Author: Dicky

  傳瑩師兄說：「當心燈需要有福報，有個師兄發心想當心燈，結果到了法會當天，就是會有事情來找；同時，當心燈的人如果慢心很重的話，當過一、兩次之後，也很快就不會再繼續當心燈了！」因此，當心燈的人都是很有福報的人，而且不能有慢心，因為這是成就大眾的工作。在台灣，我有當法會心燈的經驗，不過在泰佛寺，我覺得當心燈更有成就感。在台灣各精舍，也有許多師兄會在法會時擔任心燈，這些心燈都是非常有經驗的師兄。偶爾，如果有機會擔任心燈的話，你就可以參與其中，看師兄們在法會中穿梭。泰國的泰佛寺也有許多有經驗的心燈師兄，不過這次特別的是，還加入了許多新手心燈，我就是這新手心燈之一。二五五五年，十一月四日的三昧水懺法會，就由五個有經驗的心燈師兄：傳化、傳瑩、傳音、傳法、傳品，和鄂峰、匯添、傳春、甜甜、辰星、胡光和我這七個新手心燈。 師父慈悲，讓我們新手心燈可以為主法和尚遞香、遞燈、遞花、拿麥克風、上經架。這讓我們更謹慎，也對於整場法會的參與更有成就感。這是在台灣完全不曾有的經驗，因為通常整場法會的心燈，老手總是多於新手許多人。 我曾經慢心很重地認為：「我很少看到泰語說得比我好的外國人。」但我在泰佛寺，遇到許多泰語說得比我好的外國人，這些心燈師兄都是泰語很好的外國人！為了讓我們了解流程，師兄可以用一個屬於台灣口音的華語來和大家講話；為了讓法會順利的進行，師兄會用泰語與老手心燈師兄快速地溝通。華語和泰語，應用自如，這就是我對泰佛寺的師兄的印象。同時，泰佛寺也提供免費的泰語課程，許多大陸的華人也是應此前來。 有人說，佛教的活動在大陸相當罕見，人們大多也屬於無神信仰或什麼都拜的民間信仰。如果你在泰佛寺遇到大陸的師兄，你會發現他們的道心相當堅強，反倒是台灣這個可以很容易就接觸到佛教的地方，對於「佛法難遇」沒有什麼感覺。辰星師兄，在大陸的時候，就到五台山的佛學院去上課，你可以想像其對佛法信心之堅定。 心燈的工作如同佛的侍者，我相當感激有在三昧水懺法會擔任心燈的機會。了解整個法會運作的過程外，也可以懺悔業障，我覺得自己相當有福報。

  這個月的第一個星期開始，就是學校的期末考，考過之後，所有課程也都結束了。不過，這個月，搬家後的AUA，日語課也重新開課了，有了新老師和新教室，所有體驗都是全新的。除了，AUA之外，這個月我比較常出沒的就是寺廟，包括中台禪寺在泰國的分院泰佛寺，以及旅遊時經過的寺廟。我想，我可以自稱是跟著這日語老師一起成長的學生。兩個日語老師第一次上課就教到我了！而我也是全班出席次數最高的學生。所以我看著這兩個日語老師成長，這兩個日語老師也看著我的成長。ALG真是一個有趣的語言學習方法，而且沒有壓力又不用寫作業和考試，重點是可以把所有國籍、不同母語的人通通集中在同一個班級上。當然，成效也比較不容易評估，因為紙筆測驗通常只能測出讀寫的能力。 這個月，我最常去泰佛寺的大寮幫忙。因為這個月是泰國的九皇勝會，幾乎泰國的華人都嚮應這樣子的活動，吃素十天。最熱衷的當然就是中國城區域，不過也有不少泰人共響盛舉，吃了好多餐素食。泰佛寺住持慈悲，每年九皇勝會時，就會讓大寮煮素食來供養大眾。要煮的東西一多，人手就會不足，我這個平日不下廚房的人，就自願去大寮幫忙了！我洗水果、切菜、上菜、洗碗盤…等，只要不必碰到鍋子的事情都能做，也和大寮的菩薩義工們結下了良善的法緣。此外，我也邀請了兩個日語老師一起來吃素，除了和大寮的義工結緣，我也和日語老師結緣，這就是廣結善緣。 我也去了一些寺廟，包括披差汶、烏台塔尼、尖竹汶的寺廟，如果你說泰國的寺廟都是一個樣，那你肯定去得太少，泰國的寺廟雖然都以佛教為主，但建築風格、繪畫風格、佈局、佔地…等，是有許多明顯的差別的。

  你不得不佩服泰國人！泰國人就是可以把鬼片弄得很好笑，讓你笑得忘記它是鬼片。我從來不看鬼片。師父說：「怕鬼的人通常都很愛看鬼片！」我深深同意以上這句話。我不喜歡看鬼片，但這週泰國本土電影就是這個《Gay掰套房》(Hor Taew Tak 4, หอแต๋วแตก 4)，就算不喜歡鬼片，也是硬著頭皮去看了！電影一開始就有冬季戀歌的感覺了！原來這個劇組遠涉高麗去拍攝。但鬼片，還是要有鬼！這個外圍的和鬼無關的事物，可以讓整個電影更充實、更好笑、更輕鬆。一個被殺的女子，死有不甘，在套房徘徊、嚇人。一群三八婆七嘴八舌，就讓鬼也變得不正經了！ 這群三八婆，有來自泰國南部、泰國北部的人妖，講方言時會上泰語字幕。與其看字幕，不如聽方言。最大咖的就非鬆餅(Pancake)莫屬了。沒錯！他的名字就叫鬆餅。你可以在許多泰國戲劇裡頭看到他搞笑登場。如果沒有他的話，我想這個戲劇都會失去靈魂。 這其實是沒有啥營養，但很殺時間的電影。說不出什麼大心得，不過很值得去看一看、笑一笑。比上一週的《胡搞瞎搞》(สาระแน โอเซกไก, Saranae Osekai)好笑。下面附上宣傳片：

  如果分別問台灣和大陸的華人對「拉麵」的印象，肯定會得到不一樣的答案。台灣的華人心目中的拉麵，大概是日本的拉麵；大陸的華人馬上會映入腦海的可能是蘭州拉麵。但日本人對「拉麵」就比較不會如我們那麼含糊地交待。今天日語老師為我們細說拉麵在日本的發展。拉麵，作為中華料理的一支，傳入日本之後，也是日本人最喜歡的料理之一。拉麵，一九五九年，首度由水戶黃門引入。在許多港口(華人經此和日本人貿易)都有中華料理的足跡。直至一九一○年，中華料理屋「來來軒」於東京淺草開幕。 今日，我們看到日本拉麵的面貌，已經和原先的拉麵有很大的差別了！在札榥、博多、喜多方都有屬於自己口味的拉麵。札榥拉麵以味噌出名，博多拉麵以豚骨為名。名古屋也有特色拉麵，那裡的拉麵被認為是台灣拉麵。這個對台灣的華人而言，應該是個很感興趣的話題。 除了對「拉麵」的印象，在大陸和台灣有差別外，我認為「語言的使用」也因為日本的影響而有小小的差別。台灣華人很習慣脫口而出的「辛苦了！」或「辛苦你了！」，我認為是和日本的招呼用語有關。這我必須向大陸的華人確認，大陸人是不是很少說：「辛苦了！」這樣子的話？我認為，台灣的華人對於「辛苦了！」的使用，有點氾濫而不知所芸，就是會很不自覺的就說出「辛苦了！」的話。對我這個初學日語者而言，這個「辛苦了！」對我而言是屬於華語當中所不會使用的表述。但我相信許多把這個「辛苦了！」掛在嘴邊的人，多多少少是受到日劇或日語文化的影響

  前幾天，我和我的朋友去尖竹汶玩，記憶猶新；現在，我卻坐在電腦前面。未來幾天，我預計要搭飛機回台灣；早上，我卻接到老師要求我多在泰國待兩個月的訊息。我用現在心回憶過去心，那現在心和過去心是不是同一個東西？我用現在心去計算未來心，結果外緣改變了我的現在心，於是我的未來心也要跟著改變，那這個現在心和未來心又是不是同一個東西？從一開始打字到現在，約莫過了五分鐘，剛剛的現在心都變成過去心了，那現在心是不是都是過去心？金剛經說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」當我這麼胡思亂想的時候，金剛經早就如此提示，這就是妄想。有人說：「眼見為憑。」有人說：「無圖無真相。」有這麼一群人認為看得到、摸得到的就是真相。所以，眼、耳、鼻、舌、身能夠感受到的都是真相。有人更進一步的能夠感覺喜、怒、哀、樂等內心的變化，於是也可以把這感覺視為真相。然而，金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」所以，這些被我們認為是真相的東西，其實都是虛妄的。這些被我們視為真相的想法，就是妄想。 說得簡單，做起來卻不容易。我們很容易可以知道什麼是妄想，但卻很難真正落實。因為，我們長期把這個妄想當真相，久而久之，以假亂真後，就變成凡所有相皆是真相了！ 所以，要透視妄想的本質，除了要認識妄想的本質之外，還要時常將它思維，並將它落實在行為。當我們遇到逆境的時候，我們會知道這是過去因造成的現在果，我們明白因緣果報，並且知道這個只是妄想並非真相。於是，隨緣消舊業，我們在修行的路上又前進了一步。遇到順境時，也是如此。如此透過想法、語言、行為慢慢練習，終究能夠透視妄想的本質。

  泰國人一直是一個很好笑、很幽默的民族。這回，泰國人搞笑搞到日本去了！阿迴和阿力向老闆娘申請三千萬泰銖赴日本拍攝電影。它沒有什麼劇情，主要就是邀請幾個泰國的藝人到日本去後，整、整、整。整了三組人之後，再回過頭來整阿迴這個主持人。我的泰國朋友說這個電影不好笑，我覺得也不至於不好笑，不過很難理解，但還是可以忘情地笑一下。 我很少看泰國的綜藝節目，也不知道是否泰國有整人節目。但整部電影可以感覺到那個轉場的效果是很日本味的。其中，有兩組都有牽涉不懂日語的幽默，有一組是比較像是香港的笑笑秀的整人。 整人者，人恆整之。所以，最後還是得回過頭來整整阿迴，讓阿迴陷入花費超過預算六十萬的無間地獄，並向老闆娘跪地求情。最後，在手槍拿出來後畫下句點。 這個電影很瞎。看了後，不會有什麼深刻的反省，不過可以放鬆小小笑個一個多小時。

  從尖竹汶回曼谷，五月哥繞了一下路，從羅勇（ระยอง，Rayong）回曼谷，一趟旅程多個行程。羅勇是春武里旁另外一個有沙灘沿岸的府，觀光客較少，所以被人為破壞的部份也較少。 我們一大早就從尖竹汶出發。第一站是普沙通(สุนทรภู่，Sunthorn Phu)○○○的紀念碑，我想他的地位應該就是泰國的安徒生吧！它著有知名的童話故事海上蝴蝶(ผีเสื้อสมุทร，Ocean Butterfly)，我還演過這個戲劇的男主角呢！這個故事是這麼說的： 我們沿著海岸兜風。那個沙灘上還有螃蟹。沙灘旁的海灘路種滿了樹，幾乎可以比美集集的綠色通道。 這個算是尖竹汶之外的附加行程，就像買青菜送的蔥一樣，吃雞肉飯附的湯一樣，不必評價，但有加分的效果。四天三夜的旅程就在羅勇畫下完美的句點了！

  前一天還是住在歐哥和濃姊的家，但今天我們將離開尖竹汶，前往三個小時車程外的龍哥(โรงเกลือ, Rong Kluea)市場。龍哥市場位於沙繳府(สระแก้ว, Sakaeo)的亞蘭縣(อรัญประเทศ,Aranyaprathet)，是泰國最大的跳蚤市場。在起程到龍哥市場前，我們先到尖竹汶的寺廟去供養師父，泰國人這麼相信著：「一起做功德，就會有機會見面。」這個寺廟外頭的攤販和人潮相當熱絡，即使當時下著雨，到寺廟做功德的人還是絡繹不絕。寺廟將師父的缽以隊形排列，每個人都供養白飯，以盤子盛之，善男信女們同樣排隊供養。當然，而少不了花供養、香供養和燭供養，花供養可以相貌莊嚴，燭供養大概和燈供養一樣，開啟智慧帶來光明。還有用桶組裝的藥供養，這個肯定會讓身體健康。供養或做功德，有所求亦如無所求。一方面希望藉此讓人發心供養，另一方面也讓人不要執著這些身外之物。 過後，前往今天的重頭戲：龍哥市場。到了龍哥市場，太陽毒辣。此外，今天是朱拉龍功國定假日，所以人們也多，連摩托車的出租都一輛不剩。之所以要租摩托車並不是為了在亞蘭縣進行什麼機車一日遊。之所要租摩托車是因為這個龍哥市場之大，大到你很難用兩條腿把它逛完。摩托車或高爾夫球車出租，多是以一或三個小時計價的。但我們仍是用兩條腿去逛龍哥市場。 我不太同意它號稱是「最大的跳蚤市場」，它的東西種類很多，但並不是全都是二手物品，更多是A貨、B貨。很多來自中國大陸生產的貨物。這大概是因為它距離柬埔寨和寮國都很近的地理之便，所以才有今日的規模。要找到二手物品，其實是要以淘寶的精神去尋找，所以一半靠運氣，一半靠品味，才能挑到適合你的二手物品。 去回程都是三個小時。回程停了兩次，一次吃粿條，眾所週知泰國人的粿條可以選擇麵條的種類、粗細，這次我選媽媽麵，超好吃；第二次停車為了上廁所，上廁所有啥稀奇的？這個位置某深山的廁所裝潢華麗，全天候的冷氣的開放，這麼討債的行為真是令人髮指。但走出廁所後，發現它的屋頂裝滿了太陽能板，這下又讓人讚嘆起發想人的設計了！透過太陽能發電，提供廁所自主的來源。聰明、聰明！ 在回尖竹汶前，我們再到餐廳正式用餐。我點了「醃炸空心菜」，大家都說好吃。哈哈哈… 這一趟龍哥市場行，我的戰利品是十二雙襪子，三件秋裝。

  尖竹汶(จันทบุรี ,Chantaburi)的自然環境特殊，生產許多有色的寶石，因此，也為此地吸引了許多外國人，不過如果不是行家的話，還是會有讓人以假亂真的可能。尖竹汶更有名的是它的霹靂歐(Phlio)瀑布國家公園。我們吃過早餐之後，就直奔霹靂歐瀑布國家公園。從門口到最裡頭，就是一條溯溪而上的道路，你會一直驚呀溪裡頭都是魚，那不是一條兩條的魚，那是成群成群的魚。若在台灣，這些魚恐怕都不見了！這些魚逆流而上，大概是要到瀑布所在的上游產卵，你可以在小小的瀑布間看到，牠就跳、牠就跳，那個想跳上去的動機肯定非常強烈。 人們會準備長長的豆子，大概就一個手臂那麼長的豆子，用這個豆子去餵魚。在入口處對魚飼料的管制很嚴格，只有豆子可以進去，其它食物都不讓游客帶進去。你可以想像如果溪裡頭有麵包屑，那會多麼可怕。但這個溪裡頭是澄清、乾淨的，我甚至就可以跟魚一起游泳，你就可以想像這個魚群之多。 中午，我們去一個潮間餐廳吃飯。車子停在港口旁，會有船來接你。所以，這個餐廳是要坐船才能吃得到！從岸口到餐廳，船行進間，會看到許多保特瓶以隊形陣列迎接你。這些保特瓶是用來養蚵仔的。餐廳很好吃，視野很好。 尖竹汶也有海邊，我們就在海邊渡過一個安逸的下午。黃昏，再往跨海大橋去，你可以遠眺小島，看太陽日落。美景一覽無遺。

  尖竹汶(จันทบุรี ,Chantaburi)泰國的水果重點生產基地，但十月這個季節並不是水果生產的季節，不過尖文竹汶除此之外，仍有許多有趣的地方值得去。過去幾天，五月哥和一姊帶我去尖竹汶找歐哥和濃姊玩。 歐哥和濃姊家是一棟好漂亮的房子，我們一抵達之後，就先去尖竹汶的老街吃飯。那是在河畔的餐廳，復古的感覺。不時，會有龍舟訓練的隊伍往返河道。由於期間仍是九皇勝會，所以街道上還有一條大龍。連整個街道都有一條大龍，大概就可以預期這裡也有許多華人。 尖竹汶的夜生活也不是蓋的，晚餐過後，我們去了一個超大型的木屋，那邊有一個大舞台，隨時等待著樂團來演奏、演唱。我們不點酒喝，但卻有點微勳的感覺。 過後，回到歐哥和濃姊美麗的家。這會才仔細看清楚家的內裝。黑白色系的設計，乾溼分離的浴室，僅有兩層樓，二樓是主臥室，一樓有客廳、浴室、廚房、工作室和兩間客房，外頭有庭園。自住、招待兩相宜。能夠在這住上幾晚，相當幸福。