清刊(Ching Khan)在旅遊書上並不是重點推薦的景點，不過接連好幾次來自泰國人的邀請，都指引著我往這個地方去。前一次，是五月哥，一個泰國民校的校長，讓我知道清刊這個地方；這一次，是法政大學的課程戶外教學，因為老師有研究計劃，所以我們同樣是到清刊去。清刊並不是一個有豐富觀光資源的地方，不過它的地理位置特殊，鄰湄公河畔，跨過河就是寮國，所以應該是泰國政府近年致力推廣的旅遊景點。
清刊開始火紅起來，不過就是這四年間的事情。那邊有許多木造的房子，許多被重新利用拿來當民宿或餐廳；也有許多木造房子待價而沽，等待出售；還有許多木造房子已經荒廢，但，閒置的空地也有更多再大興土木。那是一條像九份或深坑的老街，它距離曼谷五百公里，約九個小時車程，它不像在湄南河畔的浪漫，也不像桂河有著戰地風光，它比較像是具有經濟價值的大河，水流快，河道寬，還有反對建水壩的布條，它是壯闊的。
清刊的人們信仰佛教，五點半開始，就可以在老街供養和尚、沙彌，當地人這麼做，外地人也這麼做。這是當地人一直這麼做的事，外地人就入境隨俗地跟著做，當地的傳統得以延續，做為觀光客的文化體驗也得以實現。清刊寺廟風格不同於其它泰國寺廟，它並不那麼富麗堂皇，有點謙虛地好像隨時會崩壞的樣子，色彩也不那麼鮮豔。根據旅遊書的描述，這是寮國風格的寺廟，連寺廟的吉祥獸都和泰國其它地方看到的不一樣。
作為一個開始火紅的觀光地，自然也有其可吸引人的食物，鐵板蛋和雞蛋烤飯是兩個我認為最值得推薦的食物。
除了食物之外，當地人也自己動手製作屬於清刊的紀念品。在台灣，常常被詬病的就是日月潭和墾丁老是販售著同樣的紀念品，而這紀念品還可能是來自芭達雅的。在清刊大概不會有來自芭達雅的紀念品，即便是隨處可見的胸針、木頭風鈴，絕對會有當地人的手工字樣，絕對讓你看出來這就是來自清刊的紀念品。當然，真正屬於清刊的應該就是那些花樣多變的「馬白布」，可以禦寒，可以洗澡，還可以當沙龍穿，它絕對可以稱職地作為清刊的「一鄉一特產」。
課程老師透過讓同學們去訪問當地人，從而為其探索出旅遊價值以回饋當地，感覺是個聰明的作法，不知道這是否就是觀光學系的同學們一直在做的事？但這或許不需要觀光學系的同學們也可以做到，如果社區居民們能夠自主凝聚共識，不需要外來的人，也可以建立旅遊價值。當然，前提是社區的居民認為應當發展觀光。
