明所述： 「 在一般佛教徒的世界中，「大悲咒」一詞，沒有很嚴格的定義。狹義的大悲咒，就漢傳佛教而言，應該是指千手觀音系統的咒語；但是廣義的大悲咒，卻可以泛指所有觀音系統的咒語。本文所稱的「大悲咒」，是指千手觀音系統的大悲咒。 」我們常常聽到的梵唱大悲咒(即下面麥可傑克森跳舞那個舞曲大悲咒的梵唱版)是從西藏引進台灣的，既然是咒就無法從歌詞去理解，所以就要看咒的翻譯-「經」。梵唱大悲咒為觀音系統眾咒中的「十一面觀世音神咒」，解咒的經可見「佛說十一面觀世音神咒經」或「十一面神咒心經」。 下面為梵唱大悲咒音譯的歌詞： 南摩惹納達拉雅雅南摩阿裡雅佳納薩嘎拉貝勒佳納尤哈拉佳雅達他嘎達雅阿啦哈帝桑雅桑布達雅納摩薩嚕哇達他嘎提唄阿啦哈帝桑雅桑布提喂南摩阿裡雅阿哇嚕格帝秀哇啦雅布地薩唾哇雅瑪哈薩唾哇雅瑪哈嘎嚕尼加雅達地雅他嗡達啦達啦提力提力杜嚕杜嚕易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固蘇美固蘇瑪哇疊易利密利積地作哈啦瑪巴納雅梭哈 一般我們熟悉的大悲咒： 南無喝吶怛那哆吶夜耶南無阿俐耶婆盧羯帝爍缽吶耶菩提薩陀婆耶摩訶薩陀婆耶摩訶迦盧尼迦耶諳薩皤吶罰曳數怛那怛寫南無悉吉俐陀伊蒙阿俐耶婆盧吉帝室佛吶愣馱婆南無那吶謹墀醯利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛姪他阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯俐摩訶菩提薩陀薩婆薩婆摩吶摩吶摩醯摩醯俐馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰奢耶帝摩訶罰奢耶帝陀吶陀吶地俐尼室佛吶耶遮吶遮吶摩麼罰摩吶穆帝隸伊醯伊醯室那室那阿吶參佛吶舍利罰沙罰參佛吶舍耶呼羅呼羅摩吶呼羅呼羅醯利娑吶娑吶悉俐悉俐蘇羅蘇羅菩提夜菩提夜菩馱夜菩馱夜彌帝俐夜那吶謹墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆訶悉陀夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室皤吶耶娑婆訶那吶謹墀娑婆訶摩吶那吶娑婆訶悉吶僧阿穆怯耶娑婆訶娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶者吉吶阿悉陀夜娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶那吶謹墀皤伽吶耶娑婆訶摩婆利勝羯吶夜娑婆訶.南無喝吶怛那哆吶夜耶南無阿俐耶婆羅吉帝爍皤吶夜娑婆訶諳悉殿都漫多吶跋陀耶娑婆訶 最後附上麥可跳舞曲版大悲咒的影片，希望大悲咒也可以和麥可一樣在世界流行：

晚上吃晚餐時，看到三立新聞報導本週馬總統治國週記，接著我再到官方網站看一次影片，我發現新聞所報導的治國週記，和官方網站所公佈的影片內容相差很多。 三立新聞報導本週治國週記內容相當單薄，只拮取一段文字就做成了一個報道，完全忽慮治國週記的本意。 「我們對於中華文化的傳統，我們能夠用我們了解的正體漢字去理解它，這一點是在我們的流行音樂、流行文化中展現出來。各位聽過周杰倫的『青花瓷』、『東風破』，這些歌曲就是從我們古代的文學轉化為流行文化，一樣可以受到年輕人的歡迎」 三立新聞光用上述文字，再加上兩個周杰倫的MV，就作成了一整篇報導了。 馬英九總統治國週記：讓台灣成為普世價值的輸出國： 在我看來，馬英九著墨更多的仍是台灣所擁有的普世價值「人權、和平」。並以幾個形象標籤，希望讓世人想到台灣就有以下的印象：「民主自由繁榮的福地」、「創造和平的智慧夥伴」、「人道關懷的進步社會」、「保障人權的法治國家」、「節能減碳的領先社群」、「綠能產業的創新基地」、「華人優良文化的維護者」。 在三立新聞中，你看到的是馬英九總統對正體字的熱愛和與年輕人流行音樂文化的連結；但仔細觀看馬英九的治國週記，才發現這只是一小部份，卻透過媒體擴大而遺漏了許多內容。 當然只看我的文字點評，也只是我個人的詮釋。我認為最好的詮釋仍是自己觀看馬英九的治國週記影片。(儘管這個影片拍得很爛、很不具吸引力。)後面也和三立新聞一樣，附上周杰倫的MV。 青花瓷： 東風破：

看到網路新聞報導中華民國馬英九總統的治國週記內容，心血來潮搜尋過往治國週記，發現治國週記於兩個網站中有檔案，一個是官方的治國週記，另一個則是寄宿在youtube上的頻道。今天是元月二日，馬總統正好發布週記，將之轉貼於部落格中，順道點評點評。 以下為本週治國週記： 憲法為國家的出生證明書，也彰顯著立國精神，然而有很長一段時間，我們常常玩文字遊戲。對自己不利的法律條文，找出相關的憲法條文以申請釋憲，藉此證明該法律無效，這樣子的結果讓人民和憲法的距離很遠。人民對憲法沒有感覺，因為這和生活無關，自己不可能會違憲。 事實上，因為有憲法，法律的制定除了讓人民滿意之外，也能夠有個方向，也就是所謂的「國策」。這週馬總統舉憲法第一百四十一條「中華民國之外交，應本獨立自主之精神，平等互惠之原則，敦睦邦交，尊重條約及聯合國憲章，以保護僑民權益，促進國際合作，提倡國際正義，確保世界和平。」說明「和平」為中華民國的基本國策。 選美比賽時，參賽佳麗似乎都得回答「世界和平」作為自己的願望才符合世界小姐的形象。儘管大家都希望世界和平，卻有很多地方不和平，我相信甚至有些憲法精神是規定要跟著阿拉一起戰鬥的。美國攻打伊拉克或蘇丹達佛內戰顯然都並是以「和平」為基本國策。 我們處在和平的時空，不會感覺和平的重要，甚至有人為了「台灣獨立」不惜奮死一戰。戰爭肯定會有人員傷亡，難道人民的生命(民生)的重要性比不上「台灣獨立」嗎？我尊重每個懷抱台灣獨立理想的人，但若不顧人員傷亡地想讓台灣獨立，這樣子的麻煩製造者、和平破壞者，我認為罪不可恕。 在兩岸關係緩和之後，我們更可以說我們擁有「和平」的普世價值，如此面對全球競爭時，我們能夠少一個顧慮。

格陵蘭和南極的冰緣融冰加劇，現在的南半球是夏天，從紐西蘭或澳洲就可以看到融冰了。最大的冰山足足有半個台北市那麼大。南極偖存了世界上三分之二的淡水，若開始融化，對人類文明的衝擊將會有很大的影響。預計北極將會在二、三十年內融化迨盡。這是這一次在哥根哈根會議，由IPCC(氣候變遷小組)所提出的報告。此外，IPCC還提出，亞洲在二○二○年前會有最高十二億的人面臨水困境，南亞殼物將大量減產，大陸金三角珠江、長江流域經濟活動也將受到衝擊。 氣候變遷的議題不只屬於那些在哥本哈根會議裡的政治領袖，這些老人家會比年輕人早一步離開地球，地球的將來是屬於年輕人的，是那些三十歲、二十歲或者剛出生的新生兒。我認為透過影片、音樂和網路讓更多年輕人參與氣候變遷這樣的議題。 透過滴答滴答網(tcktcktck.org/zh-hans/)可以連署向世界上的政治領袖表明：世界已做做好了準備，期待他們在哥本哈根會議上制定一份有魄力的氣候公約。新好男孩透過免費的演唱會(Hopenhegen Live)，希望年輕人關心這樣的話題。 下面分享哥本哈根會議開幕時所播放的影片(文茜將之取名為「洪水女孩」)以及新好男孩於哥本哈根的表現： 洪水女孩： 新好男孩Backstreet Boys在哥本哈根：