討論東南亞國協的時候，其會員國固然是重要的玩家，不過如果沒有其他國家或組織一起玩，那這個遊戲肯定也很無趣，尤其是美國這個大玩家，它不玩都不行。下面繼續分享幾個和東協的國家和組織。 美國在九一一之後，開啟了一系列反恐的行動，這對於穆斯林群體而言當然是相當不樂見的，而非穆斯林群體也認為美國這樣是霸權的表現，這也使得大多數東南亞的領袖對「聯合國」作為小國家的安全保障的功用產生質疑，多次美國缺席和東協的會議，也讓東協對美國失去信心；許多華人在東南亞被視為中國的第五艦隊，這是自冷戰以來東南亞的氣氛，但在毛澤東之後，儘管政治上仍是列寧式的統治，但經濟上卻和東協有積極的交流，這也揭示了經濟上，台灣作為東南亞一大投資者，同時東南亞認為台灣是作為中國的一部分的情況；日本在第二次世界大戰之後，在美國為後盾下，對東南亞展開多方面經濟的交流，扮演一定角色，然在中國大陸經濟實力提升，日本因泡沫經濟而下降，如此一消一漲之後，日本這隻受傷的雁子是否仍能繼續帶領亞洲？這一陣子，日本面臨地震、海嘯和核災的考驗，勢必也對國際關係的互動有相關影響。 澳洲、印度、俄羅斯和新幾內亞也和東協有所互動。澳洲過去支持東帝汶獨立，和印尼的關係時好時壞，而印尼而試圖讓新幾內亞西邊界的分離主義者去顛覆。印度在和東協交往時兩度犯下錯誤，一是作為蘇聯入侵阿富汗的後方基地，二是支持越南入侵柬埔寨。俄羅斯則和東協有武器販售的的互惠，和各別國家如泰國，也有債務和軍事合作。 其它非國家組織，包括跨國的組織或非政府組織也各自扮演了重要的角色。聯合國系統下，最重要的就是國際農糧組織和世界衛生組織；而世界銀行、國際貨幣基金、亞洲開發銀行作為跨國財政機構，也是如此。世界銀行，美國注資最多，由美國委派總裁；亞洲開發銀行，美國和日本注資最多，由日本提供總裁人選。其它非政府組織有三種，一是以投身經濟、社會、政治發展的機構；二是人道救援類如紅十字會或世界展望會的組織；三是相關利益團體，在其相關的領域中，試圖去影響政策的擬定。 東南亞國協的相關發展，除了取決於自身外，也取決於和社群外的國家、組織的互動。
Author: Dicky
我讀《巴里島鬥雞賽之為戲劇活動》
吉爾茲(Clifford Geertz)寫了文章《Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight》，古佳艷為其翻譯了華文版，並命名為《巴里島鬥雞賽之為戲劇活動》。最近閱讀這相關文章，特撰文分享相關心得。 鬥雞的活動是將兩隻雞裝上「鐵鉅」，讓兩隻雞去打架。這個「鐵鉅」是鋒利鋼製的武器。如果兩隻鬥雞在場上，卻不開始戰鬥，人們還會想盡辦法使牠們互鬥，直到有一隻不支倒地。這樣子的活動，都是由比較有階級、身份的人參加的，鬥雞主人如此、裁判如此、為雞綁鐵鉅的人如此、為鬥雞勝負下賭注的人也是如此。在鬥雞場外，還有其它小賭局，但這些人是女人、小孩、青少年、窮人、怪人…等。參加鬥雞的人，一般是不願和這些玩小賭局的人在一起的。 若我戴著「凡事都是有因有果」的眼鏡去看鬥雞，則我會認為這些雞之所以被拿來鬥，大概是牠們過去世常常唷喝別人打架，或是看到別人打架的時候就幸災樂禍，所以這些輩子才會遭受這樣子「互鬥」之苦。但從積極來說，這些鬥雞的主人或打賭注的人，現在又何嘗不是在造成糾紛？所以眾生就一直在這樣「互鬥」和「叫他者互鬥」的輪迴、輪迴。如果能夠停止這樣「虐待動物」的活動(請別誤會！我並不是PETA的成員，不過我認為眾生皆有佛性，所有生命都是平等的。)，社會將更和諧、人們和動物的世界也將更美好。 但吉爾茲是戴著「有階級意識」的眼鏡去看鬥雞，他認為每個社會都應該有階級，而在巴里島他能發現的階級展現，就在鬥雞這樣子的場合。其進行該研究的問題意識則為「巴里島沒有階級意識如何可能？」，其透過「參與觀察」的方法，我想應該也有一點點的「訪談」，去理解巴里島的鬥雞活動，然後假設「每個社會都會有階級結構」，其發現「在巴里島，也有階級層層架構，只是它表現在賭博，階級高的賭鬥雞，然後依序降級並玩小賭局。」而這樣子的類「階級」表現，並非其社會的主要成份，這只是峇里島人在「鬥雞」這個舞台的表演。 所以，同樣一個場景由不同人來看將會有不一樣的想法，這都端賴寫作的主體對該事物的看法和寫作的導向，我想這也是主體在詮釋時，投入過多的自身情感而可能造成的偏差。
《「東協+3」V.S.「TPP+N」：亞太經濟整合的擴大及其效應》(by張心怡)聽講心得
今天聽了來自南華大學國際暨大陸學系張心怡老師的《「東協+3」V.S.「TPP+N」：亞太經濟整合的擴大及其效應》的演講，我認為和許多東西呼應「文茜世界週報」裡看到的東西。下面分享筆記和心得： 冷戰以來世界上權力大概依此脈絡發展：美蘇的冷戰對峙→1991波斯灣美國獨霸的極致→一個超級強權和多個強權(目前)→多極(未來預期可能的發展)。以上是依著「安全」為國家利益的討論，然而現在更多聚焦在「經濟」或「環境」，「區域整合」或「經濟全球化」似乎取代過去以「安全」為首要的國家利益。 中國大陸對外的交往的以「先南後北」為指導方針，先東南亞，後東北亞，主要原因是東北亞的日本和美國走得較近；而東協和中國大陸的交往則是自民國八十六年的亞洲金融風暴後，中國大陸的固定匯率使受金融風暴的各國對中國大陸產生信心、信賴，以致後面民國九十一年的東協和中國大陸(東協+1)貿易協定的簽定和民國九十九年的自由貿易開放。這是以東亞國家為主的區域整合，也是普遍為人所知，我們可以化約地用「泛東亞主義」來理解。 另外一個是「跨太平洋戰略經濟夥伴關係」(Trans-Pacific Strategic Economic Partnership, TPP)，一開始由汶萊、智利、新西蘭和新加坡為成員，簽定了包括關稅、勞力和環境的談判集團。民國九十八年三月，美國聲稱加入該集團，許多國家也紛起效尤。當APEC似乎失靈的時候，TPP和APEC有部分成員是重覆，這個也可視為美國另起爐灶的新舞臺。美國參加該集團的可能目的有二：一、制衡中國大陸；二、重返亞太。這個新的趨勢，是孤陋寡聞的我首次聽說，所以也感到特別新鮮也有吸引力，我們可以用「亞太主義」來稱呼之。 現在，儘管日本正面臨地震、海嘯和核災等多重的災害，但未來，日本的態度對於「東協+3」或「TPP+N」的態度也將成為分別區域發展的重要關鍵。「東協+3」是日本本來就參與在其中，以「泛東亞主義」來理解，也理所當然；而「TPP+N」是美國制衡中國大陸和在亞洲的舞台，倘若日本呼應的話，將是另外一番新氣象。
我讀《Introduction: The What and Why of Southeast Asia》
東南亞憑什麼？東南亞憑什麼自成共同體？為什麼是東南亞？為什麼不是東亞或以中國大陸為核心的集團？威瑟比(Wetherbee)在《International Relations in Southeast Asia: The Struggle for Autonomy》裡以〈Introduction: The What and Why of Southeast Asia〉揭開序幕。下面分享閱讀筆記： 從地理上，可以將東南亞方成馬來半島上的東南亞大陸地區，和南中國海上的東南亞海洋地區。其族群、宗教都有高度歧異性，歷史上甚至有仇恨交織於中。從現代國家發展的角度來看，也是如此，每個國家的政體、統治權力來源不同。在不同學者來進行類形學的分類時，東南亞國家包括民主的國家，也包括威權的國家；也用政治權和公民權分有自由的國家和不自由的國家。經濟上亦然，最有錢的有汶萊、新加坡，最窮的也有，包括柬埔寨、寮國、緬甸和東帝汶，他們甚至居於世界上發展最差的五十個國家之林。 儘管如此，我們仍將之視為一個「區域」。至於「東南亞國協」(東協，ASEAN)自身，則有更強烈政治意願來聲稱這是一個「區域」，這主要是來自那些東南亞的政治菁英，這也差不多可以說是一種「區域主義」了！關於認為東協的取徑有三，其分別為現實主義、自由主義和建構主義。下面簡單分述三個取徑： 第一，現實主義仍為國際關係的主流，或者你說中流砥柱也成！不過東南亞地區的國際關係中，個別國家的國家利益中不只在政治或經濟目標，他們還有社會、心理的脈絡，這可能是來自文化、宗教。不必是零合遊戲，而可以是雙贏或多贏的情況。第二，東協各國雖然仍是為各自國家利益來做決定，但在非政治議題上，能夠以議題取向地去解決問題，以「東協模式」(ASEAN way)來取得共同，此謂自由主義取徑。第三，是建構主義，這個有賴建構對於其對於「東協」的認同，以創造共同的利益。 東協好像應該在所有議題共同作決定，但也有例外。在二○○三年三月，東協面對伊拉克戰爭時，菲律賓、泰國、新加坡便拒絕接受馬來西亞和印尼的退出。可想而知，因為馬來西亞和印尼的伊斯蘭信仰，所以對伊拉克有同情的心理。東協對這樣的決定，並沒有多加評論。 從東協的動畫影片，大概可以猜測這些國家的想法。例如，二○○九年東協會議在泰國召開的時候，那時推出的廣告如下： 從此廣告來看，泰國大概是懷著偏好「自由主義」般地對東盟的期待。而下面的廣告，提出在二○一五年後的「東協共同體」的期待，我們大概也可以猜測是馬來西亞或新加坡製作的，除了因為字幕是上馬來語之外，因為一九九○年馬哈蒂提出的東亞共榮圈，也讓我們猜測這個「建構主義」式的宣傳是來自馬來西亞。
給華語老師的語音結構入門：華語語音聲母的發音部位和發音方法
參考右圖各部位組成各語言聲母的可能性。至於華語語音則可以依「發音部位」(發音時，發生阻礙的地方)和「發音方法」來區分(發音時，阻礙程度如何？聲音如何出來？)我認為只要清楚各個部位的名字，和其對應的專有名詞，遇到問題就唸唸看，就可以判別是啥發音部位或方法了。 發音部位包括：雙脣音、脣齒音、舌尖前(又稱舌齒音、平舌音、齒頭音)、舌尖音(又稱尖齦音、舌尖中音、舌頭音)、舌尖後音(又稱捲舌音、翹舌音、正齒音)、舌面前音(又稱舌面音、顎音)、舌後面音(舌根音、牙音)。發音方式則有：塞音(又稱塞爆音、爆發音、破裂音，兩個發音器官緊密靠攏)、擦音(又稱摩擦音，兩個發音器官接近)、塞擦音(兩個發音器官，先緊靠，再除阻)、鼻音和邊音。另外，清音和濁音的差別在於，濁音會使聲帶顫動，清音不會；送氣和不送氣的差別就在於有沒有氣流流出。 關於韻母，可以參考趙彥老師的韻環餅。我認為這個韻環餅把我常常搞不清楚的韻母分得很清楚，尤其也可以對應漢語拼音的韻母。很快就對應過來，韻母也很容易糾正往正確的位置。
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結果補語vs可能補語；結果式動詞複合詞
補語放在動詞之後，是對動詞作補充說明的成分。補語大概可以分有五類：結果補語、趨向補語、可能補語、程度補語和時地補語。結果補語和可能補語是相當不容易辨別的，透過在《實用視聽華語》的例子，我們就可以很快速地理解其差別。 一個「關上」的例子，就可以清楚說明。「關上了」和「沒關上」，其中的「上」都是作為結果補語；「關得上」和「關不上」的「上」就是作為可能補語。以上是以「句子」為分析單位。 那麼，以「詞語」為分析單位時，會如何呢？「關上」作為一個結果式動詞複合詞，「上」表示「關」這個動作的結果，所以稱「結果式動詞複合詞」。「結果式動詞複合詞」有兩個特性：一、可以用在可能語式中；二、不可重複；三、除方向動詞外，時貌記號、量度詞或其他詞素(「得」、「不」除外)都不能出現在複合詞兩個組成要素之間。方向動詞包括：上、下、進、出、起、回、過、開。 我認為以「句子」為分析單位，來向外國學生說明什麼時候是「○○了」，什麼時候是「○得○」；什麼時候是「沒○○」，什麼時候用「○不○」，應該是比較清楚、而且容易的。
給華語老師的泰語語音結構入門：泰語母語者發音的偏誤（漢泰韻母/母音/元音對比分析）
「漢語拼音」在對外華語教學中，扮演了很重要的角色，對初學華語的學習者是一個簡便的工具，但是在語音的學習上仍有不足之處，若將「o」和「e」視為個別音素，在相關的單韻母或複韻母拼音時，都可能產生混淆，產生例如：「ao」(「ㄠ」)和「ou」(「ㄡ」)以及「e」(「ㄜ」)和「e」(「ㄝ」)的情況，這時候「注音符號」就相對穩定。下面我們仍會以漢語拼音和泰語進行對比。 華語中的「ao」、「ou」和泰語中的「เ-า」、「เ-ว」 吉娜和簡啟賢曾在〈泰國學生初學漢語的偏誤分析〉討論過泰國學生對華語「ao」和「ou」的混淆，這並非母語的負遷移，而主要「漢語拼音」中「o」的誤導，若使用「注音符號」的「ㄠ」和「ㄡ」，這樣的情況就能緩和，不過這又提高了學生的進入障礙了，所以對泰的華語教學，我認為還是使用「漢語拼音」為最佳方案。「ao」和「เ-า」的發音相同，「ou」和「เ-ว」的發音相近，對於習得華語韻母的影響不大，主要是前面所說的「o」的誤導。 華語中的「ie」、「ia」和泰語中的「เ-ีย」 泰語音位中，「เีย」有兩個自由變體可以唸成如華語中的「ie」和「ia」，對泰語母語者而言，這兩個音不區別意義，所以影響了其對華語正確聽辨的能力。泰語母語者最常將屬於「ie」音位的，唸成「ia」。關於這一方面的教學，首要在提示學生華語中，「ie」和「ia」是不同音位，再記憶華語中讀「ie」的音有哪些和讀「ia」的音有哪些即可。 華語中的「uo」、「ua」和泰語中的「-ัว」、「 -ัวะ」 根據李紅印在〈泰國學生漢語學習的語音偏誤〉所述，其認為「-ัว」是像「เีย」那樣的自由變體，對泰語母語者是不區別意義的同一個音位，但我認為若從泰語韻母長短音的分別來看「-ัว」是長音韻母，「 -ัวะ」是短音韻母，分別可以與華語中的「uo」和「ua」對應。唯這樣的對應是不完全的。泰語的音位差異包含「音時」，即長短音的差別，時位的差異；但華語音位的差別在於韻母的差別。所以我認為學生可以理解「uo」、「ua」分屬於不同音位，可以利用前面的方法，分別記憶華語中讀「uo」的音有哪些和讀「ua」的音有哪些即可。 華語中的「ü」、「er」 在泰語中，完全沒有任何韻母能夠和華語中的「ü」、「er」相同，對應上是完全空缺的。「ü」的發音練習可以透過和「i」和「u」對照，「ü」是圓脣高舌位；「i」是展脣高舌位；「u」是圓脣低舌位，分別對照。從「i」過來，舌位不動，把嘴唇變圓；從「u」過來，嘴脣不動，把舌頭往齒背移動。「er」的發音練習則讓學生從舌尖從下齒背捲向舌面，反覆重複這個動作，就可以習慣「er」的發音過程了。
我讀《東南亞國協與區域安全》
東協區域論壇包括成立之初的泰國、印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓、汶萊、越南、寮國、歐盟(主席)、日本、南韓、澳洲、紐西蘭、美國、加拿大、中國、俄羅斯、以及巴布亞新幾內亞。之後陸續加入的的27個成員，包括：柬埔寨(1995 年)、緬甸(1996年)、印度(1996 年)、外蒙古(1999 年)、北韓(2000 年)、巴基斯坦(2004)、東帝汶(2005)、孟加拉(2007)以及斯里蘭卡(2007)。其成立的原因，我認為是期望對區域安全產生了正面的影響。然而，東南亞的非傳統安全(non-conventional security)威脅日益加大，已取代了過去著重的國家間對抗。 非傳統安全威脅具有以下三個特徵：(1)傾向於跨國性；(2)政府受到非國家行為者的挑戰；(3)非國家行為者通常採取非對等性策略，如恐怖主義、游擊戰和非正式活動。根據宋興洲和林佩霓的《東南亞國協與區域安全》所述非傳統安全威脅包括：恐怖主義、分離主義、不穩定的民主化、國際遷徙、公共衛生問題和經濟問題等六種。這些非傳統安全威脅對個人安全危害的程度要來得比國家安全嚴重。 國際恐怖主義攻擊的對象通常是「軟」目標和平民，恐怖主義造成的傷害幾乎到了無法令人接受的地步，並嚴重地威脅政府的公信力，顯示其無法保護人民；分離主義運動雖會造成安全上的風險，其使政府的公信力隨之降低，對國家而言可能會有安全的風險，但我認為對個人而言，並不會有任何安全的風險；宋興洲和林佩霓認為國際遷徙將造成東南亞安全問題，但我認為這有助於當地文化的豐富；公共衛生問題包括環境和傳染疾病，這不儘是區域安全的重要關鍵，更是關於人類生存的重要議題；最後，東南亞地區各國家作為新興經濟體，卻欠缺積極性的合作，恐怕只會淪為已發展國家的提款機，最後造成如埃及因通貨膨漲而導致政局不穩定。 我們都是地球村的一份子，在利比亞或中國大陸發生的事情，都能在一瞬間就傳送到自己的電腦面前，不論透過傳統媒體或新興媒體的方式。如果能更多角度去認識不同問題，也就不會只看到現象而不知道事情發生的原因。
呂秀蓮選總統，我投她一票
呂秀蓮宣布參選下一屆中華民國總統，我相當支持呂秀蓮。前一次總統大選時，民進黨正因陳水扁而元氣大傷，所以馬英九當選總統也算是折枝翻掌、小菜一碟。馬英九當總統期間，沒有犯什麼大錯，對經濟也多有建樹，理應繼續支持他，不過這一次呂秀蓮宣布參選總統，我更想支持呂秀蓮。 事實上，在上一次民進黨總統候選人黨內初選時，我就覺得呂秀蓮是眾候選人中，最值得被推出擔任總統候選人，可是她競選到一半就退出了。前天看了《新聞面對面》，我更覺得應該支持一下呂秀蓮。那時候，許多人給予包括謝長廷、蘇貞昌、游錫堃和呂秀蓮等人政治獻金，讓天王們有資本去進行黨內初選，可是呂秀蓮選到一半就退出了，因為她覺得民進黨內選舉文化非常惡質。呂秀蓮把沒有用完的政治獻金，去經營「小秀才學堂」，讓許多沒有錢的小朋友去讀書。這也和她的競選主軸相呼應「向貧窮說再見」。給他魚吃，不如教他釣魚，讀書就是教他釣魚的方法。教育是告別貧窮很重要的關鍵。 那時候，我對民進黨相當沒有信心，不過我對呂秀蓮有信心，我說：「如果民進黨是呂秀蓮出來選總統，我還可能會投呂秀蓮。」現在，呂秀蓮真得出來選總統了，而且看起來又和民進黨沒有什麼關連，所以我還是要投呂秀蓮。「終結悲情，迎向光明」和「向貧窮說再見」都是相當好的口號和理想，希望中華民國的第一個女總統就是呂秀蓮。YA~ 下面是一些呂秀蓮宣布選總統的新聞：