Author: Dicky

漢字不僅是中文書寫的基礎，更是中華文化的重要載體。然而，在對外華語教學的過程中，許多外國學生對漢字的學習感到困難，甚至覺得它「落伍」或「過於複雜」。這樣的刻板印象，究竟是如何形成的？我們該如何幫助學生克服這些學習障礙，並真正理解漢字的文化價值？ 本篇文章將從漢字的文化內涵、歷史演變、與拼音文字的對比、以及不同學生的學習特點，深入探討如何有效進行對外漢字教學，並提供具體的教學策略與建議。 漢字與文化：打破刻板印象，展現中華智慧 在某些外國學生的眼中，漢字可能僅僅是一種繁瑣的書寫系統，甚至被認為不如拼音文字「進步」。這樣的觀點其實反映了文化差異——西方語言學更強調語言的實用性與溝通功能，而漢字則不只是用來記錄語音，更承載了深厚的文化與哲理。例如： 這些例子都顯示，漢字不只是符號，更承載了文化與智慧。在教學中，我們應該讓學生理解漢字背後的故事，這樣才能讓他們產生學習興趣。 漢字 VS. 拼音文字：全球唯一仍通行的表意文字 世界上的文字系統大致可分為兩類： 世界上曾經出現過許多象形文字系統，例如： 然而，這些古老的表意文字最終都逐漸被拼音文字取代，只有漢字仍然廣泛使用。這不僅是因為漢字擁有靈活的造字能力，還因為它與中華文化的思想傳承密不可分。例如，在中國歷史上，漢字的書寫方式、字形結構，甚至簡化與繁體之間的爭議，都與政治、文化、教育政策緊密相關。 不同背景學生的漢字學習挑戰 在對外漢字教學中，我們會發現不同文化背景的學生對於漢字的學習方式與挑戰各不相同： 漢字的歷史演變與學習策略 為了讓學生更容易學習漢字，我們可以從漢字的歷史演變切入，幫助他們理解字形如何發展： 這樣的歷史背景不僅讓學生了解漢字如何演變，也能讓他們感受到漢字作為文化載體的重要性。 華語教師的實用教學建議 根據洪燕梅老師的教學心得，以下幾點對外漢字教學策略值得參考： 結語：讓漢字成為跨文化交流的橋樑 漢字不僅是一種書寫系統，更是中華文化的重要象徵。透過有效的教學策略，我們可以讓外國學生從單純的「記憶」提升到真正「理解」漢字的意義，進而提升學習興趣與成效。對外漢字教學的目標，不只是讓學生會寫幾個字，而是讓他們感受到漢字所蘊含的智慧與文化價值，讓漢字成為跨文化交流的橋樑。

為什麼學華語需要學習語法？ 許多外語學習者經常會有這樣的疑問：「學語言一定要學文法嗎？」「中文的語法與其他語言有什麼不同？」其實，語法是語言的核心結構，掌握語法不僅有助於理解句子組成方式，也能提升語言的運用能力。 美國語言學家 Noam Chomsky 提出了「普遍語法（Universal Grammar）」的概念，他認為人類天生具備學習語言的能力，就像吃飯或呼吸一樣，是與生俱來的本能。因此，幼兒能夠自然習得母語語法，而不需要刻意學習語法規則。然而，當我們學習第二語言時，若該語言的語法與母語不同，就容易出現學習障礙，這時候學習語法就顯得特別重要。 舉例來說，許多歐洲語言（如西班牙語、法語、德語）有許多相似的語法結構，因此歐洲人通常能夠較容易學習多種語言。但對於以華語為母語的人來說，學習這些語言時，可能會遇到動詞變化、詞形變化（詞性變化）等挑戰。同樣地，對於母語為英語或其他西方語言的人來說，學習華語時，因為語法結構差異較大，因此需要特別強調語法學習。 如果我們的學習對象是 將華語視為第二語言的學生，那麼 華語語法教學 就顯得格外重要。那麼，華語的語法到底有哪些特性呢？以下我們將介紹 華語的六大語法特性，幫助大家更好地理解這門語言。 華語語法的六大特性 1. 孤立性（無數、無性、無格） 語言可以依照語法變化的程度，分為「冷語（Isolating Language）」、「中熱語（Moderately Inflected Language）」和「熱語（Highly Inflected Language）」。 因此，華語學習者在習慣了其他語言的詞形變化後，可能會對華語的這種「固定詞形」感到不適應。 2. 單/多音節性（字/詞區分） 華語的基本語言單位是「字」，而不像英語或其他語言主要以「詞」為單位。這使得 非漢字圈的學習者（如英語母語者）在學習華語時，容易遇到 斷詞的困難。 例如： 由於華語沒有空格，學習者在閱讀時需要自行判斷詞語邊界，這對初學者來說是一項挑戰。 3. 主題顯著性（主題/主詞並存） 華語的句子通常由 主題（topic）、主詞（subject）和動詞片語（verb phrase） 組成。例如： 🔹 非移位主題（無溝主題） 👉 台灣小吃，你喜歡吃什麼？ 在這個對話中，「台灣小吃」是主題，而「你」是主詞，「喜歡吃」是動詞片語。學習者不需要每次都完整表達完整句子，而是透過省略來強調主題。 🔹 移位主題（有溝主題） 👉 作業，你交了嗎？ 華語的這種 主題突顯性，與英語的「主詞 + 動詞 + 受詞」結構不同，因此學習者需要適應這種句型。 4. 語詞省略性（所有詞類皆可省略） 華語的 名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、連接詞 […]

在學習中文時，初學者常困惑於「字」與「詞」的區別。在語言學中，構詞學（Morphology） 研究的是語詞的內部結構及其形成規則，而其中一個核心概念就是「詞位（Morpheme）」——語言中最小的音義單位。 許多情況下，中文的一個字就能單獨成詞，例如：「人」、「書」、「天」等。但有些字則需要與其他字結合才能構成完整的詞語，如「美化」中的「化」或「快樂」中的「樂」。這些現象可以用詞位（Morpheme） 的概念來解釋。 詞位的基本分類 1. 自由詞位（Free Morpheme）與附著詞位（Bound Morpheme） 示例：「領導（lead）」 → 領導者（leader） → 領導者們（leaders）在這個詞組中： 2. 衍生詞位（Derivational Morpheme）與構形詞位（Inflectional Morpheme） 除了是否能獨立成詞，詞位還可以按照其功能分為： 詞位的語法與語音特性 1. 語法功能詞位與語意內容詞位 詞位可以根據語意分量的重要程度進一步分類： 2. 詞位與音節的關係 3. 語音環境對詞位的影響 詞位在不同語音環境下可能會有不同的變化： 中英文詞位的異同 1. 音義對應關係 理想情況下，一個詞位應該對應一個語音形式，但實際上語言往往更為複雜。例如： 2. 詞位的順序 當衍生詞位和構形詞位同時出現時，變化的順序是： 總結 透過構詞學的分析，我們可以清楚理解中文「字」與「詞」的區別，以及詞位在語言中的作用。相比之下，中文的單音節特性與詞位自由度，使得構詞方式靈活多變，而英語則透過詞尾變化來實現語法與詞彙功能的變化。學習這些規則不僅能幫助語言學研究，也能提升語言學習的效率。

LLM（大型語言模型）的訓練過程涉及三個主要階段，每個階段的學習目標與技術方法皆有所不同。透過這些階段的訓練，模型能夠掌握語言規律、執行特定任務，並進一步提升其回應品質與人類偏好匹配度。此外，我們還可以從佛教智慧的角度來探討 LLM 訓練的公平性與多樣性，確保 AI 在應用中能夠真正發揮正向影響。 一、LLM 訓練的三個階段 1. 預訓練（Pre-training） 目標：學習語言的統計規律，包括詞彙、句法、語法及語義的關聯性，使其具備基本的語言能力。 方法： 學習內容： 2. 監督微調（Supervised Fine-tuning） 目標：讓模型學習特定任務，例如問答、摘要、翻譯、對話等，確保輸出符合人類期望的格式和內容。 方法： 學習內容： 3. 強化學習（Reinforcement Learning, RLHF） 目標：讓模型能夠評估自身輸出的質量，使其更符合人類偏好，提升準確性、連貫性及適當性。 方法： 學習內容： 二、LLM 訓練的挑戰與潛在偏見 LLM 的訓練可能導致慣性思維、固化思維、甚至偏見，這與訓練數據的來源、模型的參數設計、強化學習策略等因素息息相關。 1. 訓練數據的影響 LLM 的訓練數據可能來自不同來源，如書籍、新聞、社交媒體、政府文件等，這些數據並非中立，而可能帶有文化、政治、社會價值觀的偏見。 2. 模型參數與學習方式的限制 3. 強化學習（RLHF）的影響 RLHF 依賴人工標註者的偏好，可能導致模型在回應政治、文化等敏感話題時，偏向特定的價值觀。 三、如何提升 LLM 的公平性與多元視角？ 我們可以從佛教智慧的角度來探討 LLM 的公平性與多樣性，透過妙觀察智、平等性智、成所作智來減少偏見並提升模型的適應能力。 佛教智慧中的三種智 在佛教智慧中，**妙觀察智（Pratyavekṣa-jñāna）、平等性智（Samata-jñāna）、成所作智（Kṛtyānuṣṭhāna-jñāna）**這三種智慧代表不同層次的認知與行動能力。 這些例子顯示了事物的分類與價值判斷取決於不同的緣起條件。對於 LLM 來說，這種智慧能確保模型在回應不同文化、種族、性別相關問題時，保持公正與包容，避免過於單一或固化的視角。 這三種智不僅適用於人類的認知發展，也能為 LLM 的訓練提供一個有價值的框架。 如何以三種智面對 LLM […]

如果你正在考慮申請國際大學，或是計畫就讀國際學校，國際文憑（IB）、英國 A-Level、美國 AP 課程 是三種最常見的大學預科選擇。這三種課程有何不同？哪一種更適合你的學習風格與升學目標？本篇文章將帶你深入解析！ 📌 什麼是 IB、A-Level 和 AP？ 課程 學習模式 評分方式 適合學生 主要適用地區 IB（國際文憑） 綜合學習（6 科 + 核心課程） 1-7 分制（內外部評估） 綜合能力強，計畫申請國際大學 全球（歐美、亞洲均適用） A-Level（英國高中課程） 專業導向（3-4 科深入學習） A*-E（外部考試為主） 有明確專業目標，計畫申請英聯邦大學 英國、澳洲、新加坡、香港 AP（美國大學先修課程） 選修單科課程 1-5 分制（統一考試） 計畫申請美國大學，或希望獲得學分抵免 美國為主，部分英聯邦及亞洲大學 🎓 國際文憑（IB, International Baccalaureate） 🔹 課程設計 🔹 評分方式 🔹 適合對象 ✅ 喜歡綜合學習、研究與寫作✅ 擁有良好的時間管理能力✅ 計畫申請全球頂尖大學（如牛津、劍橋、哈佛、MIT） 🔹 大學認可度 🌍 全球認可度高，歐美及亞洲大學均承認 IB，部分美國大學可提供學分抵免。 […]

何寶璋老師在《華語教學語法中的「補語概念」再思考》一文中，深入探討了補語的分類與應用，並回顧了王還、齊滬揚、朱德熙等學者的研究。這些學者的華語語法專書中，補語概念被劃分為： 這些補語的分類主要來自理論語法，即語言學家對華語語法規則的歸納。然而，在教學語法與華語教學語法中，這些分類並不總是能夠直接應用於非華語母語者。 補語的實際應用與教學策略 何寶璋老師認為，對於 英語母語者，可以採取不同於傳統語法分類的方法來教授補語： 1. 結果補語與趨向補語視為複合詞 例如「看」與「看到」，在華語中屬於動補結構，但對應到英語可能是「see」與「found」，具有不同的時態變化。因此，在教學上可以視為固定搭配詞來教授。 2. 可能補語的概念化 在結果補語與趨向補語被視為複合詞的基礎上，可能補語（如「看得到」、「看不到」）可以以「可能式」來教授，使學習者更容易理解。 3. 程度補語與情態補語的替換 程度補語（如「棒透了」、「好極了」）與情態補語（如「跑得很累」）可以透過固定結構來教授，例如「○透了」、「○極了」、「很○」，簡化學習難度。 4. 量詞補語的概念化 將數量補語、動量補語與時量補語簡化為「固定結構」、「動作次數」與「動作長度」，例如：「小『一歲』」、「敲『六下』」、「住『一個月』」，幫助學習者直觀理解。 不同語言背景學習者的補語教學 以《初級漢語》教材為例，該教材專為 泰語母語者 設計，與傳統理論語法不同，補語分類與教學方式有所調整。例如，該教材新增了「介詞短語作補語」，例如：「他在公司工作」中「在公司」作為補語，這是基於華語與泰語語序的不同進行的調整。 華語教學語法的發展與應用 華語教師在設計教學方案時，需考量不同學習者的語言背景與年齡層，才能有效傳授語法知識。透過對比不同教材、參考不同母語者的學習需求，教師可以設計更適合學生的華語教學語法，提升教學效果。 總結 補語概念是華語語法中重要的組成部分，不同語法學派對補語的分類與應用各有不同。在華語教學中，教師需要根據學習者的語言背景與需求，靈活調整教學策略，以提高學習成效。

閱讀陳志明與吳翠蓉的《詩山跨境與經濟活動》，讓我對中國福建南安詩山鎮的歷史與華僑貢獻有了更深的認識。詩山因雨傘產業而興起，並且在不同時期獲得海外華僑的資助，從民國初年到改革開放，這些資金與技術的流動，深深影響了詩山的經濟發展。 鳳山寺的歷史與海外華人的貢獻 詩山的鳳山寺在海外華僑社群中佔有重要地位，包括東南亞、台灣、香港和澳門的鳳山寺都源於此地。然而，文革期間詩山鳳山寺遭到破壞，後來在菲律賓與新加坡華僑的倡議下得以重建。其中，台南的信眾更是捐資建造了大雄寶殿，這充分顯示了華人對家鄉信仰文化的支持。 雨傘產業的興起：僑鄉經濟的典範 除了宗教與文化的維繫，詩山也因海外華人的經濟支持而成為「中國雨傘城」。這一產業的起源，與台灣的華人企業家有密切關係——許多台胞資助當地親屬，提供資金與技術支援，促成了雨傘製造業的發展，使詩山成為中國重要的雨傘生產基地。 僑鄉投資：情感與經濟並存 海外華人對僑鄉的投資不僅是情感聯繫，更涉及經濟考量。僑鄉作為華人文化與經濟的橋樑，讓投資者能夠利用社會資本，建立穩固的商業網絡。而這樣的關係，也讓詩山與海外華人之間的聯繫更為緊密。 我是海外華人嗎？ 回顧自己的家族歷史，我不禁思考：「我算是海外華人嗎？」祖籍可能在福建莆田，但曾祖父已在台灣扎根多代。然而，家族墓碑上仍刻著「莆田」，族親們的調查甚至能寫成一本書。這種身份認同的問題，或許是許多華人共同的經歷，也反映了僑鄉文化的延續與變遷。 詩山與海外華僑的連結實例 高雄苓雅區曾恭迎來自中國大陸詩山鳳山寺的廣澤尊王，這顯示了兩地之間仍然保持著深厚的文化與宗教聯繫。這些跨境交流，無論是宗教、經濟或文化，都是華人社群維繫的見證。 結語 詩山與海外華僑的關係，既是文化的延續，也是經濟的合作典範。透過對鳳山寺的重建與雨傘產業的興起，我們可以看到華人社群如何影響家鄉的發展。這樣的故事，也讓我們對「僑鄉」的概念有了更深的理解。 你對詩山的華僑文化有什麼看法？歡迎在留言區分享你的觀點！

在大量華人移民潮席捲全球的背景下，華僑與中國之間的關係日益密切，海外華人社群與祖籍地的聯繫也隨之加強。《Revolution and National Salvation》一書深入探討了 19 世紀末至 20 世紀初，海外華人如何在動盪的歷史中建構國族認同。 華人移民與中國的關聯 從 1860 年代開始，中國社會發生劇變，歷經第二次鴉片戰爭、中日甲午戰爭等屈辱條約的衝擊，國內知識分子開始尋求改革之道。清朝政府取消海禁政策，允許海外華人持護照回國，這一舉措強化了「華人移民無論身在何處，皆屬同一社群，並以中國為根」的理念。 國族主義的萌芽：從清末到民初 清末時期，海外華人面臨的問題不僅限於生計，還包括民族身份的確認。康有為與梁啟超主張透過君主立憲來實現中國的富強，孫中山則倡導建立共和國，以推翻清廷。梁啟超認為，只有強大的中國才能保障海外華人的權益，因此華人應支持中國的現代化改革。 海外華人與國族認同的建立 然而，國族主義要在海外華人社群中扎根並不容易。部分華人選擇融入當地社會，而另一些則透過傳統教育、文化認同，以及海外華人報刊來強化對中國的認同。這種「被教導的國族主義」幫助海外華人建立共同文化認同，並在異鄉維護自身利益。 國族與國家：兩者如何影響海外華人？ 「國族」（nation）指的是在文化、語言和歷史上有共同特徵的一群人，而「國家」（state）則是政治實體。即使海外華人無法直接參與中國政治，他們依然透過文化認同來維繫與中國的聯繫，並在移居地努力提升自身社會地位。 結語 《Revolution and National Salvation》讓我們看見，19 至 20 世紀的海外華人不僅是歷史的見證者，更是國族意識的實踐者。他們在移民地與祖國之間尋找自身定位，並透過文化與教育強化國族認同，這也影響了當代華人社群的發展。

隨著全球化進程加快，移民的形態也發生了重大變化。在台灣，我們稱來自東南亞並定居於此的人群為「新移民」，無論是因婚姻或工作而來。在中國，改革開放後，大批擁有高等教育和專業技能的移民選擇前往西方發達國家，形成「人才流失」（brain drain）的現象。《The New Migration》一書深入探討了這類移民的發展趨勢。 華人移民的歷史軌跡 美國西部早期由華工參與鐵路建設，但隨著白人湧入，美國社會出現了反華情緒，華人移民因而轉向美國東部。如今，移民已超越種族與國籍的界限，美國與加拿大成為全球新移民的主要目的地。 中國大陸結束「合作生產」(collectivism)後，內部移民潮隨之興起。然而，1955年起實施的城鄉戶口制度，限制了農村人口在城市的發展權利，造成城鄉發展不均。上海世博的「城市讓生活更美好」（Better City, Better Life）口號雖然響亮，但城鄉差距卻反映了現實的挑戰。 全球移民網絡與經濟影響 新移民與原生地的連結方式，從過去的親屬關係、方言社群發展為如今的全球華商網絡（megafinity）。這些跨國商業組織超越傳統行業分類，成為國際貿易與投資的重要橋樑。 中國崛起後，無論經濟或文化影響力皆日增，領導層深知科技與國際貿易是擺脫貧困的關鍵。台商在改革開放後回流投資中國，即便歷經兩岸緊張時期，雙邊交流仍日益頻繁。中國官方雖不視台灣貿易為「國際貿易」，但台資仍被納入外資範疇，並利用台灣企業拓展海外市場。 新移民時代的機遇與挑戰 根據《2009年人類發展報告》，全球約有10億人生活在出生地以外的國家或地區，每年寄回原籍國的匯款高達2200億美元。《2010世界遷徙報告》更指出，各國應準備應對大規模移民潮，以確保財政與人力資源穩定。 未來，隨著科技發展與交通便利，移民模式將更為多元。我們應以開放的心態接納不同文化，從多元交流中尋找新機遇，並思考如何在全球移民潮中保持競爭力與社會和諧。

派遣華語教師至海外 台灣政府透過外交部及台灣國際合作發展基金會（ICDF），積極派遣華語教師至國際合作國家與邦交國，促進語言教育與文化交流。截至 2024 年，台灣已向 12 個國家（如帛琉、巴拉圭、史瓦帝尼等）派遣 18 位華語教師，協助當地學校、政府機關與大學推動華語教學。總統蔡英文更強調，政府將進一步擴大對外華語獎學金計畫，以深化與友邦的雙邊關係。 另一項重要計畫是 Huayu BEST 計畫（Bilingual Exchanges of Selected Talent），由台灣教育部於 2021 年推動，透過台灣與國外大學的合作，提供華語教師及助教派遣、獎學金資助外國學生來台學習華語、以及協助海外大學設立華語教學中心。截至 2022 年中，該計畫已促成 48 所國外大學（其中 41 所位於美國）與 17 所台灣大學合作，為華語教育搭建國際橋樑。 在海外設立華語學習中心 台灣文化部於 2011 年成立 台灣書院（Taiwan Academy），首批據點設於紐約、洛杉磯與休士頓，主要推動繁體中文華語學習，並融合台灣的藝術、文學與文化研究。到 2013 年，台灣書院已擴展至 64 個國家，透過當地合作夥伴提供華語課程與文化活動，成為台灣文化外交的重要據點。 近年來，政府更推出 台灣華語文學習中心（TCML），由僑務委員會推動，主要面向成人學習者，並與海外台灣社群學校合作。此計畫的特色在於強調自由、多元與民主價值，並以繁體中文與台灣文化為核心。自 2021 年啟動以來，台灣華語文學習中心已快速擴展，2023 年全球已有 66 所（其中 54 所位於美國），預計 2025 年將達到 100 所，成為全球華語教育的重要基地。 提供國際學生來台學習華語的獎學金 為吸引更多外國學生來台體驗華語學習，台灣政府提供多種獎學金，包括 華語文獎學金（Huayu Enrichment Scholarship, HES） […]