Author: Dicky

為什麼學華語需要學習語法？ 許多外語學習者經常會有這樣的疑問：「學語言一定要學文法嗎？」「中文的語法與其他語言有什麼不同？」其實，語法是語言的核心結構，掌握語法不僅有助於理解句子組成方式，也能提升語言的運用能力。 美國語言學家 Noam Chomsky 提出了「普遍語法（Universal Grammar）」的概念，他認為人類天生具備學習語言的能力，就像吃飯或呼吸一樣，是與生俱來的本能。因此，幼兒能夠自然習得母語語法，而不需要刻意學習語法規則。然而，當我們學習第二語言時，若該語言的語法與母語不同，就容易出現學習障礙，這時候學習語法就顯得特別重要。 舉例來說，許多歐洲語言（如西班牙語、法語、德語）有許多相似的語法結構，因此歐洲人通常能夠較容易學習多種語言。但對於以華語為母語的人來說，學習這些語言時，可能會遇到動詞變化、詞形變化（詞性變化）等挑戰。同樣地，對於母語為英語或其他西方語言的人來說，學習華語時，因為語法結構差異較大，因此需要特別強調語法學習。 如果我們的學習對象是 將華語視為第二語言的學生，那麼 華語語法教學 就顯得格外重要。那麼，華語的語法到底有哪些特性呢？以下我們將介紹 華語的六大語法特性，幫助大家更好地理解這門語言。 華語語法的六大特性 1. 孤立性（無數、無性、無格） 語言可以依照語法變化的程度，分為「冷語（Isolating Language）」、「中熱語（Moderately Inflected Language）」和「熱語（Highly Inflected Language）」。 因此，華語學習者在習慣了其他語言的詞形變化後，可能會對華語的這種「固定詞形」感到不適應。 2. 單/多音節性（字/詞區分） 華語的基本語言單位是「字」，而不像英語或其他語言主要以「詞」為單位。這使得 非漢字圈的學習者（如英語母語者）在學習華語時，容易遇到 斷詞的困難。 例如： 由於華語沒有空格，學習者在閱讀時需要自行判斷詞語邊界，這對初學者來說是一項挑戰。 3. 主題顯著性（主題/主詞並存） 華語的句子通常由 主題（topic）、主詞（subject）和動詞片語（verb phrase） 組成。例如： 🔹 非移位主題（無溝主題） 👉 台灣小吃，你喜歡吃什麼？ 在這個對話中，「台灣小吃」是主題，而「你」是主詞，「喜歡吃」是動詞片語。學習者不需要每次都完整表達完整句子，而是透過省略來強調主題。 🔹 移位主題（有溝主題） 👉 作業，你交了嗎？ 華語的這種 主題突顯性，與英語的「主詞 + 動詞 + 受詞」結構不同，因此學習者需要適應這種句型。 4. 語詞省略性（所有詞類皆可省略） 華語的 名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、連接詞 […]

在學習中文時，初學者常困惑於「字」與「詞」的區別。在語言學中，構詞學（Morphology） 研究的是語詞的內部結構及其形成規則，而其中一個核心概念就是「詞位（Morpheme）」——語言中最小的音義單位。 許多情況下，中文的一個字就能單獨成詞，例如：「人」、「書」、「天」等。但有些字則需要與其他字結合才能構成完整的詞語，如「美化」中的「化」或「快樂」中的「樂」。這些現象可以用詞位（Morpheme） 的概念來解釋。 詞位的基本分類 1. 自由詞位（Free Morpheme）與附著詞位（Bound Morpheme） 示例：「領導（lead）」 → 領導者（leader） → 領導者們（leaders）在這個詞組中： 2. 衍生詞位（Derivational Morpheme）與構形詞位（Inflectional Morpheme） 除了是否能獨立成詞，詞位還可以按照其功能分為： 詞位的語法與語音特性 1. 語法功能詞位與語意內容詞位 詞位可以根據語意分量的重要程度進一步分類： 2. 詞位與音節的關係 3. 語音環境對詞位的影響 詞位在不同語音環境下可能會有不同的變化： 中英文詞位的異同 1. 音義對應關係 理想情況下，一個詞位應該對應一個語音形式，但實際上語言往往更為複雜。例如： 2. 詞位的順序 當衍生詞位和構形詞位同時出現時，變化的順序是： 總結 透過構詞學的分析，我們可以清楚理解中文「字」與「詞」的區別，以及詞位在語言中的作用。相比之下，中文的單音節特性與詞位自由度，使得構詞方式靈活多變，而英語則透過詞尾變化來實現語法與詞彙功能的變化。學習這些規則不僅能幫助語言學研究，也能提升語言學習的效率。

LLM（大型語言模型）的訓練過程涉及三個主要階段，每個階段的學習目標與技術方法皆有所不同。透過這些階段的訓練，模型能夠掌握語言規律、執行特定任務，並進一步提升其回應品質與人類偏好匹配度。此外，我們還可以從佛教智慧的角度來探討 LLM 訓練的公平性與多樣性，確保 AI 在應用中能夠真正發揮正向影響。 一、LLM 訓練的三個階段 1. 預訓練（Pre-training） 目標：學習語言的統計規律，包括詞彙、句法、語法及語義的關聯性，使其具備基本的語言能力。 方法： 學習內容： 2. 監督微調（Supervised Fine-tuning） 目標：讓模型學習特定任務，例如問答、摘要、翻譯、對話等，確保輸出符合人類期望的格式和內容。 方法： 學習內容： 3. 強化學習（Reinforcement Learning, RLHF） 目標：讓模型能夠評估自身輸出的質量，使其更符合人類偏好，提升準確性、連貫性及適當性。 方法： 學習內容： 二、LLM 訓練的挑戰與潛在偏見 LLM 的訓練可能導致慣性思維、固化思維、甚至偏見，這與訓練數據的來源、模型的參數設計、強化學習策略等因素息息相關。 1. 訓練數據的影響 LLM 的訓練數據可能來自不同來源，如書籍、新聞、社交媒體、政府文件等，這些數據並非中立，而可能帶有文化、政治、社會價值觀的偏見。 2. 模型參數與學習方式的限制 3. 強化學習（RLHF）的影響 RLHF 依賴人工標註者的偏好，可能導致模型在回應政治、文化等敏感話題時，偏向特定的價值觀。 三、如何提升 LLM 的公平性與多元視角？ 我們可以從佛教智慧的角度來探討 LLM 的公平性與多樣性，透過妙觀察智、平等性智、成所作智來減少偏見並提升模型的適應能力。 佛教智慧中的三種智 在佛教智慧中，**妙觀察智（Pratyavekṣa-jñāna）、平等性智（Samata-jñāna）、成所作智（Kṛtyānuṣṭhāna-jñāna）**這三種智慧代表不同層次的認知與行動能力。 這些例子顯示了事物的分類與價值判斷取決於不同的緣起條件。對於 LLM 來說，這種智慧能確保模型在回應不同文化、種族、性別相關問題時，保持公正與包容，避免過於單一或固化的視角。 這三種智不僅適用於人類的認知發展，也能為 LLM 的訓練提供一個有價值的框架。 如何以三種智面對 LLM […]

如果你正在考慮申請國際大學，或是計畫就讀國際學校，國際文憑（IB）、英國 A-Level、美國 AP 課程 是三種最常見的大學預科選擇。這三種課程有何不同？哪一種更適合你的學習風格與升學目標？本篇文章將帶你深入解析！ 📌 什麼是 IB、A-Level 和 AP？ 課程 學習模式 評分方式 適合學生 主要適用地區 IB（國際文憑） 綜合學習（6 科 + 核心課程） 1-7 分制（內外部評估） 綜合能力強，計畫申請國際大學 全球（歐美、亞洲均適用） A-Level（英國高中課程） 專業導向（3-4 科深入學習） A*-E（外部考試為主） 有明確專業目標，計畫申請英聯邦大學 英國、澳洲、新加坡、香港 AP（美國大學先修課程） 選修單科課程 1-5 分制（統一考試） 計畫申請美國大學，或希望獲得學分抵免 美國為主，部分英聯邦及亞洲大學 🎓 國際文憑（IB, International Baccalaureate） 🔹 課程設計 🔹 評分方式 🔹 適合對象 ✅ 喜歡綜合學習、研究與寫作✅ 擁有良好的時間管理能力✅ 計畫申請全球頂尖大學（如牛津、劍橋、哈佛、MIT） 🔹 大學認可度 🌍 全球認可度高，歐美及亞洲大學均承認 IB，部分美國大學可提供學分抵免。 […]

何寶璋老師在《華語教學語法中的「補語概念」再思考》一文中，深入探討了補語的分類與應用，並回顧了王還、齊滬揚、朱德熙等學者的研究。這些學者的華語語法專書中，補語概念被劃分為： 這些補語的分類主要來自理論語法，即語言學家對華語語法規則的歸納。然而，在教學語法與華語教學語法中，這些分類並不總是能夠直接應用於非華語母語者。 補語的實際應用與教學策略 何寶璋老師認為，對於 英語母語者，可以採取不同於傳統語法分類的方法來教授補語： 1. 結果補語與趨向補語視為複合詞 例如「看」與「看到」，在華語中屬於動補結構，但對應到英語可能是「see」與「found」，具有不同的時態變化。因此，在教學上可以視為固定搭配詞來教授。 2. 可能補語的概念化 在結果補語與趨向補語被視為複合詞的基礎上，可能補語（如「看得到」、「看不到」）可以以「可能式」來教授，使學習者更容易理解。 3. 程度補語與情態補語的替換 程度補語（如「棒透了」、「好極了」）與情態補語（如「跑得很累」）可以透過固定結構來教授，例如「○透了」、「○極了」、「很○」，簡化學習難度。 4. 量詞補語的概念化 將數量補語、動量補語與時量補語簡化為「固定結構」、「動作次數」與「動作長度」，例如：「小『一歲』」、「敲『六下』」、「住『一個月』」，幫助學習者直觀理解。 不同語言背景學習者的補語教學 以《初級漢語》教材為例，該教材專為 泰語母語者 設計，與傳統理論語法不同，補語分類與教學方式有所調整。例如，該教材新增了「介詞短語作補語」，例如：「他在公司工作」中「在公司」作為補語，這是基於華語與泰語語序的不同進行的調整。 華語教學語法的發展與應用 華語教師在設計教學方案時，需考量不同學習者的語言背景與年齡層，才能有效傳授語法知識。透過對比不同教材、參考不同母語者的學習需求，教師可以設計更適合學生的華語教學語法，提升教學效果。 總結 補語概念是華語語法中重要的組成部分，不同語法學派對補語的分類與應用各有不同。在華語教學中，教師需要根據學習者的語言背景與需求，靈活調整教學策略，以提高學習成效。

閱讀陳志明與吳翠蓉的《詩山跨境與經濟活動》，讓我對中國福建南安詩山鎮的歷史與華僑貢獻有了更深的認識。詩山因雨傘產業而興起，並且在不同時期獲得海外華僑的資助，從民國初年到改革開放，這些資金與技術的流動，深深影響了詩山的經濟發展。 鳳山寺的歷史與海外華人的貢獻 詩山的鳳山寺在海外華僑社群中佔有重要地位，包括東南亞、台灣、香港和澳門的鳳山寺都源於此地。然而，文革期間詩山鳳山寺遭到破壞，後來在菲律賓與新加坡華僑的倡議下得以重建。其中，台南的信眾更是捐資建造了大雄寶殿，這充分顯示了華人對家鄉信仰文化的支持。 雨傘產業的興起：僑鄉經濟的典範 除了宗教與文化的維繫，詩山也因海外華人的經濟支持而成為「中國雨傘城」。這一產業的起源，與台灣的華人企業家有密切關係——許多台胞資助當地親屬，提供資金與技術支援，促成了雨傘製造業的發展，使詩山成為中國重要的雨傘生產基地。 僑鄉投資：情感與經濟並存 海外華人對僑鄉的投資不僅是情感聯繫，更涉及經濟考量。僑鄉作為華人文化與經濟的橋樑，讓投資者能夠利用社會資本，建立穩固的商業網絡。而這樣的關係，也讓詩山與海外華人之間的聯繫更為緊密。 我是海外華人嗎？ 回顧自己的家族歷史，我不禁思考：「我算是海外華人嗎？」祖籍可能在福建莆田，但曾祖父已在台灣扎根多代。然而，家族墓碑上仍刻著「莆田」，族親們的調查甚至能寫成一本書。這種身份認同的問題，或許是許多華人共同的經歷，也反映了僑鄉文化的延續與變遷。 詩山與海外華僑的連結實例 高雄苓雅區曾恭迎來自中國大陸詩山鳳山寺的廣澤尊王，這顯示了兩地之間仍然保持著深厚的文化與宗教聯繫。這些跨境交流，無論是宗教、經濟或文化，都是華人社群維繫的見證。 結語 詩山與海外華僑的關係，既是文化的延續，也是經濟的合作典範。透過對鳳山寺的重建與雨傘產業的興起，我們可以看到華人社群如何影響家鄉的發展。這樣的故事，也讓我們對「僑鄉」的概念有了更深的理解。 你對詩山的華僑文化有什麼看法？歡迎在留言區分享你的觀點！

在大量華人移民潮席捲全球的背景下，華僑與中國之間的關係日益密切，海外華人社群與祖籍地的聯繫也隨之加強。《Revolution and National Salvation》一書深入探討了 19 世紀末至 20 世紀初，海外華人如何在動盪的歷史中建構國族認同。 華人移民與中國的關聯 從 1860 年代開始，中國社會發生劇變，歷經第二次鴉片戰爭、中日甲午戰爭等屈辱條約的衝擊，國內知識分子開始尋求改革之道。清朝政府取消海禁政策，允許海外華人持護照回國，這一舉措強化了「華人移民無論身在何處，皆屬同一社群，並以中國為根」的理念。 國族主義的萌芽：從清末到民初 清末時期，海外華人面臨的問題不僅限於生計，還包括民族身份的確認。康有為與梁啟超主張透過君主立憲來實現中國的富強，孫中山則倡導建立共和國，以推翻清廷。梁啟超認為，只有強大的中國才能保障海外華人的權益，因此華人應支持中國的現代化改革。 海外華人與國族認同的建立 然而，國族主義要在海外華人社群中扎根並不容易。部分華人選擇融入當地社會，而另一些則透過傳統教育、文化認同，以及海外華人報刊來強化對中國的認同。這種「被教導的國族主義」幫助海外華人建立共同文化認同，並在異鄉維護自身利益。 國族與國家：兩者如何影響海外華人？ 「國族」（nation）指的是在文化、語言和歷史上有共同特徵的一群人，而「國家」（state）則是政治實體。即使海外華人無法直接參與中國政治，他們依然透過文化認同來維繫與中國的聯繫，並在移居地努力提升自身社會地位。 結語 《Revolution and National Salvation》讓我們看見，19 至 20 世紀的海外華人不僅是歷史的見證者，更是國族意識的實踐者。他們在移民地與祖國之間尋找自身定位，並透過文化與教育強化國族認同，這也影響了當代華人社群的發展。

隨著全球化進程加快，移民的形態也發生了重大變化。在台灣，我們稱來自東南亞並定居於此的人群為「新移民」，無論是因婚姻或工作而來。在中國，改革開放後，大批擁有高等教育和專業技能的移民選擇前往西方發達國家，形成「人才流失」（brain drain）的現象。《The New Migration》一書深入探討了這類移民的發展趨勢。 華人移民的歷史軌跡 美國西部早期由華工參與鐵路建設，但隨著白人湧入，美國社會出現了反華情緒，華人移民因而轉向美國東部。如今，移民已超越種族與國籍的界限，美國與加拿大成為全球新移民的主要目的地。 中國大陸結束「合作生產」(collectivism)後，內部移民潮隨之興起。然而，1955年起實施的城鄉戶口制度，限制了農村人口在城市的發展權利，造成城鄉發展不均。上海世博的「城市讓生活更美好」（Better City, Better Life）口號雖然響亮，但城鄉差距卻反映了現實的挑戰。 全球移民網絡與經濟影響 新移民與原生地的連結方式，從過去的親屬關係、方言社群發展為如今的全球華商網絡（megafinity）。這些跨國商業組織超越傳統行業分類，成為國際貿易與投資的重要橋樑。 中國崛起後，無論經濟或文化影響力皆日增，領導層深知科技與國際貿易是擺脫貧困的關鍵。台商在改革開放後回流投資中國，即便歷經兩岸緊張時期，雙邊交流仍日益頻繁。中國官方雖不視台灣貿易為「國際貿易」，但台資仍被納入外資範疇，並利用台灣企業拓展海外市場。 新移民時代的機遇與挑戰 根據《2009年人類發展報告》，全球約有10億人生活在出生地以外的國家或地區，每年寄回原籍國的匯款高達2200億美元。《2010世界遷徙報告》更指出，各國應準備應對大規模移民潮，以確保財政與人力資源穩定。 未來，隨著科技發展與交通便利，移民模式將更為多元。我們應以開放的心態接納不同文化，從多元交流中尋找新機遇，並思考如何在全球移民潮中保持競爭力與社會和諧。

派遣華語教師至海外 台灣政府透過外交部及台灣國際合作發展基金會（ICDF），積極派遣華語教師至國際合作國家與邦交國，促進語言教育與文化交流。截至 2024 年，台灣已向 12 個國家（如帛琉、巴拉圭、史瓦帝尼等）派遣 18 位華語教師，協助當地學校、政府機關與大學推動華語教學。總統蔡英文更強調，政府將進一步擴大對外華語獎學金計畫，以深化與友邦的雙邊關係。 另一項重要計畫是 Huayu BEST 計畫（Bilingual Exchanges of Selected Talent），由台灣教育部於 2021 年推動，透過台灣與國外大學的合作，提供華語教師及助教派遣、獎學金資助外國學生來台學習華語、以及協助海外大學設立華語教學中心。截至 2022 年中，該計畫已促成 48 所國外大學（其中 41 所位於美國）與 17 所台灣大學合作，為華語教育搭建國際橋樑。 在海外設立華語學習中心 台灣文化部於 2011 年成立 台灣書院（Taiwan Academy），首批據點設於紐約、洛杉磯與休士頓，主要推動繁體中文華語學習，並融合台灣的藝術、文學與文化研究。到 2013 年，台灣書院已擴展至 64 個國家，透過當地合作夥伴提供華語課程與文化活動，成為台灣文化外交的重要據點。 近年來，政府更推出 台灣華語文學習中心（TCML），由僑務委員會推動，主要面向成人學習者，並與海外台灣社群學校合作。此計畫的特色在於強調自由、多元與民主價值，並以繁體中文與台灣文化為核心。自 2021 年啟動以來，台灣華語文學習中心已快速擴展，2023 年全球已有 66 所（其中 54 所位於美國），預計 2025 年將達到 100 所，成為全球華語教育的重要基地。 提供國際學生來台學習華語的獎學金 為吸引更多外國學生來台體驗華語學習，台灣政府提供多種獎學金，包括 華語文獎學金（Huayu Enrichment Scholarship, HES） […]