台灣民間曾經流傳這樣的小冊子，小冊子這麼寫著：修行不要蓋道場、不要收弟子、不要領職事。若要好好修行，蓋了道場，自己怎麼能夠在有限的時間照顧這個道場；若要好好修行，收了弟子，自己的修行都照顧不了了，哪還有時間教導弟子；若要好好修行，領了職事，可能整天的時間都在忙公務，更不可能有時間修行。人的生命有限、時間有限，要修行的話，蓋道場、收弟子、領職事，不就是和自己的生命和時間過不去嗎？
惟覺老和尚並不是這麼想！
老和尚蓋了中台禪寺，有一千多名的出家弟子，還有千萬的在家弟子，而且所有在中台禪寺的比丘、比丘尼都會有職事。
修行是個人的事。蓋靈泉寺的時候，到了晚上十一、二點，老和尚還自己在砌磚、蓋牆，弟子看了湊到老和尚幫忙，老和尚就說：「你賺你的，我賺我的。」個人的福報，個人修；個人種什麼因，得什麼果，和其它人無關。一個人修行多麼輕鬆！忙了一陣子，弟子提醒老和尚已經夜深了，該睡覺了！老和尚再說：「美國現在還是白天。」自己對自己的修行負責是最容易的，反正想懈怠也是對自己負責，想精進也是對自己負責，無需建立在他人之上。
既然修行是個人的事，蓋道場、蓋靈泉寺、蓋中台禪寺幹什麼？當個雲遊僧，到處行腳，沒食物就托缽化緣，能不能得到食物都是果報，就是修行。夜深了，需要個地方歇腳就到道場掛單。老和尚修行的時候，到某一個道場去，想問那裡是不是能夠掛單。那個道場一口就回絕了老和尚的請求。但夜已深，也無法再另覓他處，於是老和尚再向那個道場的知客法師請求，只要一塊小地方，能夠打坐，隔天一早就離開。那個知客法師示意：「今天雞籠的雞正好賣到市場去了！雞籠正騰出來，有地方可以打坐。」老和尚就在那個道場掛單了一個晚上。連最基本的不殺生戒都無法持守，而從事販賣生命的事，這是當時候道場會發生的事情。如果不蓋道場、不蓋靈泉寺、不蓋中台禪寺，這些種種仍然會持續地發生。
那些人殺生、那些人不能守戒，是那些人的因心、也會有相應的果報。每個人只要對自己負責就好，仍不必蓋道場，淌這個未知的渾水呀！諸佛菩薩比眾生對自己更有信心，諸佛菩薩相信每個眾生都有佛性，都將成佛，就像地藏王菩薩的願心「地獄不空，誓不成佛！」菩薩不捨眾生受苦、受難，菩薩創造外緣，讓每個修行學人能夠有最容易的條件，能夠走向正確道路。對菩薩而言，修行不是個人的事，修行是眾生的事，是菩薩的事。